王阳明“知行合一”思想初探

自《尚书·说命》提出＂知之匪艰,行之惟艰＂的知行思想后,知行关系问题成为中国历代儒学的一个重要理论课题。王阳明思想中的＂心＂指生活中的投入体验,＂理＂是生活中的活理,生活中的活理自然是＂知行合一＂的。将知与行分而论之,已不是＂知行本体＂,即不是知行的原本状态。知与行的原本状态是自然合一、＂紧切着实＂的关系。     

从“耶稣”到“公元”：近代中国纪年公理之变迁

清末民初,中国传统纪年体系受到了很大冲击,知识分子提出了各种革新纪年的方案,南京国民政府建立之后,重审＂废止旧历,普用国历＂。由于＂耶稣纪年＂本身所具有的＂洋历＂和＂宗教＂色彩,影响了其在中国的传播,因而消解＂耶稣纪年＂的宗教色彩和＂西方＂局限,重构其＂普遍性＂则成为时人的重要考虑。近代中国现代性追求中的民族主义和世界主义,政府政治权威的建构与民众习俗的改造,时间计量方式的科学性和实用性等因素影响了纪年变革,最终促使＂耶稣纪年＂蜕变为＂公元纪年＂,并确立了＂公元纪年＂在近代中国社会时间计量体系中的主导地位。     

浅谈思想政治课中的“快乐”教学

笔者就自己在教学中的点滴经验和体会,谈了＂快乐＂教学在思想政治课中的应用。一是创建和谐平等的师生关系是＂快乐＂教学的前提;二是搜集并筛选＂快乐＂素材是＂快乐＂教学的关键;三是介绍了常用的＂快乐＂教学的方式、方法：如导语优化法、典型案例法、鼓励性方法等。     

古代壁画中的“祈雨图”及有关问题探讨

本文介绍了山西、陕西两省保存元代以来的＂祈雨图＂壁画,并就画面构成与莫高窟壁画中的＂祈雨图＂作了比较,认为山陕古代壁画＂祈雨图＂受到唐以来同类题材壁画影响。     

论李清照词中“瘦”字的妙用

李清照词中的＂瘦＂字的运用,用法灵活自然,意趣横生,风致嫣然,具有较强的审美价值。本文对李词中出现的三＂瘦＂进行赏析,探讨＂瘦＂字妙用的历史继承及对比,针对李词中＂瘦＂字进行艺术审美鉴赏,并从个人经历、修养喜好、社会审美趋向和时代心理特征等方面探寻李词中多用＂瘦＂的原因。     

湖北电网建设忆往昔

（一） 我出身在农村,是在煤油灯的伴读下成长起来的。我在煤油灯下读了许多有关＂电＂的故事,那时人们对向往中的社会主义生活的描述是＂电灯电话,楼上楼下＂。＂电＂的梦想,在我的心灵里深深地扎下了根。     

“月兔”从哪里来

＂月兔神话＂是神话长卷中最美丽的神话之一,是人类＂月神崇拜＂的经典叙事话语一、《楚辞·天问》＂顾菟说＂汉语语境中的兔神话,最早见于屈原《楚辞·天问》：＂厥利维何,而顾菟在腹？＂——对月亮有何好处,顾菟能常在其腹？＂菟＂同＂兔＂。兔性多疑,行走时常返顾,故曰顾菟。     

8条禁令规范京城“一日游”

北京市旅游局为规范北京＂一日游＂旅游市场,要求旅行社严格自律,并提出8条禁令1.旅行社与导游员不得与非法＂一日游＂组织者相勾结,宰客欺客; 2.旅行社严禁组织通过街头小广告、＂假地图＂中的广告招揽的客人参加＂一日游＂;     

词缀“老”的产生、发展及其演变规律

词缀是汉语中的一种重要的语法现象,在古代就已经存在。汉语中流传至今的典型词缀主要有＂老＂、＂阿＂、＂子＂、＂儿＂、＂头＂、＂第＂等,我们虽然对这些词缀非常熟悉,但是对于它们何时形成的,如何发展的,及其发展演变的来龙去脉并不熟悉。本文从语言史的角度探讨了＂老＂字的演变和发展,使我们对词缀＂老＂有一个更清晰的认识和解读。     

无为则无不为——浅析老子“无为”思想在农业遗产开发中的应用

＂：无为＂是老子思想中的重要观念,所谓＂无为＂,是指不受强制力量控制的状态下,通过＂无为＂的途径和方法达到＂无不为＂的目的。老子身处乱世,通对反思历史和剖析当时社会状况提出的＂无为＂主张,对当今农业遗产开发活动也具有重要的借鉴意义。     

京津高铁 城际的“盗梦空间”

京津高铁,让京城拥有大海,让天津沾上京味。＂吃住在天津、工作在北京＂的生活状态已成为现实,这是实实在在的＂双城生活＂,而不是电影中的＂盗梦空间＂。     

有关舞蹈创作的思维与方法初探

舞蹈是一种人们以动作表达内心情感的艺术形式,它是人们内心情感达到极致时的一种最好的宣泄和表达方式。舞蹈创作是一个＂破坏＂和＂重建＂的过程,本文从舞蹈创作过程中的＂破坏＂和＂重建＂和舞蹈创作的创新思维方式两方面来探索舞蹈创作的思维与方法。     

《文史博览》2011年第5期“读者评刊”问卷

《文史博览》作为一本读者喜闻乐见的杂志,一大特点就是文章标题十分精彩,内涵深邃,韵味深长,有画龙点睛之妙。如2011年第2期＂亲历＂栏目中的《扳倒中组部长,为＂右派＂平反》,标题用了＂扳倒＂一词,符合当今语言实际,有＂敢拉皇帝下马＂的气势,正气凛然,颇有力度。     

语文,生活因你而精彩

沐浴改革的春风,我们开始新一轮的语文教学活动,几年的课改实践,使我们逐渐走向成熟,越来越坚定是课改使语文课堂生动活泼,情趣盎然,充满生机和活力。我在几年的语文教研实践活动中认识到语文教学的关键就是一个＂活＂字,教师要教的活,学生要学的活,把蕴藏在书本中的＂活水＂挖出来,把社会生活中的语文＂活水＂引出来。语文课堂就有了生动性,生命力。这样＂内引外联＂,激发学生兴趣,张扬不同学生的个性色彩,达到培养学生能力的目的。     

用爱撑起学生心中美好的天空

法国教育家卢梭说：＂凡是缺乏师爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分自由地发展,只有真心实意地去爱学生,才能够精雕细刻地去塑造他们的灵魂。＂班主任的工作就是扶人＂走路、过桥＂的职业,班主任的爱在教育中起着巨大的作用。教育中的真诚和爱心就如同生活中的阳光和空气。     

对“产学研结合”、“工学结合”的解读与管理活动模式的研究

＂产学研结合＂时科教兴国的重要举措,而＂工学结合＂是国家队提高职业教育中学生素质所提出的基本要求。本文从对＂产学研结合＂战略和＂工学结合＂的教育方法的解读入手,简要探讨了当今职业教育模式下存在的问题并给出了解决的思路和途径,通过改变传统的教育模式来改进职业教育中的人才培养模式。     

《文心雕龙》之“定势”理论发微

定势理论是《文心雕龙》的核心理论,也是作家创作时可依据的行为标准。对于＂定势＂的准确把握,有助于理解刘勰的思想。本文从主客观两方面对＂定＂、＂势＂做简单探讨,阐述定势思想在具体创作中的运用。     

科学发展观中的生态伦理思想

本文从近代生态伦理学的基本理论入手,从＂以人为本＂、＂和谐＂、＂可持续＂三个方面系统解析科学发展观中的生态伦理思想,着重探讨科学发展观中蕴含的可持续发展思想,阐明科学发展观是继承并发展了近代生态伦理学思想的进步的并具有积极现实意义的正确指导思想。     

浅析家庭伦理剧中的女性意识

近期的家庭伦理剧从《牵手》中的夏晓雪到《中国式离婚》中的林小枫再到《新结婚时代》中的顾小西,她们代表了处在传统文化和现代意识双重压力下的职业女性。一方面,她们所受的是现代文化的高等教育,另一方面在传统文化的＂贤妻良母＂模式中苦苦挣扎。但相比于早期的＂刘慧芳＂形象,这些形象更为关注女性人格的变迁,让我们从女性形象的演变中获得更多的认知。     

阿嵯耶观音像赏析

阿嵯耶观音是南诏、大理国时期＂滇密＂阿咤力教崇拜的主要圣像。阿嵯耶在梵文中的意思是＂圣＂,意为＂圣＂观音。又因多产于大理国时期,也称＂大理观音＂、或者＂云南观音＂、甚至称＂建国观世音＂。这类观音成为滇密中比较有特色的观音。南诏、大理自古以来就是通往印度、缅甸的交通要道,佛教随之传入境内,内地传入汉传佛教、西藏传入藏传佛教、东南亚传入上座部佛教,形成了各派并存的局面。