安源大罢工中的红帮

<正>安源煤矿位于江西省萍乡县,与湖南接壤,这一带哥老会、红帮势力一向很大。1906年萍浏醴起义,就是由哥老会反对清政府处死湖南哥老会领袖马福益的运动而来。安源     

毛泽东挑“沙水”

武昌起义爆发后,革命党人来到长沙湘乡中学作了一篇激烈的演说。正在湘乡中学读书的毛泽东听了演讲,决心干革命当兵去。此时,长沙城里也兴起了革命,湖南哥老会红帮的头子焦达峰和陈作新在湖南的新军里做了工作,运动四十九标、五十标的官兵反正,响应武昌首义,一面派兵去援助武汉,一面添招新兵。毛泽东于是投奔新军二十五混成协五十标,成了一名列兵。 毛泽东在新军里当了半年兵,学会了枪上肩、枪放下、瞄准射击等基本动作,每天除操练和干一些杂事     

我做红帮老大的日子

红帮原称洪门、洪帮,始于清初,原系天地会对内名称,以反清复明为宗旨。辛亥革命后,红帮逐步成为江湖上的秘密团体。至于传入湖南泸溪,则是抗日战争爆发后的事。本文作者系当年泸溪的红帮龙头大爷,他以自己的亲身经历,回顾了当时加入泸溪红帮的种种行规、做派。     

我做红帮老大的日子

红帮原称“洪门”、“洪帮”,始于清初,原系天地会对内名称,以“反清复明”为宗旨。辛亥革命后,红帮逐步成为江湖上的秘密团体。至于传入湖南泸溪,则是抗日战争爆发后的亨。本文作者系当年泸溪的“红帮龙头大爷”,他以自己的亲身经历,回顾了当时加入泸溪红帮的种种行规、做派。     

杜修经四上井冈山秘闻

杜修经,1907年10月20日出生于湖南慈利县国太桥,1925年冬加入中国共产党,一生充满传奇色彩。1927年,杜修经被任命为醴陵县县委书记。是年冬,中共湖南省委遭到破坏,醴陵刚建立起米的工农兵政权也失败了。按照省委的要求,杜修经先到醴陵县城,在火车站与一工人接头,对方通知他火速去安源。1928年5月底,杜修经到安源后,才知道省委已转移到此,他见到了省委书记廖保庭、中央代表林仲丹和贺吕。不久,他参加湘东特委并兼任安源市委秘书(特委书记是滕代远),安源市委没有设书记,党的工作就由杜修经负责。此时,毛泽东领导的秋收起义部队已转移到井冈山,…     

清代哥老会山堂考——山堂组织的发展与等级结构的变迁

清代哥老会以山堂为基础在各地发展组织。山堂是某个独立的哥老会组织的一种象征性称呼,哥老会模仿当时民间流行的梁山水浒故事而取山名、堂名。哥老会山堂的放票地区和成员规模由其骨干成员的活动范围和组织能力决定,其范围有的只限于一县的某个角落,有的则发展到不同省区的各州县,其会员总数也从数十到几万人不等。哥老会山堂的组织结构最初比较简单,发展到后来,其内部成员、山堂之间的关系显得非常复杂。以这些复杂而庞大的组织为基础,哥老会建立了广大而松散的人际关系网络。哥老会山堂的结构特点,成为其组织发展的基础与动力。     

《张修府日记》手稿及其史料价值举例

清人<张修府日记>为未刊稿本,罕为人知.日记内容极其丰富,记载了大量太平军、捻军、哥老会等斗争史料、同治光绪时期湖南名人交游宦迹及湖南地方资料等等,具有很高史料价值,文章举例揭示之.     

红帮反动分子安琪峰作乱始末

红帮又称供帮,内称洪门,清朝民间秘密结社之一,因"拜天为父,拜他为母",故称天地会。后被反动势力操纵和利用,日趋灭亡。40年代中后期新疆的红帮,被仇视共产党和革命政权的反动势力所控制和利用,因而具有较强的破坏性和反动性。红帮头子常勾结土匪和国民党特务制造枪案,强取豪夺,为害一方。1949年秋,迪化的红帮组织有"天台山"、"聚美山"、"兴隆山"、"中华山"、"民众山"等12个山堂,400O余人。估计全疆有红帮成员6000余人。主要分布在迪化周围和南北疆各城镇。新疆和平解放后,人民政府对于非反动会道门和帮会组织采取说服教育劝…     

独臂将军晏福生的两次“追悼会”

<正>晏福生,原名晏国金,1904年2月28日出生于湖南醴陵。1923年投身安源工人运动,1926年加入中国共产党。1955年被授予中将军衔。1984年4月逝世。     

高岗砖拍黑老大“李大辫子”

1936年,与刘志丹、谢子长一起创办陕北红军与根据地的高岗,被委派到＂三边＂地区（指陕北与内蒙古交界的靖边、定边、安边）工作时,遇到了棘手的如何对待哥老会的问题。哥老会起源于四川,与洪门（天地会）、青帮齐名,是中国近现代史上著名的三大帮会之一。到20世纪30年代,哥老会的势力也发展到了＂三边＂一带。当时＂三边＂地区参加哥老会的,     

袍哥的精神和组织起源——卫大法师“汉留四书”的解读

卫大法师的“汉留四书”对袍哥的历史、组织、思想的发掘,乃至袍哥的话语体系的建立等方面,都起了非常重要的作用。他之所以能够如此全面、深入地对袍哥的历史进行探讨,与他受过正规的历史学和考古学的训练是分不开的,且与在他之前的各种袍哥历史的叙述者也是显然不同的,因此值得我们特别的关注。卫大法师这四本书反映了中国帮会的组织和精神起源,信息十分丰富,从天地会、三点会、三合会、洪门、红帮、青帮到哥老会都有涉及。按照卫大法师的说法,红帮、汉留、袍哥,其实是三位一体的,这个思路有着相当的可信度。通过分析这四本书,我们或许能够从一个特定的角度来认识袍哥的起源问题,并考察这个组织及其成员怎样看待自己的历史。     

20世纪三四十年代中共在陕甘宁边区与哥老会关系论析

研究共产主义革命与秘密结社的关系,即秘密结社在近代革命过程中的地位与作用,是一个具有挑战性的主题。本论文通过对陕甘宁边区哥老会与共产主义运动关系的例证考察,重新检讨以往的“连续性论（亲和性论）”,“非连续性论（不溶性论）”和“竞争关系论”等观点。长征以前,当地的革命家们试图去适应秘密结社所植根的农村底层文化。刘志丹主动加入哥老会,动员其与哥老会的个人、社会关系便是这种灵活适应的一个完美的例子。长征后,中共中央进一步试图对哥老会进行全面公开的政治化。在这一政治化进程中,哥老会固有的政治、道德口号成为重要的连接纽带。但是,共产党和哥老会的这种关系并不是对称、对等的。共产党通过“毛泽东路线”的灵活性开始逐渐在当地构筑自己的势力。在共产党的系统构造框架之内,哥老会虽说可以在共产党统治地区内生存,但无法取得更大的发展。     

《十三条协议》:罢工斗争胜利的标志——纪念安源路矿工人大罢工胜利100周年

100年前,毛泽东、刘少奇、李立三、蒋先云、朱少连等在安源组织、领导和发动闻名全国的安源路矿工人大罢工,安源的名字从此扬名天下,安源的火种从此天下传。1922年9月18日,大罢工时安源路矿工人俱乐部与安源路矿两局签订的《十三条协议》现存世共保留了2份,分别珍藏于国家一级博物馆——中国国家博物馆和安源路矿工人运动纪念馆,它见证了安源路矿工人大罢工这段风起云涌的传奇历史,具有极高的历史意义和教育意义。2022年是安源路矿工人大罢工胜利100周年,百年工运,历久弥新,今天让我们一起走进百年前的红色安源,一起赏析这件珍贵的国家一级文物,一起重温文物背后的红色情怀,一起感受火红的安源峥嵘岁月,一起回顾安源路矿工人大罢工这段波澜壮阔的光辉历史。     

近代以来成都的袍哥组织

清代。四川省会成都是西南货物的集散地和交通枢纽。秘密会社一向十分活跃．许多会道门都在这里出没．但占主导地位的还是哥老会。哥老会又称“汉留”,俗称“袍哥”,相传取《诗经》“岂曰无衣,与子同袍”,意为兄弟相依,祸福相共,凡人会者以哥兄老弟互称。约在康、雍、乾年间随湖广、闽、粤、赣移民传人四川。1864年,在镇压太平军之后,湘军裁撤．成都哥老会势力迅速发展。     

清末会党和辛亥革命

会党最初名洪门,又名天地会,或称三合会(三点会),曾改称哥老会(因会党首领有老大哥之别号),其派别有清水会、匕首会、双刀会、钵子会、告化会、小红旗会、小刀会、剑仔会等。因会中人自称洪门或洪家,别称洪帮,于是世讹传为红帮。所谓青帮,也系讹传,乃存在于苏浙皖赣一带的私盐贩子组织的私贩党,其组织方法及口号暗号,与洪门不同,号称潘门或潘家,别称庆帮。据平山周著《中国秘密社会史》称:“其徒始皆以运河漕粮为业,及漕稂改由海运,无衣无食,遂集于大姓潘氏兄弟下,组织团体,密行贩盐,或以偷税为业。所谓潘氏者,即哥老会之支派。”(平山周:《中国秘密社会史》,第75页)陶成章的《教会源流考》也称:“其源流本出洪门,尚未尽忘木本水源之意。故凡潘门兄弟,遇见洪门兄弟,其开口语必曰潘洪原是一家”(陶成章:《教会源流考》,第     

毛泽东图像的修改

一、与毛泽东有关的画作的改绘⒈毛、刘哪个与安源矿工在一起1961年,在最终入选中国革命历史博物馆开馆庆祝展的9件美术作品中,有一件是中央美术学院侯一民的油画《刘少奇同志与安源矿工》。此画问世后很快由人民美术出版社出版发行,1962-1965三年之内,印数总计达172077张,为树立刘少奇作为"中国工人     

毛泽东的第一任警卫排长韩伟中将

1927年6月5日,许克祥的部队在安源制造了“六五”惨案,安源路矿工人在党的领导下,展开了自卫还击,韩伟带领义勇队员巧妙地与敌人周旋。6月底,由叶挺独立团扩编的第二十四师招募委员刘春生来到安源,韩伟和另外130多名青年工人集体入伍,编人师补充营第九连。7月底,补充营奉命向南昌挺进,准备参加朱德、周恩来、贺龙、陈毅等领导的南昌起义,后由于江面被敌人封锁,     

蒋翊武事略

蒋翌武(1885—1913),又名保勷,参加新军时化名伯夔,1885年出生于湖南澧县县城一贫民家庭。蒋翌武五岁发蒙于澧兰书屋,读私整十余年。其间曾考入湖南时务学堂,受到反满民族主义思想与维新思想的启迪。戊戌变法失败,蒋翌武受到血的教育,1900年8月当八国联军攻陷北京时他提出了“中国欲图自强,首当倾复清廷,建设新政府”的激进政治见解。1903年入常德师范后,他广泛披阅革命书刊,“倡言革命”,断发改装,以示反清决心;并深入社会,与湘西“哥老会”金凤山刑堂刘复基     

贵州辛亥革命先驱钟昌祚

正1911年(宣统三年)10月10日,推翻清王朝统治的辛亥首义在武昌爆发并取得了胜利,随后各省纷纷响应,宣布独立脱离清王朝统治。在20世纪这场中国人民前进道路上发生的第一次历史性的巨变中,全国十八个省中较为封闭贫穷的贵州,继湖北、湖南、陕西、山西、江西、云南、上海之后,于同年11月4日,为响应武昌起义,爆发了以自治学社为核心,联合宪政预备会、新军、陆军小学学生及哥老会成员,以武装     

哥老会起源初探

一、「哥老」之本义及其前期之被音演为「咽噜」在探讨哥老会起源之前,我们先要搞清「哥老」一名之含义及其由来,清人朱克敬在「瞑齐二识」中会肯定而明白地指出:「哥老会始于蜀中,蜀中呼弟曰老,哥老,犹言哥第也。」说明「哥老」是四川的方言,我们只要对照一下哥老会之义名为「哥弟会」,便知共确切不移,清史稿亦谓:「哥老会者起四川,异姓相约为昆弟,同祸福,结盟立会。」[注一]足证哥