如何激活初中语文课堂教学

语文教学“关键在于一个‘活’字”。“成功的教师之所以成功,是因为他把课教活了”。那么什么是“活”呢？“活”应当表现为能充分体现语文学科的基本性质和汉语文的民族特色,能充分体现教与学的有机统一,发挥出教师的主导与学生的主体作用;能充分体现叶老说的“教材无非是个例子”,充分利用好教材而又不囿于教枕能充分体现传授知识、培养能力和开发智力的统一;能充分体现素质教育功能,具有鲜明的时代性。     

白石姜夔卒年确考

白石姜夔卒年向来众说纷纭,考定颇异,各家年谱出入甚大.陈思、李洣、高风等人据吴潜《履斋诗余》中《暗香疏影序》,定姜夔卒于绍定二年(1229)以后.夏承焘疑此序所记失实,但依旧信其中所叙事实,载入年谱.今人也多只以吴潜此词序为一时记忆失误或自编谎言,不以为伪作而仍加引用.按序中称姜夔卒后“今又不知几年矣”,可见此序远作在绍定二年以后.序又称“赓潘德久诗”,其诗去:“人生浮脆若菰蒲,四十年前此丈夫.拟向西湖酹孤魂,想应风月易招呼.”这分明是说姜夔卒已四十年,假定依此序姜夔卒于绍定三年(1230),下推四十年,则作此词与序已在咸淳六年(1270),而吴潜早于景定三年(1267)年已卒,如何能作此词与序?何况此时潘德久也已死了六十一年,又如何能在这时作诗而让吴潜“赓”之呢?吴潜诗词文集本早佚,后由明梅鼎祚     

那一处名日“西溪谷”的世外桃源

有些城市,人们待的时间越久,就越能发现其中的美与好,比如杭州。这些年,我奔走于杭州这座城市的大街小巷,总能在一些不起眼的角角落落,惊喜地收获一个又一个意想不到。有时是茶园内的风情小镇,有时是山林间的独栋别墅,而有时又是古村落里的现代艺术品。如果说它们都是小隐隐于野的“隐士”,那么,这个夏天我所邂逅的西溪谷便是大隐隐于市的“高人”世外桃源,虽置身城内,却能让来往此处的人们有了“归隐山林”的美感。     

久霖遇“旱”

中航油巨亏,只把责任推到陈久霖头上有失公允,但是总得有人出来承担后果,他就成了最佳的承担者一个头发稀少的中年男人,在财经媒体这几年的新闻版里,占据着重要位置,早先是风度翩翩的“亚洲经济新领袖”、“北大杰出校友”,这一年半里又成为“给国家造成巨大损失”的罪魁祸首。     

《史记》标点商榷一则

中华书局1982年11月版十册点校本《史记·货殖列传》(第十册)将下面一段文字如此点断:太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》《书》所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心誇矜执能荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化。若照此点断”则“而心誇矜执能之荣。使俗之渐民久矣”二句百思不得其解,实在难以释通。渐,沾染,影响也。言“俗之渐民久矣”,既符合古汉语语法之常理,又释之通顺,若言“使俗之渐民久矣,则句式古怪而难以释读。还是高振铎、张家瑶主编的《中国历史要籍介绍及选读》(黑龙江人民出版社)经过认真思索后重新加以点断,将“使”字上读为:而心誇矜执能之荣使。俗之渐民久矣……前句意为:人们的心被矜誇自负、有势力、有能耐的荣耀所驱使(意即人们都追求这些东西)。后句意为:世俗之风影响人民已很久了……“心……使”的句式,即“心为……所使”之意。因此笔者也觉得“使”字上读较为妥帖、确当。     

我的导师李斯颐

2012年1月的最后一天,北京还没有度过这几年中最寒冷的冬天。下午接到电话,来自一位久未谋面的朋友,他平静地告诉我：“我们的导师李斯颐走了。”     

习仲勋与杨虎城秘书田屏轩的兄弟情谊

“他是一个政治家,这个人能实事求是,是一个活的马克思主义者。”——毛泽东评价习仲勋 2012年5月,是被毛泽东誉为“活的马克思主义者”习仲勋同志逝世十周年纪念之时。2012年岁初,笔者专程到杨凌农业高新技术产业示范区,在一所中学采访了该校退休教师殷为昭先生。他激情昂扬地介绍了习仲勋和他岳父田屏轩一生的友谊,以及20世纪80年代为他岳父田屏轩彻底平反的经过。     

浅谈在体育活动中如何体现幼儿的自主性

教师应不断总结经验教训,探索出最佳的组织措施,要“活”得有层次。幼儿体育课的练习密度应是各稀密度中最大的,尤其是学习新教材和较难的教材时更应做到这一点。在选择幼儿的练习方式时,就应充分考虑其科学性。     

难忘厉以宁先生的教诲

<正>2023年2月27日,传来了厉以宁先生去世的噩耗。能活到92岁,应算是高寿了,但我与亿万中国人一样,都有一个共同的愿望：真诚希望他能再活些年。他被公认是“给中国经济把脉的人”,多么希望他能继续“把脉”下去,因为国家经济发展太需要他的睿智与高见了。说实在的,我与厉先生原本并不认识,完全是因为偶然的机缘与巧合,才使我有幸与他相遇相识,而且在前后5年的交集中得到很大教益,使我终生难忘。     

看似平常实奇堀（上）

若说浙派篆刻的艺术特点,用“看似平常实奇崛”这一诗句(王安石句)来概括是十分恰当的。由于“平常”,易于使更多的人接受;“奇崛”能够引人入胜,所以浙派学众,历史久。它能把“平常”与“奇崛”这一对矛盾统一起来,融沿于“似”与“实”的巧妙之中,这种辩证的统一,更耐人寻味。本就“刀”、“笔”、“款”三个方面来论述它的特点。     

西藏的牛粪文化

牛粪在藏语中称之为“久瓦”。 “久瓦”在西藏作为烧茶做饭的燃料已有千年的历史。生活在雪域高原的广大农牧民至今视其为最佳的燃料。“久瓦”除了作燃料外,在藏民族日常生活中还有着特殊的用途与含义,藏民族传统生活与“久瓦”息息相关,甚至有人认为“久瓦”里熔铸了藏民族独特的人文色彩、风俗民情;体现着民族心理和审美情趣等深层内涵。这种说法虽有些夸张,但仔细品味,也不无道理。     

采访最前线

天国相聚渡久地政泷在冲绳岛的亲友把他看成园艺家和音乐家,而美国《国家地理》则把他当作令人鼓舞的典范——他是去年11月号《长寿的秘密》中的百岁寿星之一。虽然渡久地政泷在杂志上市之前几天过世,但他儿子确保了这篇故事能与父亲相依相伴:他将达本杂志与父亲一道火葬。当渡久地政泷的骨灰与他已故妻子的骨灰混合时,葬礼达到了高潮。作者丹·比特纳出席了葬礼,他说:“这两个人曾经生死相隔,如今未亡人也故去,他们夫妻再次团聚了。”     

“世纪婚姻”与戴安娜王妃纪念币章

自1997年戴安娜王妃逝世后,这10年来,戴安娜从未淡出过英国人的生活,在不少人心里,这位公认的“英格兰玫瑰”、“人民的王妃”依然活在他们心中。     

陶行知教育思想对幼儿园课程改革的启示

<正>“活的教育”是陶行知教育思想的精髓，贯穿了陶行知先生一生的思想发展及教育实践。“活的教育”，即“以活的教师，用活的内容和方式，培养活的学生”。为了实现这一教育理想，陶行知先生主张建构和实施“活的课程”。他为此提出为国立人、多元跨界、多样弹性、生动实用、按需设置等课程目标观，具有科学性和创造性，对幼儿园课程改革带来了不少启示。     

千方百计激发情趣，提高英语教学效率

新课改要求教师要进行人文化、和谐化的教学,这就启示我们：古人崇尚的“悬梁刺股”式的学习方法早已过时,没有“苦”,学生照样能学好。这需要教师想方设法把课堂上活,才能帮助学生挖掘他们的聪明才智,让学生学到更多的知识,学得更快、更轻松。而英语教学更是要教师多费心思,因为这是学生接触的“新生事物”——老外的东西!     

濮阳契丹出境碑

北宋“契丹出境”碑,座落在濮阳县城内御井街路西。碑上刻着宋真宗赵恒所作“回銮诗”,所以也称“回銮碑”。因年久风雨剥蚀,碑首已毁,仅存碑身,而且下部字迹多已脱落,上部文字还能分清。碑体高2.3米,宽0.84米,厚0.26米,碑文系阴刻行草书,字体秀丽流畅,题曰:“契丹出境”。这一碑是记载宋、辽“澶渊之盟”历史事件的唯一实物。1963年河南省人民委员会将此碑公布为省级文物保护单位。1958年11月1日,伟大领袖毛主席视察河南,接见豫北各县县委书记时,曾询问过宋真宗所登的     

崔松旺 暗访记者的自白

混进河南登封一家黑砖窑时,河南电视台都市频道最年轻的首席记者崔松旺被窑场老板唠叨：“你这都五十多岁了,还来干啥活？!”不到25岁的崔松旺一边嗯嗯应着,一边心里乐：看来我装得挺像。     

“不要用‘最高指示’”——毛泽东反对个人崇拜的几件批示

这是1966年7月25日,毛泽东在中央宣传部送审的新闻稿清样上的批示,文中写道：此件看过,可用。在第五页上将“最高指示”改为“指导方向”。以后请注意不要用“最高最活……”,“顶峰”,“最高指示”一类的语言。     

秦简"久刻职物"相关文字的解读

秦朝对官物实行“久刻职物”制度,明白这一点,可以帮助我们读懂相关简文。     

忆＂老ST＂校长朱尊一先生

为什么私立培风中学的学生背地里普遍称呼校长朱尊一先生为“老ST”,这得说明一段有趣的往事：此处的“ST”不是引用外语,而是学生们对“事体”的方言趣译,因为朱先生自幼常住上海,久说沪上方言而有了“啥个事体、有啥事体”的口语习惯,几十年来积习难改,对学生作纪念周讲话及平时交际谈吐都“ST”不断,