犹太人杰超常涌现诸因素分析

犹太民族以思想、文化上的成就对人类历史产生了持久而深远的影响,并为人类贡献了大量杰出人才。犹太人杰的超常涌现与犹太民族视学习为敬神的宗教观念和崇学尚智的文化传统有直接的关系,而以家庭、会堂、犹太中心为基础的教育实践,开放的民族心态,兼收并蓄的文化机制,备受迫害的民族流散经历所激发的民族意识,本民族杰出人物对民族精神的培育、激励作用,则共同形成了犹太人杰超常涌现的精神沃土。     

试论中亚塔吉克民族的形成

塔吉克民族形成于萨曼王朝时期,塔吉克人是中亚最古老的土著居民之一,在漫长的历史发展中和其他诸族相互渗透、相互融合,最大限度地保留了东伊朗的民族成分和伊朗语。7世纪,结合成塔吉克民族诸部族,在语言、文化上融合,具备了形成统一民族的一切条件。达里语在萨曼王朝时期基本上被采用作国语。在特定的地域中亚河中地区和呼罗珊地区,萨曼王朝政权的建立更加促进了当地塔吉克民族的凝聚和形成,国家主体民族意识和民族文化心理特征逐渐加强,在公元9世纪时,塔吉克民族的形成最终得以完成。     

论中亚的民族主义问题

本民族主义在中亚各国的表现进行了综合分析,特别对各国主体民族意识方面的表现进行了阐述。作认为,尽管中亚国家的民族自我中心主义对提升主体民族的凝聚力有帮助作用,然而却导致了非主体民族与主体民族的矛盾,甚至产生了危害国家安全的异己力量。中亚国家的民族主义思潮严重影响到中亚地区的社会稳定,对我国西北边疆地区的社会稳定也带来消极的影响。中亚国家已经认识到民族主义的危害,并采取了相应的对策,抵制民族主义的泛滥,携手共同打击民族分裂主义势力、宗教极端主义势力和国际恐怖主义势力等三股恶势力。     

论文化认同的形成和民族意识的特性

民族主义的基本前提是民族意识和民族认同,这是民族主义研究领域的学者们已经达到的最重要的共识。但是许久以来,绝大多数学者只是把它作为一个不证自明的公理性预设,认定每一个民族成员对于本民族的同胞和本民族的文化都有一种天然的认同感;民族意识觉醒于殖民主义时代,其结果表现为民族主义。而很少有人对此进行理论考察。事实上,要想厘清民族主义的来龙去脉,特别是要想认请民族主义的基本属性,就不能回避民族意识和文化认同问题,因为它们决定了民族主义的基本特性。本文所要探讨的正是这一重要的理论问题。     

战时中国民众的民族意识

抗日战争是一场前近代国家进行的民族保卫战争。日本的侵略及侵略战争伴随的暴力激发了中国民族意识的成长,是中国民族国家形成的重要催化剂。由于中国民族意识生长过程具有其本身的路径,民众民族意识的成长及其表现,和其他国家相比,既有共性,又有个性,这是观察中国民众的民族意识不可忽视的背景。战时中国民族意识的成长离不开抵抗侵略的努力,尤其是中共在敌后进行的抵抗,更和民族精神息息相关。     

试论民族意识与相关概念的关系北大核心

本文主要阐述了民族意识与民族心理素质的关系,即既不等同也不包容,而是在一定程度上相互联系相互区别;同时又在不同的历史时期凸显其主次地位。此外,本文还着重阐述了民族意识与民族主义的关系,并且以图表的形式概括了民族意识与其他相关概念的关系。相信这对于进一步理解斯大林提出的民族概念将具有启示作用,且也有助于进一步加深理解中国共产党提出的民族概念。     

旅游和民族性的再创造

这是一篇对社会学家和人类学家编写的论文集做介绍的文章,主要论述旅游在保持、改变和重新创造民族边界中的作用。旅游被看成是民族交往的一种特别形式,导致了三个主要角色的形成,即游客、旅游对象和中间人。文章主要关涉：国家在发展民族旅游中扮演的角色、作为旅游结果的民族特征和民族意识的改变和再创造、在旅游交易中艺术形式的转变、旅游代理商的角色以及在民族旅游主客互动交往中形成了民族“刻板印象”。     

抗战史学与民族精神——作为抗战文化的史学及其历史贡献

作为抗战文化的重要组成部分,抗战时期的中国史学受爱国主义、民族主义思潮的强烈影响,在培育国民的民族意识、弘扬民族抗战精神等方面为民族抗战事业做出了杰出贡献;尽管受到客观条件的限制,抗战史学依然取得很高的学术成就;当然由于治史目的存在一定的偏颇,其局限性也无庸讳言。     

论培育弘扬民族精神与文化选择

培育和弘扬民族精神是实现全面建设小康社会,彻底实现各民族共同繁荣和中华民族伟大复兴的重要的前提条件。培育和弘扬民族精神与民族的化选择紧密联系在一起,对中国各民族精神整合与扬弃,是培育和弘扬中华民族精神的基础性工作。我们培育和弘扬满族精神,对满族精神化遗产既不能全盘肯定,也不能一概否定,对那些不符合时代发展要求,阻碍民族发展繁荣的精神化遗产必须屏弃,极力提高满族成员的精神境界,为中华民族精神境界的提高做出贡献。     

论西非民族知识分子的特点及其在民族独立运动中的作用

西非民族知识分子是指具有强烈民族意识的知识分子。本文试图对这一知识分子社会集团的特点及其在民族独立运动中的作用作初步的探讨。     

从民族沉沦到民族复兴

从19世纪中叶到21世纪中叶,我们的民族从沉沦到复兴,整整经过200年时间,可以分为六个历史阶段。从这些历史阶段中,可以清楚地读出若干最基本但也是最重要的历史结论:因为各种和平发展的道路全都被堵塞了,才选择了革命的道路;因为各种走资本主义道路的试验都失败了,才最终选择了社会主义;因为各种政治力量都不能领导中国实现民族复兴,只有中国共产党做到了这一点,所以才有"没有共产党就没有新中国"的科学真理;爱国主义和民族精神是实现民族复兴的巨大精神力量;坚持马克思主义中国化的旗帜,坚持中国特色社会主义的道路,坚持中国特色社会主义理论体系,不动摇,不懈怠,不折腾,是实现中华民族伟大复兴的最根本的政治保证。     

民族认同与南斯拉夫民族危机

地处文明结合部的南斯拉夫自古以来民族关系错综复杂、民族文化同中有异,民族宗教的隔阂与冲突由来已久;在东西方列强争霸角逐的背景下,南斯拉夫各民族长期处于外部帝国异族统治和分裂割据状态之下,其成员的族类民族主义根深蒂固,明显强于对统一多民族社会共同体的认同。因此,民族主义成为阻碍与破坏南斯拉夫多民族统一的顽症。南斯拉夫王国大塞尔维亚主义致使民族危机成为南斯拉夫社会的痼疾,而南斯拉夫联邦体制变革不当和相关政策失误使民族危机重新激化。     

国性论、国粹论与文化的排孔开新

国性论、国粹论,滥觞于晚清。在五四新文化运动中,它们成为旧文人旧思想护圣守旧的工具;同时,又是新文化新思想排孔开新的靶子。由对于国性论、国粹论的批判,到主张国民性改造,标志着新文化运动由关注思想文化问题到关心社会主体——人的问题,这本身就体现着新文化运动的深化和进步。因此,理所当然地说,文化新人对国性论、国粹论的批判,既是五四时期排孔开新文化主题的题中本义,更是新文化运动的重要内容。因此,研究晚清思想史学术史固然要重视国性论、国粹论,而研究五四思想史学术史也不能忽视国性论、国粹论。     

National Atlases

The concept of national atlas is reviewed in light of experience gained since such a specific category of cartographic production was first suggested in 1958 by K. A. Salishchev. On the basis of analysis of the structure and content of 14 atlases, a set of definitions and criteria is drawn up that would qualify an atlas as truly national. Aside from being limited to the territory of a single country, such an atlas should devote roughly 70 to 85 percent of its total space to maps of the physical environment, population and ecomnomy. The atlas content should be on a scholarly level reflecting the state of the art, for use principally as an aid in the evaluation of territory, of the production base and of manpower resources for purposes of economic and social planning. Among the principal map sections, greater weight given to economic maps is justified in highly developed, industrial countries, while more attention to the physical base tends to be given in countries where agriculture is still the basis of the nation's economy. The atlases of Colombia and Kenya devote less than 50 percent of their space to environment, population and economy and therefore would not qualify. Neither, in the author's view, does the atlas of Salvador, which allocates 68 percent of space to agriculture and only 12 percent to the physical base.     

National sustainabilities

In this paper, we examine the potential for developing a stronger connection between the two significant discourses of sustainable development and nationalism. While there has been limited academic enquiry into the relationships that might exist between these two discourses, we draw on the case study of Wales since 1999 to show how policy-makers are increasingly examining the potential for promoting a more fruitful dialogue between them. We examine how nationalist discourses in Wales have led to the development of a form of sustainable development that is allegedly more attuned to Welsh national values and identities. We also show how sustainable development is being used to imagine new and possibly more inclusive kinds of futures for the Welsh nation. We conclude by reaffirming the fruitful synergies that might exist between sustainable development and nationalism while acknowledging the tensions that arise in seeking to make connections between them.     

Why Gross National Disposable Income Should Replace Gross National Income

Unilateral transfers, and notably remittances, are a growing source of income for developing countries. However, Gross National Income (GNI), which is widely used as an indicator for living standards, does not record them. Gross National Disposable Income (GNDI), by contrast, includes both income and unilateral transfers, thus providing a more exhaustive account of people's available income in an open economy. Yet, GNDI is rarely available in major reports and is sometimes confused with the GNI. This article calculates the GNDI for 27 countries amongst the world's top remittance receivers and demonstrates the usefulness of this measure for analysis and policy making in developing countries. The article also provides some critical insights into the role of income and unilateral transfers in the balance of payments.     

走进约塞米蒂

1984年联合国教科文组织根据自然遗产评选标准N(Ⅰ)(Ⅲ)将约塞米蒂国家公园作为自然遗产,列入《世界遗产目录》。世界遗产委员会评价:位于美国加利福尼亚中心的以许多山谷、瀑布、内湖、冰山、冰碛闻名于世的约塞米蒂国家公园,给我们展示了世上罕见的由冰川作用而成的大量的花岗岩浮雕。在它海拔600～4000米的地方,还发现了许多世上稀有的植物和动物种类存活。     

近代中国的民族认同和民族精神的弘扬

中华民族认同经历了颇为复杂的历史进程,在近代中国才最终得以实现,成为凝聚全民族力量的核心价值所在.这一认同对于中华民族精神的塑造、丰富与弘扬,对于中华民族精神各项功能的发挥,都起了巨大作用,影响至为深远.