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笔者故乡,在桂西北汉壮杂居区。幼年时大人们就经常告诫我们,说人壮族人家不可食东西,于壮乡路上见异物或草结之类不可手触、跨过,须以某术禳之,否则即会“中蛊”。据长辈说,壮族妇女中有不少人会“放蛊”,此种“蛊”是培养而成的,如何培养则不知。该“蛊”总要以血食为生.故养蛊者须放出害人.设若久未放出,则会在其自家作怪.云云。问中蛊者症状若何, 相似文献
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本想在封开只做短暂的停留,看看杨池古村就走,到了封开,竟就由不得想赖在那儿。 一个偏远山区的小城,文化根底异乎寻常的厚,岭南文化的发祥地,陆、海丝绸之路的连接点,“北 风”、“海浪”会冲地,北回归线上奇异的国家地质公园,哪一项都让人牵肠挂肚。在张九龄开通梅岭 古道以前,这里因水路交通的便捷在唐以前兴蛊了一千多年。 相似文献
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苏梅岛,如同鲁宾逊漂流记中的梦幻热带岛屿一般,让人们暂时遗忘大城市恼人的压力,仿佛置身无忧的天堂中。在这块让人迷醉的地方,时间在这里放慢了脚步,唯有惬意与浪漫被无限拉长。我又把自己送到了海边。这既是我的梦寐以求,也是我找寻快乐生活的一种方式。这已经是我第二次来到泰国,也是我第二次亲近这里的大海。在这块让人迷醉的地方,时间在这里放慢了脚步,唯有惬意与浪漫被无限拉长。 相似文献
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北海道是最该和爱人一起去的地方,零下十几度的低温,更容易让人们互相依偎,明白什么是天荒地老、地久天长,毕竟,这是《情书》展开故事的地方,就算舒淇在《非诚勿扰》里是为了忘记刻骨铭心的爱情跑到这里,也还是要收获一段“一辈子在一起”的感情回去。是的,在这里,身边那个人也许会被无限放大地变得眉目清澈,温柔得令人迷惑。和那个人在一起,北海道的冬天,呵气成冰之下满是暖洋洋的人情,那些细节之美,成为记忆中最宝贵的画卷。 相似文献
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在瑶族民间有关“瑶蛊”的传说愈说愈玄,大部分并不符合它的愿意,有许多甚至是自觉不自觉地借“瑶蛊”的卦爻辞发挥自己的思想,许许多多的人仍谈蛊色变,把它视为“能致人于死地”的神物。“瑶蛊”对瑶族社会发生过不可低估的影响,深刻地影响了瑶民的思想,千余年来,瑶族民间人们视“瑶蛊”为瑶家祖传道术,对它只能相信,不可怀疑。因此,只有将它放在特定的背景下加以考察,才能够使我们真正看清“瑶蛊”的原貌并理解其意义。 相似文献
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沈从文《边城》中的湘西世界历来被人们解释成为美与善的体现。众家评论也多是从牧歌式情调、湘西风土人情等方面进行研究,仅有少数评论家将关注点集中在文中被净化的美善悲剧之上。本文力求结合作家早年的生活经历,分析这一美善悲剧产生的深层原因,探寻出边城本质及该创作的内蕴。 相似文献
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沈从文《边城》中的湘西世界历来被人们解释成为美与善的体现。众家评论也多是从牧歌式情调、湘西风土人情等方面进行研究,仅有少数评论家将关注点集中在文中被净化的美善悲剧之上。本文力求结合作家早年的生活经历,分析这一美善悲剧产生的深层原因,探寻出边城本质及该创作的内蕴。 相似文献
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<正>美国佛罗里达州南部的大沼泽地国家公园是一个极其独特的湿地生态系统,热带和温带在这里交汇,淡水与咸水在这里交融,孕育出多样的生境和丰富的物种,早在1979年,这里便被列入世界遗产名录。在这一生态系统中各物种高度关联,即便是一些规模较小的干扰也会对其造成长期影响,而且难以修复。正因为此,大沼泽地国家公园两度被列入"濒危遗产"行列。 相似文献
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汉学,中国人把它称作“国学”;以当代日本语来说称作“中国学”(这一术语的无限定性被本书的著者所批判)的情况也是有的.在这里,文史哲三科没有被像高墙般地隔开,汉学或国学中的“学”的概念,作为一门学问的多样性、整体性和灵活性被保存下来。 相似文献