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敦煌写本类书S.7004《楼观宫阙篇》校注考释 总被引：1，自引：1，他引：0
一直以来,S.7004被当做《籯金》系写本加以研究,但是该写卷与《籯金》系诸写本之编撰格式却又迥然不同。本文通过对S.7004进行校注与考释,考证出其成书上限为大业四年,又因其避唐高宗之讳,知其抄写年代在唐高宗时或稍后。 相似文献
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十九世纪末在日本发现的"唐写本《世说新书》残卷"(以下简称"残卷"),是与《世说新语》原本最为接近的古抄本,其学术价值和艺术价值举世公认."残卷"向称唐人写本,近百年来,学术界众口一词,绝无异议.然而笔者在研读的过程中,从避讳学的角度对"残卷"加以审视,发现它本来是一部更为珍贵的六朝古卷,具体言之,乃是梁代之写本.而为人们所深信不疑的"唐写本"之成说,殆不能成立.兹考论于下,以发千古溟没之幽光. 相似文献
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随着敦煌学研究的深入,敦煌写本的辨伪成为关注的话题,最显著的标志是1997年6月英国图书馆召开“二十世纪初叶的敦煌写本伪卷研讨会”,邀请了敦煌学界的学者与世界上敦煌写本收藏单位的代表共同研究伪卷问题。早在二十世纪五十年代,日本学者就开始讨论伪卷问题,影响最大的是藤枝晃先生,他一再指出日本所藏的敦煌写本有百分 相似文献
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《新集通证古今算学宝鉴》(以下简称《算学宝鉴》)是中国古代数学著作,成书于明嘉靖三年(1524年),作者为山西汾阳人王文素。现存版本为多人抄写本,分订12册,1236页,每页18行,满行20字,字体为楷书,共42卷,藏于北京图书馆。1992年北京师范大学物理学系教授赵擎寰先生细读此书后,在学术界大为推崇,人们才逐渐开始认识此书。笔者试图通过本文向读者介绍此书的大致内容及学术价值,并对作者生平大事进行简略推考。(一)该书完整版本为54卷,现存之前42卷为其主要内容,后12卷为作者于嘉靖元年至嘉靖三年(1522～1524年)补充的内容。前42卷以12地支之名… 相似文献
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敦煌学研究文库(主编:郑炳林、樊锦诗)
公维章《涅槃、净土的殿堂——敦煌莫高窟第148窟研究》,北京:民族出版社,2004年11月
郑炳林、王晶波《敦煌写本相书校录研究》,北京:民族出版社,2004年12月
郑炳林《敦煌写本解梦书校录研究》,北京:民族出版社,2005年1月
李应存、史正刚《敦煌佛儒道相关医书释要》,北京:民族出版社,2006年12月
梁晓鹏《敦煌莫高窟千佛图像研究》,北京:民族出版社,2006年12月
金身佳《敦煌写本宅经葬书校注》,北京:民族出版社,2007年1月
陈于柱《敦煌写本宅经校录研究》,北京:民族出版社,2007年3月
茨默著,桂林、杨富学译《佛教与回鹘社会》,北京:民族出版社,2007年4月
唐晓军《甘肃古代石刻艺术》,北京:民族出版社,2007年4月
屈直敏《敦煌写本类书〈励忠节钞>研究》,北京:民族出版社,2007年8月 相似文献
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敦煌写本类书《励忠节钞》是敦煌献中保存较为完整的一部类书。全书10卷约百余部,仅残存2卷多,共37部,残存部类引书近达百余种。本主要择取该写本所引《史记》内容与传世本《史记》有异为例,略作考辨,以证写本校勘传世本之功用。 相似文献
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本文通过对赣州慈云寺塔暗龛发现南朝梁写本《四分戒本》的初步研究,揭示该卷发现的历史意义;并通过此卷的书法脱隶楷化的现象与存世的六朝写本进行类比研究,探讨其在六朝写经体楷化嬗变过程中的地位。 相似文献
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陆忠发 《古籍整理研究学刊》1996,(5)
《屈原赋注初稿》考辩──与陈胜长先生商榷陆忠发戴震（字东原,１７２４～１７７７）的《屈原赋注》是楚辞学研究领域的重要著作,其书今所见有刻本与写本两种,刻本十二卷（《注》七卷,《通释》二卷,《音义》三卷）。写本今仅存三卷,自《离骚》至《天问》止,余阙。... 相似文献
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《太平经》是东汉道教初期的重要经典,原书一百七十卷。现今唯一的古本是明《正统道藏》本,仅残存五十七卷,大部分早已散佚了。一九六三年中央文化部收集到一批古文物,其中有敦煌古写本《太平经》文字残页。据专家鉴定,这个写本大抵是唐初物。它对"治"字(唐高宗名治)并不避讳, 相似文献
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传统的敦煌写卷研究,往往忽略具体的写本情境。2010年,由于法国国家图书馆公布了敦煌伯希和残卷的原件照片,使得敦煌写本的情境研究成为可能。现存四种敦煌孟姜女曲子,写手和抄写情境各异,既有乐工的演出用写本,也有寺院僧人、学郎的练习抄本。写手身份的多样性给写本带来了个人书写习惯、书写次序、语调音韵、讲述场合、装帧形式等变异性,有助于我们理解孟姜女故事在写本时代的口头传播,以及孟姜女曲子在晚唐五代的流行程度。 相似文献
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《寿昌县地镜》一卷,首尾完整,卷原藏敦煌邮局蔺氏,北京大学向觉明教授于一九四二年冬至敦煌,欲观此卷,而藏者閟不示人,向氏转从他人处得见钞本,据以录副.收入《唐代长安与西域文明》,题曰《记敦煌石窟出晋天福十年写本寿昌县地镜》.建国以后,此卷已归敦煌县立博物馆,笔者此次考释,未见原卷,谨据向录.《地镜》原文顶格写,考释低两格写. 相似文献
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胡道静 《古籍整理研究学刊》1987,(2)
葩经正丽,亘古诗宗.两千数百载来,传注万千,孕育亿兆,而古本难觏,真貌但堪意象.版刻以前,传世者唯开成石经暨孟蜀《毛诗》残宇拓本二卷,早不过晚唐巳.清季鸣沙山莫高窟密室启开,始得六朝写本及唐写本《毛诗故训传》、唐写本《毛诗正义》等残卷,已称瑰宝,视同珍薮.顾地不爱宝,天之不丧斯文,一九七七年八月,皖北阜阳城郊双古堆进行考古发掘,一号汉墓中得竹简文籍无数,《苍颉篇》、《周易》、《刑德》外,《诗经》一百七十余枚赫然在焉.墓主为 相似文献
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《刘子集校合编》收录敦煌藏经洞出土的《刘子》写卷共8件.但这一搜集数量并不完备,经统计相关写卷可达12件之多.本文在俄藏敦煌文献中又新辨识、比定出《刘子》写卷1件,并指出该唐写本不仅具有重要的校勘价值,而且能够与同类中、英公私所藏敦煌写卷进行缀合. 相似文献
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《文选集注》①是传世唐写本中保存唐人《文选》注释最为完备的资料库,1856年由日本学者涩江全善、森立之《经籍访古志》一书率先著录,1908年前后董康赴日时据《经籍访古志》的记载进行寻访,尚得三十二卷.今本保存于日本数处,其中,金泽文库所藏最夥. 相似文献
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丹麦皇家图书馆所藏敦煌文献一直不为国内学界所知。1985年,我有机会到哥本哈根调查了这些写本,并承该馆东方部主任K. R. Lauridsen夫人以此目和全部写本缩微胶片相赠。现征得她们的同意,将此目译出,以供国内治“敦煌学”者参考。由于历史的原因,敦煌卷子散布在国内外许多公私收藏者手中,因此,整理研究敦煌文献的第一步就是编目。1962年商务印书馆编印了《敦煌遗书总目索引》,收罗最富,嘉惠士林。自《总目索引》出版以来,又有许多收藏单位刊出了他们所藏的敦煌卷子目录,如苏联列宁格勒亚洲民族研究所、日本京都藤井氏有麟馆、敦煌文物研究所、西北师范学院历史系、上海图书馆、敦煌县博物馆等,北京图书馆又编印了《敦煌劫余录续编》,台北国立中央图书馆也就目前所藏编制了目录并影印出版,此外,甘肃省博物馆、北京大学图书馆也将刊出他们所藏敦煌卷子目录,再加上这里翻译的丹麦皇家图书馆馆员彼得森(Jens O. Petersen)先生编撰的该馆所藏敦煌卷子目录,就为我们将来编制综合详尽的《敦煌遗书总目》打下了基础。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1986,(2)
三十多年前,我在长春一家古旧书肆中买到一部题名《分韵苏文忠公诗集》的手写本,共十卷,分订五册,用的是“大德山房”红直行纸.每卷均以韵目为编次,以上平一东至十五删为一卷,以下平一先至十五咸为又一卷,而无仄韵,故题名曰“分韵”.全编一、二卷五律,三、四卷五言长律,五、六卷五绝,七、八卷七律(?)七言长律,九、十卷七绝.前后并无序跋题识印记,至今考查不出成编于何人之手.检寻公私诸藏家书目,都不见著录,访问过四川眉山三苏纪念馆、北京图书馆,两处收藏的苏氏诗集中,也不见有分韵为编的集本.《四库存目》著录长垣县知县无锡刘宏集注《苏诗摘律》六卷,仅取七律.这一部分韵编类的苏轼诗集,很可能是草创之本,未经刊刻行世. 相似文献
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敦煌莫高窟学术编年（下）傅振伦中华民国元年（１９１２年）刘师培据伯希和盗去的写本照相片,写《敦煌新出唐写本提要》一卷公布在《国粹学报》。邓实等辑《古学汇刊》第一集（目录类）,由上海国粹学报社排印,中有清季诩灼所撰《敦煌石室经卷中未入藏经论著述目录》一... 相似文献