那年烫发要凭介绍信

<正>上了点岁数的人都知道,在所谓的"无产阶级文化大革命"运动来到之前,无论是大城市还是小县城,爱美的女士们大多喜欢烫烫头发。可是在1966年爆发的"文革"大浪潮汹涌澎拜的冲击下,"烫发"不知为何会被当作     

田野回望：＂非遗＂保护与＂被保护者＂的真实世界——以东北渔猎、使鹿民为例

田野回望,在一个无论是这个国家地理的边缘,还是人文的边缘,回望核心、主流文化、主流话语。也就是说,在关顾和反思历史的同时,“从远处”、“在现场”获得一些有血有肉的冲击,回望核心,在这种来回、往复中获得一些验证和启发。由此,谈论民族传统文化保护,以及小民族非物质文化遗产保护,应首先注意解读“被保护者”的真实世界,才有可能达成文化理解和选择有效保护方式。     

百年哈尔滨(二)

<正>三、不屈不挠的斗争精神 2005年哈尔滨进行了“创建文明城市,弘扬民族精神”的大讨论,确定哈尔滨精神为:“开放包容、时尚活力、诚信敬业、和谐奋进。”我认为哈尔滨人不屈不挠的斗争精神,也应该是哈尔滨精神的重要组成部分。无论是在反对帝国主义、殖民主义的斗争中,还是在维护和收复中东铁路权利的斗争中;无论是在反抗日本帝国主义侵略,还是在巩固新生政权的斗争中,哈尔滨人都坚强不屈、矢志不渝、前赴后继地发扬了不屈不挠的斗争精神。     

“重商主义”作践少林文化

按照基本的逻辑思维,成立“嵩山少林”文化旅游公司,明摆着的是利用“少林寺”的知名度搞商业运作,但无论是“被上市”的少林寺,还是港中旅以及登封市政府,都拿出一副“糊弄”公众的态度,不由人不生疑。     

托克维尔对我们的扁示

“一个人只有挣脱了本阶级的局限,无论是知识分子,还是统治者,最后留下的无论是精神作品,还是政治作品,才能经得起百年考验”     

国民革命时期“反革命罪”提出的经过

1927年,在大革命的风暴中,“反革命罪”被第一次作为刑事罪名列入法律．无论是被从宽发落的陈嘉谟、刘玉春,还是法令的制定者,也许谁都不曾料想,会由此演绎出那么多疾风暴雨的故事。     

龙游古村落群商帮缔造的天下

浙江西部,群山环抱中的小县城龙游,聚集了上千座明清时期的古建筑。它们的缔造者,是中国十大商帮中唯一一个以县级行政单位命名的“龙游商帮”。无论是村落布局还是建筑遗存,这里都透露出龙游的辉煌往事——一批从浙西山区里走出来的商人群体,既无官府支持,又没有强大的宗族势力,     

请客吃饭，中国最早的“软实力”

中国人见面,最常用的口头禅是“你吃了吗？”请客吃饭,是中国人最普遍的国民性格之一,谈生意,交朋友,大事小情,几乎都可以在宴饮饭桌上敲定,无论是贫富贵贱,还是群体个人,都特别重视宴饮的作用。     

如何在高中数学教学中突出学生的主体性

随着我国教育改革的逐步推进,一些新的教育教学思想和理念不断涌现出来,学生的主体作用被放到了更加重要的位置,无论是教学设计还是教学活动都要求教师在教学活动中要注意突出“以学生为主体”的思想,注重积极调动学生学习的主动性,善于激发学生学习兴趣,建立“以学生为中心”的主体观和“以能力为中心”的教育质量观,本文笔者就将从多个方面对如何在高中数学教学中突出学生的主体性进行探讨。     

无以复制的董酒 不仅来自于国密的工艺和配方

"董酒无假酒",这一酒业市场上公认的论断,来自于根本不能模仿——无论是制造工艺还是配料的神奇。而尤为不可能的是董酒的产地——"董公寺",这个被大自然选择并经过上千年的循环酿酒,才成长为一块适应美酒生长的"熟土"无法复制。遵义董公寺位于大娄山下,被乌江与赤水河所环绕。山水的自然交汇使这里有了天然温暖湿润的小气候。这里是北纬     

“日常生活”与历史研究

有人说传统史学就是一部帝王的家谱,这当然是激愤之言,但也还是说明了传统史学的一个重要特点,无论是“希腊的崇高,罗马的壮观”,还是“力拔山兮气盖世”,在史学中占统治地位的如果不是帝王将相,起码也是叱咤风云的英雄豪杰,而升斗小民的喜怒哀乐、衣食住行、生老病死则鲜有“问津”。偶有记述,亦因“王欲知间巷风俗”,不过,这种专记琐细之事虽也是为“资治”之用,却并不能享配“正史”的殊荣,只能被“不入流”地称为“稗史”。稗,卑微也。     

世界第二大跨国瀑布——德天

新千年伊始,有幸从冰天雪地的北京来到南国边睡的旅游胜地、龙眼之乡──广西南宁地区大新县,立刻感受到南亚热带季风气候的融融春意。 几天的行程,所到之处,无论是湖内秀峦凸起、湖面水碧如镜．倒影如画的乔苗平湖,还是青山相峙、古树茂密、绵延３０公里的黑水河;无论是山环水绕、岸竹婀娜水与村野相依、号称”－江春水千幅画”的“小桂林”──明仕田园风光,还是遍布大新的无数文物古迹和珍稀动物;以及龙宫探胜、绿岛行云．归春水暖、思城风光．沙屯叠瀑、那榜彩虹等等．真是名胜荟萃──单听听这些名字,足以令人游兴大增、意趣…     

哈梅内伊的“战争与和平”

哈梅内伊历经45年“革命和战斗”岁月,其中有长达28年的从政经历。无论是革命还是从政,他几乎一刻都没有与“宿敌”美国停止过战斗。作为伊朗的最高领袖,他也许一直在殚精竭虑地做着一篇大文章,那就是伊朗的“战争与和平”。     

闻名于世的"益阳三周"

据旅外的记者、作家们透露,外国文化界大都知道中国湖南“益阳三周”,即著名文艺理论家周扬、著名历史学家周谷城、著名作家周立波,不仅同生一个县而且还是一个祖宗,如同“一周”。他们之所以闻名于世,正如历史结论的“无论是战争年代,还是和平建设时期,无论个人怎样遭受不白之冤,即使精神和肉体受到折磨,‘三周’却一如既往对党忠诚,为真理战斗。因而赢得人们的尊敬”。     

习焉不察的“人造顽石”——略述西方文明中的性别歧视

古往今来,性别歧视这一历史文化积淀的“人造顽石”在西方文明中俯拾皆是,且习焉不察。本文试图简略概述西方文明中的性别歧视话语,以及女性的“他者”处境。无论是在古希腊、基督教的文明里,还是在日耳曼的文明里,女性皆是被歧视的性别,是“第二性”;从柏拉图到圣·托马斯,从卢梭到黑格尔,从叔本华到尼采,皆认为女性是低于男性的劣等公民,是“他者”,被置于边缘。     

厕所花样

在旧时民俗文化中,无论是中国人还是欧洲人,对厕所都相当不重视。我国古代称厕所为“溷”,溷也是猪圈。厕所还叫做“圊”,圊也是粪槽。还有“溷轩”、“圊溷”等。     

当今中国情非得已的“在商言商”

无论是为了求自保而躲避政治,还是求发展而依附于政治,政治总是在那里,你不改变它,它就一定会改变你 著名企业家柳传志在小范围座谈上提倡企业人士应该“在商言商”,引起了不小的争议。据报道,这不是他一时兴起,随口一说,而是他由来已久的想法。     

试论战国秦汉时期的村落结构

战国秦汉之村落由早期村落演化而来,但无论是村落空间结构、社会结构还是信仰结构都发生了重大变化。早期村落所失去的重心得以重构,被剥夺的功能不断补充。战国秦汉村落既是“生死相恤,坟墓相从”的居住共同体,又是“守望相助,百姓亲睦”的生活共同体,还是“四邻并结”“倾盖社场”的信仰共同体。与之同时,村落也被纳入自上而下的王朝组织体系中。作为自然聚落的村落基本被乡里组织覆盖,成为乡里体系的地理空间载体,村落的自然属性被限制在特定范围内。因而,战国秦汉村落无法构成欧洲中世纪式的村落自治共同体,其实质是王朝行政体系中的基层地缘行政组织与村落共同体的复合体。这是中国传统社会的重要基因构成,对中国古代文明发展道路产生了深远影响。     

到底谁是中国首富?

谁是当今中国的首富?这其实是个无解的命题,无论是“名门之后”荣智健,还是“传奇人物”陈天桥,抑或是“价格屠夫”黄光裕,又或者是“海归富豪”施正荣,对富豪榜的感觉更多是“没有感觉”。“身价”对于他们其实并没有多大意义,思考未来的发展比欣赏榜单上自己的名字更有意义。     

“会奖旅游”的中国式操作

一笔写出的两个“会奖旅游”。使得无论是在政府部门的一味布道上,还是媒体的演绎评论中,都或多或少有了一些“盲人摸象”的寓言故事的味道。