读者论坛

2008年1月号2007年末."周老虎"风波骤起.而本刊早在半年之前就针对中国老虎现状展开了调查,深入到喧闹的新闻背后.为读者揭示了中国老虎生存的窘境。针对老虎危机,天津读者闰坤提出了他的观点——放下"地大物博"的自负,让更多人意识到保护环境的紧迫。     

我知道的最后一个打虎人

<正>1952年至1958年,我在湖南新邵县冰塘中心完小念小学。距学校不远的龙山,林密草茂、雨水充足、气温适宜,是华南虎栖身的最佳场所。山林中老虎活动频繁,周边村庄常遭老虎侵袭。离学校不远的"道儿冲"与"梨儿冲"两个村子里,老虎叼食牲畜和伤人事件屡有发生,故这     

集安县老虎哨古墓

老虎哨位于吉林省集安县城西南约50公里处。这里三面环水,鸭绿江绕老虎哨东,南、西面流过,隔江是朝鲜民主主义人民共和国渭源郡。老虎哨北面为黑驼山,山下是一道南北向的狭长漫岗,古墓分布在漫岗中部。 1981年10月,集安县文物保管所配合老虎哨水力发电站工程,对这里的古基进行了发掘和清理。简报如下。     

驱魔逐疫的“虎舞”——跳於菟

古羌部族以虎为图腾,认为老虎可以驱除一切邪恶、疾病,给人们带来新一年的吉祥和平安,因此时至今日的土族仍要举行由人扮作老虎到村里各家进行驱邪、逐疫的活动。     

两只老虎换位之死的家教启示

有个故事:有两只老虎,一只在笼子里,一只在野地里。在笼子里的老虎三餐无忧,在外面的老虎自由自在。两只老虎经常做着亲切的交谈。笼子里的老虎经常羡慕外面老虎的自由;外面的老虎却羡慕笼子里老虎的安稳。一日,一只老虎对另一只老虎说:"咱     

毛泽东怎样指挥三反运动

从1951年11月下旬开始的反贪污、反浪费、反官僚主义的三反运动,在1952年1月进入高潮,经过短促突击和猛烈斗争,至同年8月结束。这场运动自始至终都是由毛泽东亲自领导和直接指挥的,每一步怎么进行,某一地区、某一单位必须打出多少只"老虎"(三反运动中,把贪污犯称为"老虎"。贪污一千万元以上一亿元以下的为"小老虎",贪污一亿元以上者为"大老虎"。当时通行的是旧币,从1955年3月1     

胡适的胡说

中国现代著名学者胡适（1891—1962年）是属兔子的,他的夫人江冬秀是属老虎的。胡适常开玩笑说：“兔子怕老虎。”     

奇人趣事

泰国|北碧府吃狗粮的老虎泰国北碧府西部有一座帕朗塔布寺,紧挨着森林,自从寺庙建成后,就有不少动物溜进来"定居"。14年前,有一只失去妈妈的虎崽跑了进来,僧人们收留了它。从此,附近的人们就把受伤的、被遗弃的老虎往寺庙里送。如今,这里除了僧人,还"居住"着100多只老虎,被人们称为"虎庙"。每天下午,僧人会领着老虎散步。盛夏到来时,僧人和老虎还会依偎着乘凉。寺庙里禁止暴力,老虎也不能杀生,如果有牛或羊经过,僧人们就会蒙上老虎的眼睛。平时,他们用狗粮喂养老虎,而游客们可以给老虎喂鸡     

獐子智斗老虎(怒族)

在一片很深很深的林子里,住着马鹿、兔子、獐子和老虎。老虎先和马鹿交朋友,一天,老虎找不到吃的,便把马鹿吃了。老虎又找兔子交朋友,可是没过多久,又把兔子吃了。后来,老虎又找獐子交朋友。这一天,老虎肚子饿得咕噜咕噜叫,它又打起吃獐子的主意来。但它不知道獐子住在哪里,就四处去打听。老虎在树林里转游了半天,终于找着了獐子,便装作关切地问道:“老弟,昨晚天很冷,你睡在哪里啊?”“睡在那边的大树洞里。”獐子(口努)(口努)嘴回答说。老虎没有吭声,心中算计着晚上怎么下手。“大哥,今天我俩不在一起玩玩吗?”獐子见老虎要走,便约它一起玩。     

老虎山文化的扩张与对外影响

大约以公元前2200年为界, 老虎山文化可分为前、后两大期.前期稳定发展,对外影响有限;后期向南强烈扩张,其陶双鋬鬲、卜骨和细石器镞更流播至黄河中下游广大地区.老虎山文化后期对外扩张的加强和这一时期气候日渐干冷有关.     

中国老虎现况报告

"周老虎"事件是2007年秋冬最热的话题,照片真伪迄今争论不休。也许问题的关键不在真假,背后隐藏着更大的利益动机,但又有多少人想到中国老虎的现实状况?仅仅半个世纪前,中国还有4000多只华南虎,而今野生华南虎已基本绝迹。在过去几十年间,中国老虎究竟经受了怎样的命运?它们的未来又将如何?     

中俄两地追踪报道：中国老虎现况报告

“周老虎”事件是2007年秋冬最热的话题,照片真伪迄今争论不休。也许问题的关键不在真假,背后隐藏着更大的利益动机,但又有多少人想到中国老虎的现实状况？仅仅半个世纪前,中国还有4000多只华南虎,而今野生华南虎已基本绝迹。在过去几十年间,中国老虎究竟经受了怎样的命运？它们的未来又将如何？[编者按]     

“虎乡重游”

40年前,贵阳市乌当区羊昌及附近几个公社,老虎伤人的事时有发生,搞得人心惶惶。1961年,17岁刚毕业分到羊昌卫生院工作的我,第一次分管的住院病人,就是被老虎咬伤的两个人。记得给他们治疗时,一边给他们清洗化脓的伤口,一边听他们心有余悸地讲述被老虎咬以及乡亲们赶来相救的情景,真切体会到什么叫“谈虎变色”。     

老虎与水牛(傣族)

很久以前,野火烧山,烧了几天几夜,在山上的动物都逃走了,只有老虎还在酣睡,直到火燃着它身上的毛,它才惊醒过来,急忙奔跑。在一片草地上,老虎遇着了一只小兔,它问小兔:“小兔呀,请告诉我,怎么才能使我身上的火灭掉?”小兔自己本是上坡的好手,以往它遇着急事就往坡上跑,所以,他对老虎就这么顺口回答:“往最陡的坡跑吧!”老虎听了小兔的话就往山上跑。老虎身上的火不仅没有熄灭,反而越跑越旺。急得老虎又吼又跳。这时,有一匹马朝老虎奔来,不等老虎开口求救,马就开口说:“只有向斜坡跑,你身上的火才会熄灭。”老虎又听了马的话,拼命往斜     

段子

勇敢丈夫和妻子到野外旅游,突然碰到一只老虎。丈夫毫不畏惧地走上去跟老虎搏斗,最终把老虎赶跑了。妻子:"你真是太勇敢了,那么大的老虎,你居然一点都不怕。"丈夫:"有什么好怕的!我和你这只母老虎生活在一起这么多年,难道是白混的。"     

知否兴风狂啸者

“知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟(小老虎)”。这是鲁迅的诗句,它写出了啸傲山林、威风凛凛的“山大王”老虎温柔的一面。可见,在人们心目中无比勇猛的老虎,也不只是凶猛的动物,她同样是感情丰富、仪态万方的。从认识论的角度看,我们一向对老虎的看法比较单一和片面。二○○○年,我曾有哈尔滨之行,友人陪同我专门去看了远近闻名的虎园,真正是集中而真实地感受了老虎的美感与威风。也确证了鲁迅诗句的真实性。可见,诗人与艺术家都需要对讴歌或描绘的对象有相当深入的观察,然后才可能创造出优美的诗句和画面。     

民间布艺老虎鞋的功能特征

老虎鞋作为民间布艺的一种,在我国有着悠久的历史和传统。本文从生活功能、审美功能、文化功能三个方面来阐述老虎鞋的功能特征。     

知否兴风狂啸者——孟详顺虎画读后

“知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟（小老虎）”。这是鲁迅的诗句,它写出了啸遨山林、威风凛凛的“山大王”老虎温柔的一面。可见,在人们心目中无比勇猛的老虎,也不只是凶猛的动物,她同样是感情丰富、仪态万方的。从认识论的角度看,我们一向对老虎的看法比较单一和片面。     

老虎不食水牛(壮族)

为什么老虎只咬黄牛、山羊、狗、猪等动物,却从不食水牛呢?有这样一个传说。一天,有头水牛在巴桑山脚吃草,突然见一只老虎狂吼着从深山密林中飕飕地冲出来,铜铃般的双眼紧盯着水牛。水牛不慌不忙地问:“虎老弟,你想干什么?”老虎傲慢地说:“这还要问吗?我要吃你的肉。”水牛说:“我们先来比赛,如果我输了,你就吃我的肉;要是我赢了,我就吃你的肉。”老虎问:“赛什么呢?”“赛游水吧。”老虎食肉心切,不加思索地就说:“好,赛吧。”水牛把老虎带到河边,就从容不迫地走进水里自在地游来游去。老虎“喳”地一声滑进水里,扑咚扑咚挣扎着,一连呛了好几口水,幸亏碰到一块浅滩,才爬上岸来。     

老虎和石鹅(彝族)

有一个人在河边种麻,一只老虎跟在后面薅麻。老虎薅着薅着,河边石头底下的石鹅就“咕”的叫了一声,把老虎吓了一跳,把麻也给拔了起来。老虎回头看,什么也没有,它又继续薅麻。不一会,石鹅又在石头底下叫了起来。老虎吓得把麻又拔了起来。这样,接连好多次,老虎气极了,就回头仔细地观察着,等了一会,那石鹅又在石头底下“咕”的叫了一声。这下老虎听准了叫的地方,便跑过去报开石头,一看,啊!是一只石鹅,老虎气冲冲地对石鹅说:“你为什么怪声怪气的来吓我,我要把你吃了。”石鹅辩解说:“我又没惹你,我叫我的,管你