“杰麦”一跃成主人——解放后藏族女性的社会变迁

西藏解放以后,藏族妇女没有沉静在传统社会中。在她们自己的不断努力和国家各项方针政策的支持下,藏族妇女树立了自尊、自强的价值观和实现自我价值的意识,走出了一直禁锢她们思想的围墙。她们走出了家庭,走向了社会,有了自己的事业和理想,她们的地位发生了巨大的转变,她们同男性一样,获得了相应的权利和地位。     

妇女解放

<正>封建社会,女子无异于男子的附属品,她们缠足、细腰、束胸、穿耳、剃眉等,不惜损坏身体来满足男人,身心备受痛苦。但是,随着社会的进步,妇女开始获得解放。她们从形体到精神面貌都发生了很大的变化,社会地位     

女摄影家眼中不同的世界 第五届中国女摄影家协会会员作品展选登(二)

<正>随着摄影技术设备的发展,女性有了一种表达自己情感、观念的新工具。当女性从被看的位置上,鼓足勇气走到照相机的取景框前,女性的作品通过摄影审视着她们周围的世界和她们自己,映现出她们的成就、挫折、她们对社会问题的态度,以及她们为谋求与男性的平等而作的种种努力。摄影的发展为女性提供了良好的平台,让她     

女摄影家眼中不同的世界 第五届中国女摄影家协会会员作品展选登(四)

<正>随着摄影技术设备的发展,女性有了一种表达自己情感、观念的新工具。当女性从被看的位置上鼓足勇气走到照相机的取景框前,女性的作品通过摄影审视着她们周围的世界和她们自己,映现出她们的成就、挫折、她们对社会问题的态度,以及她们为谋求与男性的平等而作的种种努     

女摄影家眼中不同的世界 第五届中国女摄影家协会会员作品展选登(四)

<正>随着摄影技术设备的发展,女性有了一种表达自己情感、观念的新工具。当女性从被看的位置上鼓足勇气走到照相机的取景框前,女性的作品通过摄影审视着她们周围的世界和她们自己,映现出她们的成就、挫折、她们对社会问题的态度,以及她们为谋求与男性的平等而作的种种努     

17周岁的中国女摄影家协会 中国女摄影家协会庆祝成立17周年暨“三八”国际妇女节联欢会侧记

<正>领导、作家、职员、自由职业者……平时,她们是奋斗在各个领域的干练达人;业余,她们又都闲不住,爱手持镜头,奔波于世界各处。她们深入生活、贴近社会、融入自然,用女性特有的细腻情感和视角,用手中的相机,以精彩瞬间反映世间百态,记录眼中的美,呈现她们对美的解读与创造。她们的生活因摄影而精彩,她们的身影因摄影而美丽——她们,就是中国女摄影家。     

穿梭冥阳两界的女人——广西黄洞瑶族村“仙娘”社会地位研究

女巫在黄洞瑶族乡被称为"仙娘",她们从事着沟通人神的职业,但是她们的社会地位和职业性质却不同于正统宗教的执行者———师公。"仙娘"生活在边缘的社会环境之中,她们的职业、生活和家庭应当受到更多的人文关怀。在瑶族宗教研究中,鲜有涉及女巫这一特殊群体。鉴于此,本文以贺州市黄洞瑶族乡盘瑶的"仙娘"为调查对象,从社会、巫术、女巫的生活角度出发,观察女巫的生活史以及当地社会对她们的看法,以此使"仙娘"这一特殊的女性仪式专家走入更多人的视野。     

魏晋奇女子

这些女子,可敬、可叹!在中国古代,女子只是男子的附属品,"兄弟如手足,女子如衣服"的名言,清晰地反映了男权社会中,女子地位的卑微。然而,魏晋时期的女子却大不相同。她们可以自由上街、走亲访友;她们博览群书,以才名为当时人所敬重;她们可以尽情表达自己的真情,为     

女摄影家眼中不同的世界 第五届中国女摄影家协会会员作品展选登(三)

<正>随着摄影技术和设备的发展,女性有了一种表达自己情感、观念的新工具。当女性鼓足勇气从镜头前走向镜头后,女性的作品通过摄影审视着她们周围的世界和她们自己,映现出她们的成就、挫折、她们对社会问题的态度,以及她们为谋求与男性的平等而作的种种努力。摄影的发展为女性提供了良好的平台,让她们更好地寻找并发现了自己独特的说话方式。两年一届的会员作品展是中国女摄影家协会会员创作成果最为重要的展现,在一定程度上代表了中国女性摄影创作的整体水平。第五届中国女摄影家协会会员作品展共展出120幅摄影作品,它们是从     

转型时期藏族牧区留守妇女角色转变与心理适应研究

本文通过对雪域高原的牧区藏族留守妇女在现代化进程中,家庭角色、社会角色都在不断发生变化的情况进行研究,分析她们精神面貌、价值取向等变化,特别是在心理层面的适应,力图找到帮助她们解决与转型社会相适应的方法,更好地在家庭、社区、民族、社会生活中展现出独特的魅力。     

略论女性馆员的职业优势及其发挥

女性馆员的生理、心理和社会特点决定了她们向来是图书馆职业中的主力军。分析她们的优势,并通过培养和开发,使其在图书馆事业中发挥出更大作用,是图书馆人力资源管理中需要不断总结和研究的重要工作。     

20世纪30年代美国南部妇女阻止私刑协会的活动及其影响

20世纪30年代,以埃姆斯为首的中产阶层的白人妇女成立了美国南部妇女阻止私刑协会,开展了大量的反私刑活动,以女性的身份驳斥了私刑作为保护她们免受黑人性侵的正当性和必要性。她们的斗争不仅导致了私刑的减少和公共舆论的改变,而且迫使民权组织把斗争重点由反私刑转向反对教育中的种族隔离。她们不仅改善了南部的种族关系,成为民权运动的先驱,而且提升了妇女的社会形象,展示了妇女在社会改革中的重要性,成为女权运动的先驱。     

宋代中下层妇女的社会经济活动

"男主外,女主内""男耕女织",是人们对宋代妇女社会角色的一般的概括性的认识,然而在实际中,宋代不同社会阶层的女性也会参与一定的社会经济活动,走出家门到社会上从事手工业、商业、服务业等活动或者出卖自己的劳动力来获得利润。尤其是中下层妇女,她们参与的社会经济活动很广泛,不过,她们参与的社会经济活动在行业与程度上有较大差异。     

悲情“他者”——方方作品中女性形象分析

从性别上来说,在男权社会中女性是＂他者＂,她们被看作是男人的附属,男性是主体,而她们是客体。作家方方在其作品中塑造了众多身心深受伤害的妇女形象,本文通过对这些女性形象的分析,认为她们都是男权文化影响下的无力的悲情＂他者＂。     

论罗马共和国早期传统的女性观

从王政时代到共和国的时期内,罗马传统社会对妇女角色的认同主要是:她们要做好贤妻良母,妇女不能关心她份外的事情,她们最好能够缄默贤淑,同时做到忠贞不二,这样的女性观在早期的罗马社会根深蒂固,同时亦与罗马社会的传统文化息息相关。     

“灰姑娘”悲剧的现代意味——鸣凤和奥菲利娅比较研究

巴金《家》中的鸣凤与《哈姆莱特》中的奥菲利娅是中西方两位年轻美丽的女子,出身于不同的时代、不同的民族,但在相似的社会背景下,她们的悲剧命运有着惊人的相似,从她们的性格特征、爱情观、身份地位和社会意识等入手,比较她们的异同,挖掘其悲惨遭遇的深层原因,对于理解中西文化的异同具有重要意义。     

中国古代妇女的经济地位

中国古代妇女的经济地位刘筱红在中国古代社会漫长的历史岁月里,被排斥在政权之外的绝对多数妇女,是家庭小农经济的“充分伙伴”,为生计而操劳是她们生活中的主要内容。因此,古代妇女的经济生活状况应该引起我们的关注,她们的经济角色、财产所有权和继承权,以及她们...     

希特勒的志愿女杀手和虐待狂——温迪·阿德勒—玛丽亚·萨蒂著《妇女与纳粹》读后

在纳粹党创造的极权社会中,出现了很多极端偏执的人,这些人的共同特征就是矢志不渝的听从纳粹党的指挥,盲目的相信纳粹的蛊惑。他们认可"社会达尔文主义"的观点——所有的低级种族和有遗传缺陷的人应该"被进化",监狱看守就是持这种观点的代表,其中不泛众多女看守,她们的残酷程度丝毫不亚于男性看守。这些女性的行为体现了她们一以贯之的纳粹思想。     

贤德的背后——以《画皮》中陈氏形象为例

封建社会中温柔、善良、顺从、逆来顺受的女性常常被称为贤妻良母，她们总是受着封建礼教的任意压迫。她们那不是贤德而是懦弱，没有自我，没有人格。只是做为一种男权社会的依附品而存在。以《画皮》中的陈氏做形象的解读，来证明女性的懦弱。几千年来她们也在菩苦的挣扎着，寻找着出路。     

西北地区回族女性教育对母亲教育的影响——以兰州市个案调查为例

母亲教育对于社会的发展有着积极作用。西北地区回族女性受教育水平影响着她们自身的发展,也影响着母亲教育的开展。在现代西北回族社会,西北地区女性受教育状况有所改善,但总体仍然落后,这影响了她们对于子孙后代的教育和回族自身的发展。本文试图探析回族女性受教育水平与母亲教育的关系,以寻求妇女教育发展的道路。