广西简史

广西壮族自治区地处我国大陆最南部,南临南海北部湾,西南与越南社会主义共和国接壤。从考古发现的百色古人类遗址可知,早在70万年前广西就有原始人类生息了。距今5万年左右的“柳江人”,属新石器时代晚期。距今2~1万年前的“麒麟山人”已学会和使用钻孔与磨尖的石器。桂林甑皮岩人遗址则说明距今约1万至6000年前,广西古人类已开始从事原始的农业、畜牧业和制陶业。秦始皇统一岭南后,今广西地域主要分属于桂林郡和象郡,这是广西最早纳入统一的中央王朝版图。为了解决秦军的粮饷运输,在今兴安县境内开凿了人工运河———灵渠;灵渠沟通了珠江和…     

趣谈吉利数字

民俗,是每个民族都具有的独特的文化现象,是活的社会“化石”。汉书早就说到：“百里不同风,千里不同俗,户异政,人殊服。”也就是说,风俗习尚,人文风貌,乡土情韵,有着不同的地域特色,因而也是构成地域文化的重要内涵。在我国,五岭之南,古为百越地,自中原地区的炎黄族群南下,开始南北文化的交汇与碰撞,进而融合,于是生发延伸为广府民系的语言圈与民俗圈。     

瓯骆遗粹——广西百越文化文物精品展

战国秦汉时期,江南和岭南各地居住着众多越人,因种姓不同,支系繁多,统称为“百越”。西瓯和骆越是百越中的两大重要支系,主要分布在广西地区。西瓯人主要生活在今广西西江中游及灵渠以南的桂江流域,骆越人主要聚居于西瓯的西部和南部,其中心区域为今广西左、右江流域。秦统一后,在岭南设立三郡,即南海郡、桂林郡、象郡。西瓯和骆越聚居的广西地区属桂林郡。秦末汉初,则隶属于南海郡尉赵佗在岭南建立的地方割据政权—南越国。公元前111年,汉武帝平南越,并在该地重设九郡,岭南的郡县制最终稳定下来。瓯骆地区处于中原文化与华南、西南文化的交…     

毛南族 蓝色的淳朴神秘

毛南是一个山地民族,族人主要居住在广西壮族自治区的环江县,另有少部分人分散居住在南丹、都安等县。毛南人自称“阿难”,意为“这个地方的人”,透露出他们世代居于岭西的历史。毛南族是由岭南百越支系发展而来的,唐以前的“僚”、宋元明的“伶”是毛南人的祖先。百越支系有地名与族名合一之俗,自宋代开始,     

西瓯骆越的青铜时代：武鸣元龙坡先秦墓

战国秦汉时期,江南以及岭南各地居住着众多越人,因其支系繁多,故统称“百越”西瓯和骆越是“百越”中的两大重要支系。西瓯人主要生活在今广西西江中游及灵渠以南的桂江流域,骆越人则主要聚居于西瓯族的西部和南部,即今广西的左、右江流域和贵州省的西南部以及越南的红河三角洲地区。春秋战国时期是西瓯、骆越的活跃期。受中原青铜文化影响,自春秋时起瓯络本土铸造的青铜器逐渐增多,器物地域特征也随着青铜文化的发展而增强。早期仅能制造简单的钺、剑、矛、镞等兵器和斧、凿等生产工具,战国时期已能制造铜鼓等大型器物。其青铜文化吸收了毗邻的滇、楚文化因素,同时与广东等岭南地区有着共性。战国时期,与楚地接壤的西瓯地区已开始使用铁器,制陶业则继承了新石器时代以来的几何印纹陶器的传统。西瓯、骆越因其所处的自然环境和特定的生产方式,创造了独具特色的物质文化与精神文化。     

一半是典雅,一半是柔情

梧州是座有着2100多年历史的文化古城.它位于广西东部,素有“千年岭南重镇,百年两广商埠”的美称,亦有“小香港”和“粤港澳后花园”的美誉.到梧州旅游,最吸引人的当数最具岭南特色的骑楼.何谓骑楼?这是一种独特的建筑,临街店铺二楼以上部分向外延伸,再以立柱支撑,形成内部的人行通道.如此建筑,远远看去,就像“骑”在人行道上一样,故日“骑楼”. 日渐消失的岭南文化,都留在了这座古城 说起粤语和岭南的发源地,最早并非在广东,而是在广信(梧州),古称广信县(如今的两广,就是广信以东成称广东,以西成广西).广信地处桂江、贺江与西江汇合之处,扼西江之要冲.     

中原文化及其现代价值

在经济全球化和区域化趋势日益加强的知识经济时代 ,按照中国共产党十五大提出的建设有中国特色社会主义文化的战略部署和具体要求 ,研究和探索地域文化和区域经济社会现代化问题 ,继承和弘扬中原文化优势 ,强化中原经济社会发展的文化支撑力 ,对于促进中原地区现代化建设具有十分重要的现实意义。一、孕育中原文化的自然环境世界上任何一种文化 ,总是和它产生的地域相结合 ,中原地区的自然环境 ,像大地母亲般地孕育了中原文化 ,中原文化作为一种地域文化与中原地区的地质地貌以及自然地理的特点密切相关。中原文化主要是指以中原为地域依托…     

新石器时代中原玉礼文明的外来因素分析

玉器在中原地区直到仰韶文化晚期才开始出现,庙底沟二期文化时期数量和种类不断丰富,龙山时代进一步发展。新石器时代中原地区的玉器大多来源于周边地区,且不同时间玉器的来源地域并不一样,仰韶时代主要来源于红山文化和崧泽文化,庙底沟二期文化时期主要来源于大汶口文化,龙山时代主要来源于山东龙山文化和石家河文化。玉器的传播之路也是礼制的引进之路,通过新石器时代玉器的不断引进,中原地区的礼制也在不断地整合、完善,最终形成了二里头文化比较完备的玉礼制度。     

从考古发现看珠江流域的原始先民

史学界传统的观点是中华民族文明发源于黄河流域,中华民族的始祖来自北方,因而,华南地区尤其是岭南地区在远古时期是没有人类活动的蛮荒之地。建国以来的考古发现,动摇了上述观点。20世纪下半叶越来越多的考古发现,更使考古学家逐渐形成了中华民族文明多源说的论断,进而认识到“珠江流域是我国境内最早有人类居住的地区之一,原始文化也比较发达,是我国文明发祥的四大区域之一。”     

历代方志地域分布规律初探

我国历代方志的分布有明显的地域性。研究方志分布的地域差异规律的学问,称之为方志地理学。研究的内容有：分布与修志传统、与地方历史文化、与地方经济基础、与地方商业活动、与地方人才及边防建设的种种关系。一、方志地域分布的演变从我国方志编纂史的发展变化分析,历代方志空间分布的脉络是由中原地区的黄淮流域,向长江流域以南的东、南部拓展,再发展到我国东北部和西部边疆地区,形成了全国统一修志的局面。l·中原地区。这里的所谓中原地区是指黄河流域中下游的战国七雄割据的古代历史文明区域,包括陕西、河南、河北和山东等地…     

关于岭南所见牙璋的分布及相关认识

牙璋作为商周时期经常性的祭祀用物,发现于岭南多地。通过分析这些牙璋的形制变化及制作工艺后认为浮滨文化及广西所见牙璋应源于东莞村头遗址。进一步引申出岭南地区商周时期的大石铲和原始仿铜礼器与牙璋具有同等的祭祀意义。并得出:广西形成了自己的大石铲文化圈,并影响到越南北部;村头类型和浮滨文化则是岭南中部地区的牙璋文化圈;福建北部则可归入浙江原始瓷仿铜礼器文化圈。     

论梁佩兰诗歌的岭南文化特色——兼谈梁诗风格之成因

岭南地处我国南疆,北枕五岭,南濒大海,是一个相对独立的地理单元,独特的地理区位极利于孕育和发展富有地域特色的文化体系。清初岭南著名诗人梁佩兰的创作深受岭南这种既具封闭性又呈开放性的特殊文化的影响,其诗歌带有浓厚的岭南地域文化特色。     

馆藏广西汉代陶制明器赏析

<正>陶制明器是广西博物馆非常具有时代特征和地域特色的一类藏品,包括陶屋、陶仓、陶井、陶灶、陶圈、陶塑动物等,种类及数量丰富,做工精致、造型逼真。广西陶制明器最早出现于西汉中期,尤以东汉为盛,一直延续到南朝。随着汉武帝平定南越,中央王朝统一岭南地区,古代广西经济繁荣、社会稳定、百姓生活富足殷实,进入城市和聚落发展的重要时期。广西现在大部分地域在汉代属郁林、苍梧、合浦三郡管辖,受中原文化影     

岭南服饰变迁历史

一、引言《礼记·王制》曰:“中国夷蛮戎狄,皆有安居、和味、宜服、利用、备器”之求。又曰:“广谷大川异制,民生其间者异俗。刚柔轻重,迟速异齐,器械异制,衣服异宜”。目的是“达其志,通其欲”。服饰即为人类必需生活用品,也同是美的追求和享受。中国(原)人如此,被称为“蛮”的岭南人也不例外。特别是由于岭南地理区位偏远,资源环境特殊,经济开发较迟,土著势力强大,中外文化交流较多,近现代社会经济更呈后来居上之势等,反映在服饰文化上,即具有与地理环境和与时代发展相适应、多元文化结合,引领近现代服饰潮流等历史特点,在中国服饰文化格…     

桑基鱼塘孕育的小桥、流水——略谈顺德岭南水乡的形成

“岭南水乡”是珠江三角洲地区历史上或现存的以连片桑基鱼塘或果林花卉商品性农业区为开敞外部空间的、具有浓郁广府民系地域建筑文化风格和岭南亚热带气候植被自然景观特征的中国水乡聚落类型,即“广府水乡”,之所以冠以“岭南”一词,是便于与“江南水乡”对称。2002—2004年间,笔者以顺德杏坛镇为重点,考察了珠江三角洲地区的一批岭南水乡文化遗存。     

岭南文化和珠江文化概念比较

众所周知,文化是有地区差异的。这恰如已故复旦大学教授谭其骧先生在研究了中国文化的时代差异和地区差异后指出：“中国文化有地区性,不能不问地区笼统地谈论中国文化”。①而文化与学术又是不可分割的,后者有地域差异,即有学派之分也早为人所认识。     

岭南文化 蔚为国光

<正>常言,一方水土养一方人。然进而言之,一方人造就了一方文化。也就是说,某一地域文化在很大程度上是由地理环境决定的。这虽有"地理环境决定论"之嫌疑,但它的巨大作用却不容否定。岭南北有五岭之隔,限制了它与中原北方联系,使之具有封闭性的一面,但其南面临浩瀚的南海,海上交通十分方便,具有极大的开放性,这个区位特点,对岭南文化的形成和风格的影响甚巨。特别是十五世纪地理大发现以后,世界进入海洋时代,给岭南带来了无限的发展机遇和     

试论广西地区先秦至汉代考古学文化变迁——兼论汉代合浦的历史地位

先秦时期,广西地区主要是"西瓯"、"骆越"的聚居地域。西瓯、骆越有着独特的文化传统,商周时期受到岭北青铜文化的影响,开启了广西青铜文化的缓慢发展。至战国时期,由于岭北楚、越系青铜文化大量进入,促使广西西瓯、骆越青铜文化得以快速发展。秦汉时期,广西考古学文化面貌又发生较大变化。从广西先秦至汉代考古学文化变迁看,本地文化是受到楚文化、秦文化、汉文化的影响而发生重大变化的。发生变化的历史背景,是与岭北越人的南迁、秦征岭南、汉武帝平定南越有直接关系。汉武帝统一岭南后,加大了对岭南的开发,北部湾地区成为当时面向海外的战略要地,开通了汉王朝对外交流与贸易的国门,而合浦、徐闻、日南则成为汉代海上丝绸之路始发的重要港口。     

赵佗归汉与民族统一

近二三百年来,中华民族聚居于岭南的居民,不断向台湾、香港、澳门、东南亚以及世界各地进行开拓,披荆斩棘,筚路蓝褛,蕃衍生息,他们仍然把故园的文化、习俗、意识保存下来,“宁卖祖田,不卖亚妈话”,这都是中华民族凝聚力的具体表现。 可中原文化又是如何传播到岭南的呢? 据史载:秦始皇为了开发南越,即岭南广东广西地区,便把以前逃亡被获的人犯,全体释放,充作军人,使他们南征。按秦制,凡入赘及贩货商人,都被视作贱奴,也一齐南下,以后逐批从中原调发居民,统计有50万人之多,试想,当年全国人口不过2000万,南越地区亦顶多不过100万。50万人南下,的…     

先秦时期珠江文化的土著性和兼容性

珠江流域自距今一万年起出现陶器,至秦以前,主要的炊器圜底釜,与中原地区的主要炊器鬲有很大区别,在这段时间的考古文化主要是陶釜(炊具)与石斧(工具),圜底陶釜流行了整个先秦时期(出现陶器起),至汉代才演变为圜平底、平底。圜底釜一度成为先秦越人的标志,如太湖、钱塘江水系的越人炊器也以釜为特点,这与岭南越人的传统是一致的,宁镇地区的吴文化在春秋早期突然以釜取代了鬲,被认为是越人进入并使之越化的结果。在这里,我们看到了百越族最具传统的文化特征一釜文化,这是与黄河流域、长江流域中上游地区“鬲文化”最主要的区别。