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盂县跃进煤矿的前身是盂县手工业联社管辖的孟县清城铁业社.1956年9月,铁业产品滞销,铁业社便组织20余名职工,在清城乡滴水崖村西挖开一个旧煤窑(斜井),三个月后开凿二节竖井.1958年9月,煤矿归清城公社管辖,定名为清城公社跃进煤矿. 相似文献
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土乡的花儿会,名声最为远播.影响最为广大,人数最为众多的,当属五峰花儿会和丹麻花儿会,一山一川,一西一东,成了农历六月天土乡的最热闹的去处。一时,开饭馆的幌子,卖瓜果的凉棚,卖烟酒零杂的帐房,卖凉粉酿皮的摊点,都在这山上川里安营扎寨.专候打花伞的姑娘,骑摩托的小伙,看稀诧的娃娃,凑热闹的老汉.背着娃娃不甘寂寞的媳妇,领着情人志得意满的汉子们推着搡着拥着挤着捎着驮着说着笑着来,把会儿赶,把花儿唱,闹它七天七夜又有何妨！因为天上的白云悠悠地飘,地上的水儿潺潺地流,地里的庄稼不紧不慢地长,一年之中最舒坦最悠闲最浪漫的季节来到了。 相似文献
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走在什刹海的胡同里，总能听见脆耳的三轮车铜铃声。通常伴着一句“让让嘞．借过您呐。”穿着自坎肩儿的车夫拉着游客便擦肩而过。他们一路小步儿颠着．嘴里还头头是道地讲着沿途院落的趣闻轶事。 相似文献
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满族在入关后在贵族家庭中仍然使用奴隶．“家生子儿”就是其中的一种。但由于历史原因,“家生子儿”与其他奴隶地位和处境十分不同,享受着主人优厚待遇,在《红楼梦》中有许多人物和事都与“家生子儿”有关。因此,本文专门对“家生子儿”进行研究考证,便于了解满族的社会制度和风俗习惯。 相似文献
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甘肃人也很幽默。甘肃民间有笑话说,一个秦州人,一个兰州人,一个凉州人,一个河州人,同在一家鸡毛小店夜宿时,发现冷冰冰一铺大土炕,仅有一小块是热的。时值隆冬,四个人为抢占这点热窝儿,各不相让。后来他们想出一个解决办法：每人各说出自己家乡的一处名胜古迹,比一比谁家的“宝物”最“高”,那块热炕就归谁享受。秦州人说：“我们秦州有个麦积山,离天只有三尺三！”兰州人说：“我们兰州有个白塔,离天只有尺八！”凉州人说：“我们凉州有个钟鼓楼,半截子到天里头！”最后,该轮到河州人说了。可他想来想去,总想不起自己老家有什么值得一提的古董玩艺儿。他一急之下,索性来个“强词夺理”,说：“我们河州没什啥,这些烫炕我睡下！”……我想,如果把笑话中的那个河州人,换成我这个古浪人;即使敝乡无显赫“名楼”、“古塔”可资炫耀,我至少还能举出屹立在铁柜山下的那座“甘酒石”,也不致落得像河州人那样尴尬吧！“甘酒石”又名“甘州石”,是丝绸之路上颇有点名气的文物古迹。现存露于地面的石体,高约３．５米,最大围长９．５米,犹如一头饱经沧桑的石狮,孤零零雄踞于古浪峡东段３１２国道一侧的河岸上。千百年来,它目送着南来北往的旅行者,为人们留下多少浪漫神奇的遐想啊！... 相似文献
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看到身边一个个孩子都进了幼儿园,盼儿妈心里急得不得了。盼儿今年4岁,早就过了上幼儿园的年龄,本来他在去年已经上了一段时间的幼儿园,可呆了没几天,他就再也不肯上幼儿园了,又是哭,又是闹,整天喊着找妈妈,而且还生了一场不大不小的病,弄得盼儿妈和老师筋疲力尽。最后,盼儿妈只好将盼儿带回了家,由自己亲自在家又带了他一年,打算第二年再送他入园。可从眼前的情况来看,盼儿根本就没有上幼儿园的意思,整天尾在她的身后,一步也不肯离开。送孩子上幼儿园吧,盼儿肯定还是无法适应;可不送盼儿上幼儿园吧,又不太现实,盼儿妈陷入了极度的矛盾之中… 相似文献
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