读者来信

<正>珠穆朗瑪的旗雲:知道扑克牌里的方块儿K吧,那个人物就是恺撒大帝!知识来源于《国家人文历史》杂志。那剩下的四个J,四个Q和三个K呢?值班编辑:作者对人物巧妙的切入点,还给读者普及了小知识!扑克牌中的J、Q、K分别是英语Jack(侍从)、Queen(皇后)、King(国王)的缩写,12张牌代表西方不同     

扑克牌里面的秘密

为什么扑克牌正好有52张正牌（2张丑角牌除外）？研究者认为,一年正好有52个星期。更有意思的是,如果把四组点牌数字相加,再把J、Q、K分别以每张11、12、13计算,两张丑角牌各按半点计算,全部相加,其总数恰好365点,等于一年的天数。至于红、黑两色,则意味着白昼和黑夜。     

美国应用地理学发展回顾

对最早的地理学思想作一考察,可以说明这门科学的基础是实用主义的,我们知道在最早的文化中,地理资料与地理方法已被用来为包括探险、军事、土地占有及局部地区土地利用等目的在内的环境和空间资料的图件制作上,以取得实际收益。 J·K·莱脱(J·K·Wright)在写美国早期的地理活动报告中,也已意识到了这一类似课题。很清楚,至今存在有这样一种观点,即在解决紧迫问题时,环境和空间事实的应用是必需的。这一点已由美国地理学会的对于实用事务付以特别关注而作出     

农民:不许革命

鲁迅小说《阿Q正传》里讲,听闻革命到来,阿Q想要造反,用筷子盘起辫子,招摇过市。赵老爷和秀才们开始不明就里,不知革命底细,因此对阿Q低声下气。后来假洋鬼子回来,他们发现革命并不是要革他们的命,于是神气活现起来。阿Q想要参加,假洋鬼子不许。鲁迅写的是小说,但在江浙一带,还真有农民想要革命(虽然他们跟阿Q一样,不知道革命是怎么回事),但不唯乡绅地主们不许,当地革命     

谁在革命——农民：不许革命

鲁迅小说《阿Q正传》里讲,听闻革命到来,阿Q想要造反,用筷子盘起辫子,招摇过市。赵老爷和秀才们开始不明就里,不知革命底细,因此对阿Q低声下气。后来假洋鬼子回来,他们发现革命并不是要革他们的命,于是神气活现起来。阿Q想要参加,假洋鬼子不许。鲁迅写的是小说,但在江浙一带,还真有农民想要革命（虽然他们跟阿Q一样,不知道革命是怎么回事）,但不唯乡绅地主们不许,当地革命后的军政府也不许。     

贵州NGO新闻小组调查报告

＂我们最终是要让这些公益机构感受到压力,让他们知道,是有人可以质疑他们的,是有人可以去批评他们的。我们要让公众知道新闻小组调查的是什么,让公众知道公益圈内在发生什么。＂     

金陵四家 画坛国手 南京四老花鸟画展

在中国现代美术史上,江苏以傅抱石为代表的“新金陵山水画派”是为很多人所熟悉的。和“新金陵派”同处于一个时期的,南京还有一个“新金陵花鸟派”,知道的人就很少了。李味青、赵良翰、韩少婴、张正吟四位已逝的老画家,就是这个画派的代表。他们长期生活在南京民间,自甘淡泊、埋首学问,贫困的生活造就了他们在艺术上的辉煌。他们在艺术上有着许多共同的理想,都强调笔墨在中国画中的重要性。从艺术流变的风格上看,他们的     

骆家辉的中国时间

我们从未说过这些观点代表全中国人民，我们从未有过这样的立场。但重要的是，认识到观点和意见的多元性。也许这些意见不为社会其他人接受，也许我们不同意这一小部分人的看法，但应该允许人们保留自己的看法并且有机会表达——谁知道呢，也许他们是对的     

玩扑克的收藏家

玩扑克的收藏家○孙宏毅扑克牌是世界最大众化的游戏工具，每每外出旅行时，有心人都不会忘了在旅行包中塞上一副扑克。在旅途中邀上几位朋友，大家一块儿玩几圈，以解旅途中的乏味儿。程光胜是以收藏各种各样的扑克牌而闻名上海滩的。说到程光胜与扑克牌结缘已有十余年的...     

人民代表的代表性

我所以知道吴青 ,既不是由于她教英语出名（我早已把学得的英语还给老师 ,且无再学的兴趣） ,也不因为她是冰心的女儿 ,全是靠电视台的介绍。从电视节目中 ,我才知道竟有那么一位真正把人民代表这个荣誉称号当真 ,果然代表起人民来过问老百姓关心的事情 ,而且没完没了非达目的绝不罢休的人民代表。我很尊敬冰心 ;但是 ,恕我讲一句不敬的话 ,在这一点上 ,晚年的冰心已不能达到吴青的境界。我羡慕海淀区的居民 ,他们居然可以捞到一个真能代表他们的代表。我查了三种大型辞典 ,终于从老《辞源》中找到“代表”这个词的诠释 :“法律名词。甲不自…     

《考古》

古代玛雅人在改变自己的身体上达到了极致。为了让自己变漂亮．他们不惜花费大量财产．忍受无法形容的疼痛。通过对他们的艺术作品和遗体进行研究,我们得以知道是什么促使他们如此追求身体的完美。     

城市人假面的累与伤

说到城市人,总是与文明、时尚、见多识广相随的,但从另一方面讲,城市人又代表双面人,一面是化了妆的脸,一面是素颜原底。不像农民,也不像独行的艺术人士,他们真实或自我。我不知道自己能不能算是城市人,因为性格上的原因,圈里人对我存有争     

海外华人赈灾实录

泪眼华人伸出援手在这个时刻,他们的心,和我们靠得那么紧那么近。他们有一个统一的名字,叫"海外华人"。可是在世界的每一个国家,他们都说,我们是"中国人"。他们有多少亲戚朋友在巴蜀震区?不知道。有多少父老兄弟在入川救灾?也不知道。唯一知道的是,在5月12日那个地动山摇、生死一瞬的时刻过后,世界上每个有华人的地方,都点燃了祈祷的蜡烛,都流下了悲痛的泪水,都捐出了带着体温的钱。美元、加元、欧元、英镑、日元、澳元、越南盾、卢比、比索……各国各地的货币,各种各样的面值,带着焦灼的遥望、思念和祈求,汇集到抗震救灾的账户下。假如可以的话,他们会毫不犹豫地献出自己的血,奔回自己的祖国,到震中去!     

就是这个反派! 我和侯天来说说旅游那些事儿

<正>有一些演员,只要他们一出现在荧幕上,我们就很容易想起他们曾经饰演的经典角色,以至于忘记了他们的本来名字。当知道这一期要做侯天来老师的访问时,我们头脑中一直搜寻着关于他的影像,却没有找到任何线索。于是在网上查找关于他的信息,一下子豁然开朗,原来是他!     

在小盒子上读书

正个头精小的火柴盒、扑克牌,经典浓缩的历史故事,当这两者结合起来,便是一种最有意思的收藏品——艺术火柴和主题扑克。在这样的小盒子上读书,了解历史、文化、传统,既弥补了"大忙人"无暇阅读的遗憾,亦不失另类风趣。有的人喜欢收集火柴,但从不抽烟;有的人爱好收藏扑克,却几乎不打牌。按他们自己的话说,重要的不是火柴与扑克,而是这些各种各样小盒子上的内容。他们可以通过这些小盒子了解到许多历史和文化。     

爱问编辑部

Q：编辑们是否假想过读者都是些什么人？ A：具体的还真没有想过,不过大体的影子还是有的。看钱锺书先生的《谈艺录》、《管锥编》,可知道钱公假想的读者,是读书至少跟他一样多的人。我们怎么能跟钱公比？所以,我们心中的读者,     

长颈族 残酷的铜环与美丽的姑娘

<正>长长的脖颈,尖尖的下巴,下塌的锁骨和多彩的服饰,当然最重要的还有圈在脖颈上闪闪发光的铜环,这就是生活在泰缅边境上的长颈族的代表特性。长颈族是我们对其的称呼,而KAREN(克伦族)才是他们真正的名字。因为战争和生活的困苦,他们大多作为难民从缅甸流落到泰国边境。而这种用铜环强制颈部变长的残酷传统习俗,却使得长颈族人有了极高的旅游观赏价值,并且使其得以在泰国依靠旅游业而生存。如今在泰国清迈和清莱的周边散落了很多以旅游业为生的长颈族部落,他们的工作就是每天等待游人们的参观,或者经营一些手工艺品来换取生存所需的费用。有谁会知道沉重的铜环之下是如何复杂的心情呢?     

金庸：抠门的“大侠”

金庸（华人最知名的武侠小说作家）主掌《明报》期间,办事斤斤计较、精打细算。《明报》的员工说金庸是个很抠门的老板,他向来很少主动为员工涨工资,偶尔涨一点工资又邀请他们到自己家里“打沙蟹”（扑克牌的一种玩法）,     

资讯

《考古》2009年1、2月第1期62卷改头换面彩绘的皮肤,扁平的前额,平整的牙齿如何让玛雅人变得美丽?古代玛雅人在改变自己的身体上达到了极致。为了让自己变漂亮.他们不惜花费大量财产,忍受无法形容的疼痛。通过对他们的艺术作品和遗体进行研究.我们得以知道是什么促使他们如此追求身体的完美。     

大“事”小“情” 伊利用快乐“赢”世博

蓝色,是通常意义上的冷色调,代表着沉静、深远;但有这样一群人,用他们的服务、用他们的微笑,将蓝色变成了暖色调,代表着快乐、代表爱,并得到了世博游客的高度认可。