略论曾公亮

曾公亮,字明仲,泉州晋江(今福建晋江)人。生于宋真宗咸平二年(公元999年),二十五岁(仁宗天圣二年)中进士。仕仁宗、英宗、神宗三朝,历官知县、知州、知府、知制诰、翰林学士、端明殿学士、参知政事、枢密使和同中书门下平章事等。封兖国公、鲁国公等。元丰元年(公元1078年)卒,享年八十岁,“帝临哭,辍朝三日,赠太师、中书令,谥曰‘宣靖’,配享英宗庙廷”。宋神宗曾赞扬他说:“公亮谨畏周密,内外无间言,受遗辅政,有始有卒,可     

《元典章》试析

元朝建立以前,统一的蒙古民族早在成吉思汗时期,就“以畏兀字书国言”,开始出现体现蒙古统治阶级意志的法律。元世祖忽必烈统一中国之后,为适应建立大一统的蒙汉大地主阶级联合专政的封建国家的需要,开始进一步重视立法工作。但元代最重要的立法活动,集中于英宗时期。英宗至治二年(公元1322年)制定了《大元圣政国朝典章》(简称《元典章》)。《元典章》分前集和新集两大部分。前集六十卷,包括诏令、圣政、朝纲、台纲、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部等十门,共三百七十三目,每目各分若干条格。记录了自元初忽必烈当政至英宗时期长达五十余年间,有关政治、经济、军事、法律等方面的典章制度。其内容多为《元史》所不见。《元典章》的新集,续载了英宗至治元年(公元1321年)、二年(公元1322年)的法律文     

中华书局点校本《金史》正误二则

1.《金史》卷六○《交聘表上》(第1405页):“(海陵天德二年,公元1150年)二月甲子,以兵部尚书完颜元宜、修起居注高怀贞为贺宋生日使。”按:《金史》卷五《海陵本纪》(第94页):“(海陵天德二年,公元1150年)二月戊申朔……甲子,以兵部尚书完颜元宜等充贺宋生日使。”以此来看,似乎《交聘表》记载不错。然而据《建炎以来系年要录》卷一六一载,绍兴二十年(公元1150年)五月,“金国贺生辰使副侍卫马步军都指挥使完颜思恭、翰林直学士翟永固见于紫宸殿。思恭等来报亮代立,既出境,就遣来贺”。与《交聘表》不同。又同卷三月条载:“三月庚辰,金主使龙…     

苏堤春晓

“西湖窈窕三十里，柳丝含烟拂湖水。”正是“湖上春来似画图”的旅游旺季，我随纷至沓来的游人，来到西湖苏堤玩湖赏春。苏堤，为被十三世纪时意大利著名旅行家马可·波罗推崇是“世界最美丽华贵的天城”杭州增色不少。九百多年前，这湖中长堤上站着一位被贬的官员、他就是北宋元柏四年（公元１０８９年）出任杭州知县的大文豪苏东坡。苏东坡横溢的才思是因西湖的美景油然而生，还是因谪居而有所感怀？思索着他筑起的长堤，我常想到苏堤上去寻找诗人沉思时留下的行踪。终于有机会游西湖，步苏堤，伫立堤上，我仿佛听见苏东坡吟诗的声音在西…     

于谦指挥京师保卫战胜因初探

1449年(明正统十四年)八月,明朝50万大军在河北省怀来县土木堡地区遭到瓦刺军袭击,亡伤过半,英宗被俘。十月,瓦刺军大举进攻京师(今北京),兵部尚书于谦组织军民英勇抗战,击败了瓦刺军的进攻,取得了京师保卫战的重大胜利。本文试从军事角度,对于谦扭转战局,反败为胜的原因作一粗浅的探讨。一战略决策正确正统初年,蒙古族瓦剌部先后统一蒙古各部,势力日益强盛。1449年七月,其首领也先乘明朝宦官专权,北方防务空虚之际,     

于祠祈梦的习俗与故事

祈梦风俗的出现,既继承了古老的梦占传统,又是北宋以后科举制度日益重要、竞争日益激烈的产物。杭州于祠祈梦风俗的流行,伴随着于谦从一个真实的历史人物被逐步神化的过程。在这个过程中,于谦与“梦”之间的故事,也被一层层地附会到于谦的传说中。《于少保萃忠全传》和《西湖佳话》等小说的流传,在于祠祈梦风俗的流行中起到了至关重要的作用。士人、官员是这一习俗最早的发起人和最主要的参与者,但晚明以后,商人、市民的加入,也使于祠祈梦的习俗和故事更加普遍化、多样化。     

西湖香市

唐宋时期，杭州西湖周围的天竺、灵隐、昭庆、净慈等寺院已有“香会”。公元1127年，宋高宗赵构亲临各佛寺庙礼佛，武百官也常去拈香。民间亦相沿成俗。     

国内学界关于于于谦研究的综述

于谦在明代景泰年间扮演重要角色,研究于谦不仅可以研究其本人以及中国传统士人忧国忧民、坚韧不屈的心理,更重要的是可以通过他研究明代英宗、景帝时期权力交替、政治风云。学术界对于谦做了系统而认真地研究,取得丰硕的成果,本文试图对其进行一下简要梳理。     

李大钊的两件珍贵文物

<正> 在李大钊故居纪念馆,陈列着一对珍贵的樟木箱,这是李大钊同志1924年1月去广州参加国民党“一大”时买的,后来一直由他使用。大钊同志牺牲后,由李夫人运送回家。 1922年7月,在中国共产党“二大”上通过了《关于“民主的联合战线”的决议案》。对于党的这个决策,大钊同志非常拥护。因为早在“二大”前,他同邓中夏等六人就联名写信提出了一个“为革命的德莫克拉西(民主主义)而奋斗”的提案,旗帜鲜明地宣传了党的统一战线思想。1922年8月,中共中央在杭州西湖又召开了讨论关于国共合作     

继南宋版西湖十景、85版西湖新十景之后 杭州海选07版西湖十景

[事件] 2007年6月18日,以“和谐西湖、品质杭州”为主题的“三评‘西湖十景’——我最喜爱的西湖新景点评选活动”在杭州正式启动。三评“西湖十景”活动的举行,让西湖再一次成为了众人     

孙承泽后孙公园与安徽会馆

孙承泽(公元1592——1676年)明末清初著名学者、藏书家。出生于大兴县采育镇,明崇祯四年(公元1631年)进士,官刑科都给事中。李自成人京时,任四川防御使。清顺治五年(公元1648年)复原官,后历任大理寺卿、兵部侍郎、吏部侍郎、左都御史等职。顺治八年引退,闭门著述二十余春秋。孙承泽“博学鸿览,多识轶事”,有著作43种,其中《春明梦余录》、《天府广记》,历载先代典制京都景物,刊行传世后“几使洛阳纸贵”,是研究北京史的重要专著。孙承泽是大藏书家,善于鉴别碑版书画,在孙公园内建有万卷楼。     

夜读于谦爱民诗

夜读于谦爱民诗文／周少汉凡是知道于谦是明朝的一位民族英雄的人大都是从学校历史课本上获晓的。是的,我还清楚记得４０多年前那位白发苍苍的姓刘的历史老师在讲到蒙古族瓦刺部落南侵这个章节时,他很激愤地说,在明军溃败于土木堡之后,英宗被俘,朝内多数人主张京都南...     

张岱的盛宴

公元1634年的十月,大明王朝虽已进入残喘的暮季,但著名作家张岱心情依然大好。 这一天,他带着女演员朱楚生,住进了杭州西湖边的不系园。这是富商汪然明精心建造的一只游船,船名“不系园”,取自庄子“泛不系之舟,虚而遨游者也”,由陈继儒题字,陈继儒,董其昌,李渔,钱谦益,这些著名人物都曾在这条船上饮宴过,并留下诗文。     

介绍明杨继盛、周宗建墨迹手卷

一、杨继盛的诗文稿墨迹杨继盛字仲芳,号椒山,河北容城人。生于明正德十年(公元1515年)五月十七日。嘉靖三十四年(公元1555年)十月,为严嵩所陷害被杀,年四十岁。他是嘉靖丁未进士,选南京吏部验封司主事,不久迁兵部车驾司员外郎。当时俺答入侵大同,时大将     

贵定发现丘禾嘉墨迹

丘禾嘉为贵州贵定洛北河乡人,他是明朝奉政大夫、右春坊右庶子、翰林院编修丘禾实之弟。丘禾嘉于明万历四十年(公元1613年)乡试中举后,鉴于战乱年代因而“好谈兵”。“崇祯元年,有荐其知兵者,命条上方略,帝称善,即授兵部职方主事”后“苏辽总督梁廷栋入主中枢,衔总理。廷栋力推禾嘉才,超拜右佥都御史,巡抚辽东,兼辖山海关诸处。”     

两袖清风启后人——于谦

<正>于谦（1398—1457），字廷益，号节庵，明代浙江钱塘（今浙江省杭州市）人，明永乐年间进士。历任监察御史、巡按御史、兵部侍郎、兵部尚书，追赠光禄大夫、太傅，谥忠肃。宣德五年（1430年）至正统十三年（1448年），于谦担任河南、山西巡抚十九年，赈灾安民，轻税养民，安边抚民，是明代官员中两袖清风、刚正廉洁的代表人物。     

李白与杭州

有中学生读李白的《梦游天姥吟留别》,在读到“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”时,便很有感慨地说：“诗人何不说‘一夜飞度西湖月’呢?”他的意思能够理解,他想使大诗人与西湖发生关系,以增加自己作为一个杭州人的光荣。这犹之乎有些人把西湖的两条长堤分别说成是两个大诗人——白居易和苏东坡建的一样(白堤非白居易所筑),以提高杭州的历史地位。     

关于西湖龙井茶起源的若干问题

杭州西湖龙井茶素以色翠、形美、香郁、昧醇冠绝天下,其独特的“淡而远”、“香而清”的绝世神采和非凡品质,在众多的名茶中独具一格,冠列中国十大名茶之首,自古以来深得人们钟爱,有“黄金芽”、“无双品”等美称。本文根据大量杭州乡邦文献史料,结合实地调查口碑资料和遗存文物古迹,就西湖龙井茶的起源及相关问题作了初步探讨,认为西湖龙井茶起源于唐朝、北宋时期杭州灵隐、天竺一带佛门寺僧栽种炒制的“山茶”,两宋时已被列为贡品, 元代备受文人赞誉,明朝中叶后开始有“龙井(茶)”专称,并被列为西湖南北“两山绝品”,清朝尤其是乾隆观茶作歌以后,声誉鹊起,成为名茶中的后起之秀。其发祥地是西湖群山幽僻之地的老龙井狮峰山麓。文章还探讨了“十八棵御茶”、龙井“茶祖～”龙井茶独特炒制工艺等相关问题。     

不该冷落英烈墓

在西湖葛岭左,旧有智果寺,其侧有陈文肃公墓,1999年,杭州市人民政府列为杭州市文物保护单位。但其现状堪忧：局处民居旁,连进出的墓道都没有,杭州市民知者不多,与岳坟、于谦墓相比,真是天壤之别。希望有关部门能将其修缮,及早对外开放,任人凭吊瞻仰。     

冯京墓志考释

冯京是宋代历仁宗、英宗、神宗、哲宗“始终四世,白首一节,其自大名,来朝班廷中如麒麟凤凰”的显赫人物。但《宋史·冯京传》记载十分简略,特别是他的职官吏事疏误遗漏之处甚多。今与墓志互校,补证考释如下: (1) 志文第六行:“公讳京,字当世。曾祖碧,著作佐郎。祖考禹谟崇公,殿中丞。考式蜀公,左侍禁。皆赠太师兼尚书