土族人口与可持续发展

(一) 根据《西宁府新志》记载,清雍正、乾隆年间,土族人口有45,900人。马家军阀割据甘青期间,曾多次下令土族人民改变服饰和语言,企图同化和消灭土族,致使土族人口下降,1933年只有28,000人。到1949年青海解放时土族人口逐渐发展到47,891人。新中国成立以来,随着社会的进步、党的民族政策的贯彻实施以及卫生条件的改善、人口死亡率     

土族儿女政治文化生活中的一件大喜事——《中国土族》公开发行国内外

(青海日报记者马钧)4月6日,《中国土族》杂志公开发行首发式在西宁举行。《中国土族》的公开发行,是土族人民政治文化生活中的一件大喜事,这充分体现了党和国家对土族地区、土族人民的关心和重视,体现了党的民族平等原则。它的公开发行,实现了几代土族人梦寐以求的夙愿,结束了土族人民没有本民族正式刊物的历史。 作为青海土族研究会的会刊,《中国土族》自1992年创刊以来,走过了近10年的发展历程。《中国土族》杂志社在青海土族研究会的直接领导下,刊登省内外热心土族研究的专家学者的具有较高学     

勇立潮头唱大风——庆祝《中国土族》杂志创刊30周年

<正>孔子曰：“三十而立。”意思是人到了三十岁,就应该立于社会、有所作为了。《中国土族》杂志经三十载的踔厉奋进,成为一份优秀的综合性学术刊物,其学术及人文影响且深且远,走出国门,惠及远方。我与这份杂志结缘有年,是年龄最长的撰稿人之一。记得第一篇文章就是与《中国土族》杂志创刊人祁明荣先生相商合写,内容是土族文化的发掘与发展,发表在《中国土族》杂志第二期,已有27年了;我也是这个刊物的忠实读者,     

《中国服饰文化集成·土族卷》出版

本刊讯(记者郭晓芸)日前,《中国服饰文化集成·土族卷》由民族出版社出版。本书为国家出版基金项目"《‘十三五’国家重点图书、音像、电子出版物规划》项目"。在长期的历史演变过程中,土族形成了绚丽多彩、风格独特、兼容并蓄的土族服饰文化,不仅记录了土族的生活经验、表达了土族的审美意识,还成为传承历史与文明的重要载体。     

土族叙事长诗《福羊之歌》赏析

叙事,通俗地说就是讲故事,叙事诗就是故事歌,是用富有韵律的诗歌语言配以不同的曲调讲述(演唱)某一历史传说或某个故事。土族叙事诗《祁家延西》、《拉仁布与祁门索》、《太平哥儿》、《布柔哟》、《幸木斯里》、《混沌周末歌》及《霍尼》(即《福羊之歌》)等以不同曲调讲述了土族历史、社会生活、生产技能和生活方式。口承语言民俗丰富了他们的生活,同时弥补了土族只有语言没有文字的发展历程所带来的一些缺憾。同时口承语言民俗是一部部“活的历史”,它不仅艺术地完成着土族对自己历史的延续,而且把自己民族的世界观、价值观、认识论乃至基…     

贺词

尊敬的曹文虎副主任,尊敬的马顺清副省长,尊敬的鲍义志副主席,尊敬的各位领导、各位朋友,土族同胞们: 上午好!今天很荣幸参加青海土族研究会成立暨《中国土族》创刊20周年庆典,与大家一起分享青海土族研究会和《中国土族》杂志成长壮大的欢乐.在此,我谨代表土族地区的土族同胞,向青海土族研究会和《中国土族》杂志表示热烈的祝贺,对青海土族研究会和《中国土族》杂志多年来对土族地区的发展付出的艰辛的努力表示衷心的感谢!     

著名土族<格萨尔>说唱艺人王永福

王永福,男,土族,又名更登什嘉,1931年出生于青海省互助县一个贫苦农民家庭,现年74岁。他是我国唯一健在的一位能说唱长篇土族《格萨尔》史诗的艺人,他是著名土族《格萨尔》说唱艺人恰黑龙江(1875～1946)的外孙,王永福老人的父亲杨增(1890～1957)也是一位著名的土族《格萨尔》说唱艺人,他很早就从岳父那里学会了说唱《格萨尔》。王永福老人在他一岁时,父亲为了逃荒避乱,带着一家人翻山越岭渡过大通河,来到今甘肃省天祝县朱岔乡多让沟,挖了一口窑洞住了下来,以租种荒山草坡、做长工、打短工勉强维持生活。到了1941年前后,他父亲得了眼病因无钱…     

敬业务实,努力办好《中国土族》

各位领导、来宾和同志们:金秋十月,青海土族研究会和《中国土族》杂志迎来了15华诞,在此,我谨代表青海日报社向青海土族研究会和《中国土族》杂志社表示衷心的祝贺!     

旧西藏拉萨贵族过年习俗

“初三日起,三大寺喇嘛(僧继下山,入拉萨市。自藏历初五至二十六日,为喇嘛传召之期。在此期内,拉萨之行政、司法各权,改由哲蚌寺之铁棒喇嘛负责执行,政府机关一律停止办公,三大寺及拉萨附近各寺僧众,约二万余人,须于初五以前,集中拉萨”(朱少逸《拉萨见闻录》)。新     

关于土族族源及民族识别之我见兼评《历史记忆与认同重构》一书

关于中国土族的认别与族源问题,我原以为早已解决.但是,最近拜读祁进玉先生的巨著《历史记忆与认同重构》,副题:《土族民族识别的历史人类学研究》一书后(为行文方便简称《重构》),才知中国土族的认别与族源问题,在祁教授的文化视野中,尚处在重新识别和重新构建的门槛上.     

贺信

<正>在青海土族研究会成立暨《中国土族》杂志创刊三十周年之际,中共青海省委书记、青海省人大常委会主任陈刚发来了热情洋溢的贺信,并对青海土族研究会和《中国土族》杂志今后的工作提出了殷切希望——青海土族研究会、《中国土族》杂志社：热烈祝贺青海土族研究会成立暨《中国土族》杂志创刊三十周年！土族是青海特有的少数民族。在漫长的历史进程中,土族人民勤劳朴实、智慧勇敢,     

土族婚嫁习俗一瞥

土族习俗,娶亲是下午五时左右开始的。娶亲一行人由男方家派来的车户、纳什金(娶亲人)、新郎和媒人等组成。娶亲人到女方家门口时,女方家的亲戚朋友和阿姑到大门口迎接。这时女方家阿姑手拿白龙马(即一尺白布)搭在车户身上,车户也把早已准备好的白龙马搭在阿姑的肩上,然后由阿姑唱接车户曲《拉隆啰》:     

植根于民族沃土中的《中国土族》

我是一个老西宁人,对土族这个民族自小并不陌生,知道那么一鳞半爪。然而真正了解土族这个民族,还是在《中国土族》出版问世后。     

土族叙事诗《祁家延西》赏析

少数民族民间叙事长诗是各民族人民口头创作和流传的长篇韵文作品,它以塑造人物形象为主,具有完整的故事情节,在少数民族民间文学中占有十分重要的地位。生活在西北地区的土族,在其漫长的历史发展过程中创造了丰富而灿烂的民间文化,民间叙事诗作为土族民间文学中重要的样式,在土族人的生活中有着巨大的影响。流传较为广泛的土族叙事诗很多,现就《祁家延西》谈点看法。(一)叙事诗是一定的社会环境和历史条件下由民间诗人创造出的完整的史诗,社会生活的变化为叙事诗的产生提供了广阔的创作题材。在土族地区广为传唱的《祁家延西》就是依照土族…     

土族家庭历史的备忘录--读《甘肃土人的婚姻》

社长点评马光星是关注比利时人类学家许让《甘肃土人的婚姻》一书的中国土族之一。他写的这篇文章从人类学、社会学的高度对《甘肃土人的婚姻》进行了论证,高度评价了比利时学者许让在土族研究方面作出的重大贡详尽叙述了费孝通教授及夫人王同惠女士翻译出版这本书的全过程。读篇文章,土族人可从中外名人那里受到启迪,振奋民族精神,深化对自族的认识。学者则能看出一点如何研究土族的门道,提升土族学研究的     

土族语言文字的应用和保护现状

土族语言文字的使用现状 关于土族语言文字,土族自古有语言,而无文字。从20世纪20年代开始,国内外专家、学者就研究土族的语言及使用状况,如比利时传教士德·斯迈德、蒙古语学家田清波于1929—1930年间就发表了《西部甘肃蒙古人所说之蒙古尔方言》（即土族方言）第一部《语音》。     

“土族‘梁祝’”《拉仁布与吉门索》即将走上银幕

本刊讯(记者辛元戎)在互助土族自治县流传了数百年的土族叙事长诗《拉仁布与吉门索》即将走上银幕。11月11日,有关领导、土族文化专家就电影《拉仁布与吉门索》的定位等问题进行了座谈。     

服务土族人民 促进民族团结

各位领导、同志们、朋友们:在金秋十月这充满收获与喜悦的日子里,青海土族研究会、《中国土族》杂志迎来15华诞。在这洋溢着祥和喜庆的时刻,我们欢聚一堂,回顾和总结土族研究会成立15周年和《中国土族》杂志创刊15周年取得的辉煌成就,展望土族人民与其他兄弟民族一道共同致力于建设富裕文明和谐新青海的美好未来。     

发扬创新精神弘扬民族文化

《中国土族》是一份具有鲜明地方和民族特色的杂志,内容丰富,是反映土族人民生活,宣传土族文化的重要窗口。值此《中国土族》杂志创刊10周年之际,我谨向杂志社表示祝贺,向土族人民表示祝贺。 土族世代居住在甘青河湟一带,是一个勤劳智慧、宽厚勇敢的优秀民族。他们在青藏高原上繁衍生息、辛勤耕耘,不仅创造了一部动人的开发史,而且和其他民族     

《中国土族》发行至42个国家和地区强卫发来贺信曹文虎马顺清鲍义志出席

本刊讯(记者 郭晓芸)9月29日上午,青海会议中心昆仑厅内花团锦簇、春意盎然,青海土族研究会成立暨《中国土族》杂志创刊20周年庆祝大会在这里隆重召开.省委书记、省人大常委会主任强卫发来贺信.省人大常委会副主任曹文虎,副省长马顺清,省政协副主席、青海土族研究会会长鲍义志,省人大常委会原副主任、青海土族研究会名誉会长李玉兰,省政协原副主席、省政府参事蒲文成等领导与各界来宾欢聚一堂,热烈庆祝青海土族研究会成立暨《中国土族》杂志创刊20周年.庆祝大会由省委宣传部副部长、青海土族研究会副会长赵永祥主持.