张骞“凿空”西域

张骞,汉中人,建元中为郎。是时天子问匈奴降者,皆言匈奴破月氏王,以其头为饮器,月氏遁逃,而常怨仇匈奴,无与共击之。汉方欲事灭胡,闻此言,因欲通使。道必更匈奴中,乃募能使者。骞以郎应募,使月氏,与堂邑氏故胡奴甘父俱出陇西。经匈奴,匈奴得之,传诣单于。单于留之,曰：“月氏在吾北,汉何以得往使？吾欲越使,汉肯听我乎？”留骞十余岁,与妻有子,然骞持汉节不失。--《史记·大宛列传》 历史的呼唤 司马迁与张骞均为西汉同时代人,尽管史家讲究“生不列传”,但由于张骞两次出使西域,出生入死,敢为人先,打击匈奴,交好西域,当时也为惊天地、泣鬼神之壮举,故司马迁在《史记·大宛列传》中,开篇即以数百字介绍张骞生平业绩及贡献。东汉班固作《汉书》时,则把张骞、大将军李广利并列建立专节作传,使得张骞“凿空”,开拓丝绸之路的历史功勋,名标青史,永垂后世。2000年间,非但没有被岁月淹没,倒因为中西方政治、经济、科技、文化交流,丝绸之路至今仍是中西交往的重要通道,被誉为“欧亚大陆桥”,在我国对外经济交流上发挥着重大作用。追思先贤,当年张骞不畏艰险,“凿空”丝路的精神也益发应该彰显、发扬光大,张骞当之无愧地被列为世界级的文化名人。     

张骞出使西域之前西域与中原文化交流考

中原与西域的文化交往源远流长。通过考古发掘和史料的相互印证,可以证明：早在张骞出使西域之前,中原与西域就存在密切的文化联系且绵延不绝。西域与中原长期的双向文化馈赠为公元前60年西汉统一西域、西域成为中国领土的一部分奠定了坚实的文化基础。     

张骞“凿空”与中西文明的交流

丝绸之路,犹如一条彩带,将古代亚洲、欧洲和非洲的古文明连接在了一起。正是这些丝绸之路,将中国的造纸、印刷、火药、指南针等四大发明,养蚕丝织技术以及绚丽多彩的丝绸产品、茶叶、瓷器等传送到了世界各地。同时,中外商人通过丝绸之路,将中亚的汗血马、葡萄,印度的佛教、音乐,西亚的乐器、天文学,美洲的棉花、烟草等输入中国,东西方文明在交流融合中不断更新、发展。     

汉武帝的求仙动机与张骞通西域

张骞通西域除了地缘政治、军事的目的以外,也有汉武帝求仙的考虑。汉武帝的欲望强烈,一直对生命没有达观的看法;西方昆仑山神仙信仰也一直吸引着他,使他对西域昆仑山、天马等充满幻想,乃至不惜发动战争。     

首届“追寻张骞之路国际文化考察活动”综论

丝绸之路是古典时期世界各族人民长期进行经济文化交流的重要通道。尽管沿途自然环境恶劣,且因战争、政治等原因时断时续,但由于世界人民对经济文化交流的向往与不懈努力,使这条横跨欧亚大陆、促进中西文化交流的大动脉绵延两千年。丝绸之路将所经过地区的国家、民族、部落联接,促成了不同地区在商业贸易、文化艺术、科学技术、军事政治等方面的互相交流,缔造了博大精深的自然与文化遗产,对人类发展进程产生了深远的影响。宋朝以后,由于种种原因,陆上丝绸之路趋于衰落。1900年,斯文·赫定发现楼兰,掀起"丝绸之路热",这一现象持续了100多年,由此也诞生了"敦煌学"、"丝绸之路学"、"简牍学"等国际显学及众多研究成果。2013年9月7日上午,中国国家主席习近平首访中亚四国,在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学演讲时提出共同建设丝绸之路经济带,以点带面,从线到片,逐步形成区域大合作。为响应习总书记提出的共建丝绸之路经济带的战略构想,响应甘肃省委、省政府提出的加快建设华夏文明传承创新区的号召,促进甘肃与中亚五国经济、文化的交流与合作,2014年5月,外交部与甘肃省政府在兰州共同主办以"振兴陆上海上丝绸之路,构建亚洲区域经济一体化格局"为主题的"亚洲合作对话丝绸之路务实合作论坛";下半年,甘肃省将与全国友协、中国友好城市联合会共同主办"丝绸之路经济带省州长国际论坛"。这两个国际会议对于推动丝绸之路经济带建设,特别是甘肃黄金段建设和扩大甘肃影响力将起到重要作用。为了扩大宣传,总结论坛学术成果,甘肃省人民政府外事办公室将西北师范大学《丝绸之路》杂志社纳入整体宣传活动中,计划自2014年起,每年7~8月,由丝绸之路与华夏文明传承发展协同创新中心主办,甘肃丝绸之路杂志社出版传媒有限公司、甘肃万华实业集团联合承办主题明确的追寻张骞之路考察活动。该项文化考察活动产生的考察笔记著作、学术著作、影像资料等将作为外事办对外宣传的成果之一。本文拟就这一活动的缘起、主题思想和宗旨、实施方案、目标、成果、意义等方面进行论述。     

郑和下西洋与张骞出使西域之比较

古代中国具有影响的出使有两次：一是西汉时期的张骞出西域,二是明朝时期的郑和下西洋。前者开辟了闻名世界的“丝绸之路”,使西汉中央集权的政治势力扩展到西域地区。后者规模宏大,历时近三十年,并有强大的武装作后盾,由于明朝处于中国封建社会的末世,郑和下西洋最终未能实现明朝向海外发展势力的政治目的．这给后人留下了深刻的启迪。     

汉朝人的幸福指数

如果有人问我,让你穿越时空隧道,回到封建社会,你愿意作哪个朝代的老百姓？我会很干脆地回答：＂汉朝!＂ 经济水平是衡量老百姓幸福指数的一个硬指标。＂文景之治＂时期的大汉王朝是很有钱的。当时的国家富裕到一个什么程度呢？早在初中学历史时 ,     

13—14世纪亚美尼亚史家著述中蒙古人形象的变迁及影响

13—14世纪,西亚的亚美尼亚人与向西扩张的蒙古人展开了不同文明间的交往,由此亚美尼亚史家在著述中形成了两种截然相反的蒙古人形象。修士派史家因宗教信仰差异和蒙古人的经济盘剥而产生了强烈的负面蒙古人形象;贵族派史家则基于国际格局的战略考量,塑造了一个基督教化的正面蒙古人形象。两种形象是亚美尼亚人与蒙古人不同文明交往方式的产物,促进了亚美尼亚人及西方基督教世界对蒙古人和东方的了解,并在一定程度上完善了西方的十字军研究。但是,亚美尼亚史家著述中的蒙古人形象也强化了西方在认识东方过程中的自我意识,并且加深了伊斯兰世界对亚美尼亚人的仇恨,进而间接地导致了亚美尼亚王国的覆灭。     

度身定制礼遇，荟萃东方辉煌

在这里,东西方文明相融 在这里,昔日的回忆与今天的故事相汇 在这里,光荣与梦想并存 从浦东到浦西,洲际酒店与您一起见证上海的辉煌     

从东西方历史建筑的差异看东西方文明

东西方历史建筑在建筑材料、建筑类型、空间布局、发展演变和留存时间等诸多方面存在差异。究其原因,二者在自然环境、经济模式、宗教思想、社会意识和自然观方面的不同特点是造成这些差异产生的主要原因,而这些差异也体现了东西方文明的不同风格。     

第三届“欧洲在中国”国际会议简介

“欧洲在中国”是由欧洲汉学会发起的汉学研究小组,其最初目的是研究17、18世纪中西文化的相互影响,主要从中文文献出发,着重研究中国人对西方宗教和文化的反应,1990年成立这个小组,1991年在巴黎召开了第一届、1993年在罗马召开了第二届国傺会议,论文集已先后出版。     

西方神话在中国古代的传播和影响

本文从考古发掘的遗物所反映的有关西方神话的题材,论述了西方神话在中国古代的传播及其中西文化在丝绸之路上的融合与交流。     

我接触的美国人

本想一年的时间会很漫长,可能过了一半就会急着数回家的日子有多远;本想我会干干脆脆地离开美国,带走所有的回忆,什么都不会留在异国他乡。可是我错了,离开美国和离开中国一样的恋恋不舍。带着我跨越文化鸿沟的朋友们令人难忘,有幸的是,友谊的纽带可以飞越文化的深壕,可以飞越无边的重洋。黑黑的女神从得克萨斯州韦科市的贝勒大学开车只要20分钟就能到小布什总统的庄园。从未尝试过靠近军事要地,但是每次布什有空来家坐坐时我都知道,雄赳赳在上空盘旋的一对直升机是最好的情报员。那是学校最热的时候,室外温度一般都有35℃,太阳毒辣辣地照,像个大烤箱。不过多     

俄国人为什么怀念斯大林

2009年12月21日,莫斯科Izmailovsky酒店。两千多人把大堂挤得水泄不通,他们来到这里纪念斯大林诞辰130周年。女歌手在军乐伴奏下唱起爱国歌曲,舞台上方挂着斯大林的巨像。诗朗诵时,有人开始啜泣。     

印度人为什么不信佛教

佛教是印度本土产生的宗教,10世纪前佛教的影响比较大。但后来佛教因其严苛的戒律阻止了其在普通人而非社会上层中的广泛传播。佛教鼎盛时,印度比较安定,但衰败后就先后被伊斯兰教徒、蒙古人、莫卧儿帝国（创始于中亚）先后统治,国家始终动乱不堪,佛教的理念在乱世难以授信,在安定时统治者又不崇尚佛教。而最令人意外的是印度没有记载历史的习惯,也使大量佛教典籍及事件失传。     

印度人为什么不信佛教

《水浒传》第七回中写豹子头林冲误入商议军机大事的白虎节堂,落入了高俅设计好的陷阱里。按大宋律法,任何人不得携带兵刃进入白虎堂,否则论罪。高太尉对林冲说：“你既是禁军教头,法度也还不知道!因何手执利刃,故入节堂,欲杀本官？”于是高太尉以“故入节堂,欲杀本官”为由,拿下林冲,解往开封府勘理判决。     

馒头体现东西方差异？

这篇选题的结尾。落在了“在如今的‘地球村’里。饮食与任何交流一样,已经越来越少障碍。越来越多杂糅”。烤馕就是一例。去拍摄烤馕的时候,我们无意中点了一份“馕包肉”。它又有点羊肉泡馍的意思。按说。正宗的泡馍里,馍要掰成很小的颗粒。这是粒食传统使然,而这盘里的馕块。太大。粒食的影子在此怎么投射呢？我又忍不住联想了。     

日本人为什么要吃人的骨灰

日本电影《黄昏清兵卫》里有这样的场面：清兵卫奉命捕杀一高手,交锋之前,那高手诉说衷肠,还拿起一个小罐子,打开盖,里面装的是女儿的骨灰,说着竟拿起一块放进嘴里,像吃糖果一样嚼得酥脆,观众看他更像恶人。最后高手把长刀砍到房梁上,人木三分,     

《被人嫌弃的松子一生》:情深不寿的松子

<正>有人说,这是一部用喜剧手法拍摄的悲剧电影。每一次相爱,松子用尽全力,最后却伤痕累累。但她转身笑着活下去的勇气却会让观众挂满泪水。"生而为人,我很抱歉"某天在手机《one》上看到这句话以及这部电影的名字,很好奇。我对日本影视剧一直不是特别感兴趣,《被人嫌弃的松子一生》虽是2006年旧片,电影开头画面的浓墨重彩,人物的怪异夸张造型以及无厘头表情一度让我怀疑是不是点错了链接,这让我有了观看下去的兴趣,它只是一部关于一个女人一     

关羽为什么被人称为财神爷

近代以来,越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神。《民间新年神像图画展览会》说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时,求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方,被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者。”