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本组史料为国民政府行政院秘书处与内政部、赈济委员会等在抗战初期就云南省开发事宜签注意见的往来函件 相似文献
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《史学工作通讯》第三期所发表的"马祥斌事略"一文,错误是比较严重的.因为马祥斌是一个彻头彻尾的封建军阀,而作者文中似乎把他说成是一位革命烈士.马祥斌原是安庆警察学堂兵生班学员.1907年5月,警察学堂会办革命党人徐锡麟所领导的安庆起义失败后,清政府即将警察学堂停办.马祥斌被遣散归还故里宿县后,即在时村一带组织乡团,自任队长.一直到辛亥革命以后,马祥斌都是藉清乡为名干着掠夺人民的勾当的.1913年,二次革命爆发,安徽都督柏文蔚,宣布安徽独立,并举师讨袁.马祥斌在宿县柏文蔚驻军控制 相似文献
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《文史精华》编缉部： 贵刊第二期（总１１７期）刊登了《邓小平与宁波帮》。《乱世奸商虞洽卿》两篇文章,拜读多遍,深感不安。虞是早期“宁波帮”领头人,亦为当年媒体所称道中国三代船王（虞洽卿、包玉刚、董建华）中第一代船王,早期与当代“宁波帮”的共性应该说都是一脉相承,爱国爱乡。对民族和家乡建设有贡献。对虞洽卿的一生,如研讨会、虞洽卿研究及有关资料也都是肯定的。当代“宁波帮”继承发展了早期“宁波帮”的优良传统,贬低虞实际上也是否定“宁波帮”。 现将我掌握的有关虞洽卿的情况提供贵刊。 虞洽卿１９１４年专心致… 相似文献
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最近‘文物參考資料’的讀者對‘史前’這名詞提出意見,因此有人就問:‘史前’這個名詞是否還可以用?使用‘史前’兩個字是否代表反動思想?‘文參’的編者囑我就這個問題,作一點解釋。我现在就我個人的意見,簡單地寫出來,提供讀者參考指正。 (1)我們首先應當肯定的一件事是:我們看到‘史前’兩個字,立刻就使我們意味着,资產階級的‘種族主義者’的誣衊人類的反動言論。在很早以前,馬克思和恩格斯就指出了當時的德國歷史 相似文献
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《四川文物》1988年3期,发表了孙华、何志国、赵树中三同志的《梓潼诸阙考述》一文(以下简称“考述”)。这篇文章比较详尽地阐述了梓潼诸阙的岐异,对其形制也作了一些实地考察。直率地讲,我们拜读后,仍有失望和不足之感,对其结论也不敢苟同,现发表我们的不同意见,并就教于孙、何、赵诸同志。 一、李业阙 “考述”一文称:“李业阙在梓潼县城西南约1.5公里的长卿山麓……。此阙仅存 相似文献
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《炎黄春秋》今年7月号载《抗日名将孙立人》一文是近年报刊概略介绍孙立人身世、评价其抗日业绩的文章中,最切实公允的、写得最好的文章之一。但其中有数处与当年史实略有出入,谨提出几点供参考:1.孙立人泸战伤愈后立即返回武汉,加入财政部 相似文献
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一九五五年"文参"第九期发表了刘志远、坚石两同志所写的"川西的小型宋墓"一文。从报导中我们概括的看到了:四川在宋时的墓葬形制、结构以及殉葬品的特征;从而也看到了当时人民的风尚和经济缩影,给考古研究提供了一些新的资料。不过,我对该文概括报导的真实性以及某 相似文献
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艾小惠先生的“重庆教案”一文(以下简称艾文),发表在史学月刋1957年第五期上。作者在该文中,无情地揭露和批判了帝国主义及其御用的宗教势力,在十九世纪九十年代以前,侵略四川重庆所犯下的种种罪行,而且,满腔热情地颂揚了重庆人民在1863年和1886年两次掀起的反教会反侵略的正义斗争。全文充满着爱国主义精神,基本上阐述了重庆“教案”的大体情况,这是艾文主要的成功的地方。但是,不可否认,该文也存在一些比较严重的缺点和错误,突出的表现在“重庆第二次教案”部分。现据我所了解,就“重庆第二次教案”的有关问题,提出以下几点意见,与艾先生商榷。 相似文献
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对《毛泽东谈高岗事件》一文的几点意见 总被引：1，自引：0，他引：1
赵家梁先生是高岗生前的最后一任秘书,在高岗被管教期间,党中央决定他为管教组的组长.最近,我应赵先生之约,听他谈了对何祚康先生编译的<毛泽东谈高岗事件>(以下称何文)的意见,现整理发表,供读者和研究这段历史的人参考. 相似文献
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《文物》1963年第1期简讯栏刊登了《青岛的四尊北魏造像》一文,现提出两点补充意见,以供参考。一、关于四尊造像的来历,说他们是由淄川龙泉寺运来青岛,不确。据青岛市文物管理员会调 相似文献
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史学月刋在1959年9月号刋载了万繩楠同志所写的“论隋煬帝”一文,阅读以后,感到对隋煬帝这个人物,也像封建统治阶极中其他帝王将相一样,有重新认识的必要。但我们重新来认识历史上这些统治阶级中的人物,目的是为了运用历史唯物主义的观点,公正的评价他们的功过,确定其在历史上应当给予的地位,以便使我们能够正确地认识我国历史发展的全部真实面貌。而不是要把中国历史上所有被否定了的人物全部翻案,都替他们找出应当肯定的理由。我认为万同志的文章就犯有这种错误,对隋煬帝的评价偏高,不完全符合历史发展的实际情况。仅就文章中较大的几方面,提出我们的意见,以供讨论。 相似文献
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《中原文物》编辑部:近日读到贵刊2006年第1期刊登的赵立春同志《邺城地区新发现的慧光法师资料》一文,得知发现“魏故昭玄沙门大统墓志铭”石刻,很是高兴,终使争论多年的慧光生卒年份问题尘埃落地。立春同志立了一功。 相似文献
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读《巴蜀史志》2000年1期老屯的《嫘祖研究的补充意见》(下称《意见》)后,本着还历史本来面目,特提出几点意见：一、赵蕤《唐碑》不避讳玄宗“隆、基”二字,证明《唐碑》确为赵蕤所撰,非《意见》所言伪作：《意见》言《唐碑》中“典礼之隆”、“奠国基”,犯了玄宗隆基之讳,断言《唐碑》为伪作,从而否定嫘祖故里在盐亭。 相似文献
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新史学通讯一九五六年十一月号发表了姚治中先生“试论希王安石变法失败之原因”一文,其中许多地方分析详明,但也有许多问题需要商榷。现在提出我们的意见来,就教于姚治中先生。王安石变法是北宋中叶封建统治阶级内部斗争的产物。对于这种斗争,只有用阶级分析的方法,深入的分析当时地主阶级内部各阶层的关系,才能使我们正确而透彻的了解变法的根源及其失败的原因,不致于陷入“泛泛”之论,“把历史规律公式化,把历史现象简单化。”迄今为止,一般人仍然把中国专制主义封建社会内部的地主阶级划分为二大集团,即大地主阶级 相似文献