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毛泽东说:现在把火车调回来,我们马上就走,不要告诉他们,也不要他们送行
1971年8月中旬,中央办公厅和中央警卫局向陈长江布置了毛泽东外出南方随行警卫的任务,要他们迅速做好准备。专列至武汉,毛泽东主持了4次会议,8月28日到达湖南长沙。 相似文献
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长沙走马楼吴简中所见“调”的含义——兼与王素同志商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
王素等同志的《长沙走马楼简牍整理的新收获》一文,提出了孙权时期的长沙郡既有口钱、算赋征收之制,又有户调制的实行。我曾于2000年就这一问题写了一篇短文,认为孙吴有口钱、算赋征收之制而无户调之制,向王素等同志提出了质疑。此后,王素同志又在《历史研究》撰文反驳了我的这一看法。《长沙走马楼三国吴简·竹简[壹]》正式出版后,提供了对吴简中有关“调”字的涵意进行全面考察的条件,因而我把吴简中有关“调”的竹简按其表述的不同方式区分为六种类型,并分别说明每种类型的“调”都不能作“户调”解释,从而动摇了孙吴有户调制的观点的论据。 相似文献
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我有一些爱好,因为多少有点奇怪,所以一直都不敢跟外人道。我要说的是.我是一个公交迷、电车迷、火车迷。迷到什么程度呢?举例来说,小时候,为了看火车,我可以在周六放学后骑一个小时的自行车,跑到杭州清泰立交桥上,痴痴地看一个下午的火车。而我对很多城市的公交线路——哪怕是我从来没有去过的城市——都烂熟于心。最近这几年,因为城市建设,许多地方的无轨电车都在急剧消失,这让我心痛不已。 相似文献
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山民们各自抱着心爱的动物,倚在火车完全镂空的车窗前。由是构成了一副和谐的画面。这趟全国仅存的窄轨蒸汽机小火车(也称嘉阳小火车),每日开行4趟,接上沿途的山民。实际上。它每一站的间距都不长,其中芭沟站到焦坝站的距离仅1400米,火车只需不到两分钟便能走完。 相似文献
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滇越铁路
滇越铁路上的小火车我小时候就坐过,那是在上个世纪的70代的初期,随姨父,表哥到姨父的家乡石屏去探家。姨父年轻时参加了革命,解放后在北京当记者,文革了才有空回家乡看看。说实在的,我第一次觉得祖国山河的壮美就是那次随姨父,表哥回乡时乘坐小火车在滇越铁路沿线看到的景象。 相似文献
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创办于1903年的湖南长沙修业学校迄今已有106年的历史,它不但是湖南省最早的综合性学校之一,而且具有光荣的革命传统。学校创立之初,就是革命党人聚会的场所。关于徐特立老人断指血书的故事,版本较多,《湖南日报》2007年的一篇文章记载:1909年12月8日,身为长沙修业学校校董兼教师的徐特立在学校操场给学生讲演时事,痛斥帝国主义对中国的侵略,讲到悲愤激昂处,他跑到厨房拿来一把菜刀,当场砍掉自己左手的一节手指,血书“驱逐鞑虏,恢复中华”八个大字。因流血不止,他当场晕倒。校长彭国钧怕传出去得罪清廷, 相似文献
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上世纪二三十年代,火车在人们眼中是一种非常时髦且先进的交通工具。那时的火车,也不是人人都能坐得起的。而敏感的文人们,很喜欢借吟咏火车来抒情言志。 相似文献
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长沙是一座具有悠久历史的文化名城。1911年的辛亥革命使长沙城进入了急剧变化的时期。进入抗战时期以后,由于蒋介石实行焦土抗战政策,1938年11月12日的长沙“文夕大火”,给长沙城带来了毁灭性的打击。1947年以后,随着国内战争的爆发和通货膨胀的加剧,长沙迅速走向衰败,也预示了民国社会的衰亡。 相似文献
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长沙走马楼三国吴简陆续公布 ,不仅为吴史研究提供了新的资料 ,也为吴史研究提出了新的课题。譬如 :关于吴国是否实行过户调制 ,由于文献缺乏明确的记载 ,学者见解不一。而吴简中颇多“调麻”、“调布”、“调皮”的记载 ,引起学者的兴趣。我们曾在一篇文章中 ,径称吴简所见的“调”为“户调” ,并根据吴简披露当时户分九品 ,推测传世文献所记西晋特别于“平吴之后” ,又“制户调之式” ,首次采用“九品相通”原则 ,应该含有吴国的户调内容 ① 。对此 ,高敏先生不全赞同。他认为 :(一 )我们引用的吴简 ,“不见一枚简牍中有‘户调’二字”。 … 相似文献
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