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嫘祖养蚕和桑蚕的宗教意义孙其刚一、嫘祖养蚕传说的含义嫘祖养蚕的传说在我国家喻户晓、妇孺皆知。宋·罗泌《路史·后纪五》云：“（黄帝）元妃西陵氏曰嫘祖，以其始蚕，故又祀先蚕。”又云：“嫘祖始教民育蚕，治丝茧以供衣胜。”王祯《农书》云：“黄帝元妃西陵氏，始... 相似文献
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元代(公元1271—1368年)大科学家王祯在公元1313年(元皇庆2年)写成了一部有名的著作,叫做"农书",他在这书中记载了很多的农田水利器械,这里谈一下其中的水转连磨、水排和秧马。 相似文献
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中国古代科技史的发展,曾不免遇到这样一种现象:某些奇异的科技之花,在深山幽谷间盛开,不为众人所赏;而后世经过刻苦研究获得的成果,原来却是前人已有的发明。在元代著名学者王祯的《农书》中,也有过类似的"重复劳动"。他那卓越的"水轮三事"设计,即多功能的水轮机械,其实在北宋时早已出现和应用,并成了文人诗赋 相似文献
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“吉贝”、“劫贝”的北浸与早期佛教造像南传系统的历史渊源和传播路线 总被引：1，自引：0，他引：1
“吉贝”,是中国古代历史文献对古代中国南方和东南亚地区特有的一种木棉织品的称呼,最早见于成书于战国时代的《尚书·禹贡》。《禹贡》载:“淮海惟扬州……岛夷卉服,厥篚织贝,厥包橘柚,锡贡”。“织贝”,一开始被西汉的孔安国注曰,“织,细苎;贝,水(?)”。望文生义地认为是用细苎织成的布和做装饰用的贝壳两种物品,东汉郑玄即已辨其妄:“贝,锦名。诗云:萋兮斐兮成是贝锦。”此后,“吉贝”便一直被人们用于指称木棉织品或木棉树,如元王祯《农书》卷十:“木棉一名吉贝”,清胡谓《禹贡·锥指》卷六:“南夷木棉之精好者亦谓之吉贝,海南之夷人以卉服来贡,而织贝之精者,则入篚焉。”不过这里需要说明的是,由于《禹贡》中言辞简略,其言“岛 相似文献
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提起马寅初,人们不会不提《新人口论》。可是,有多少人知道,马寅初还著有一套花费他巨大心血的《农书》,整整100多万字,耗费数年光阴,凝聚着他对中国农业问题的深情关注,更有着诸多有价值的真知灼见。然而,这样一套巨著尚未面世便遭到作者的焚毁!留给世人永远的遗憾……本文不止想赞扬马寅初无私无畏、百折不挠的风骨和气度,也不止想探寻马寅初《农书》中的具体内容,而是希望藉此引发人们的思考:如何重视农业问题,如何正确对待知识分子…… 相似文献
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印刷术被誉为“明之母”,是每一个炎黄子孙都为之骄傲的中国古代四大发明之一。继毕异在世界上首创了胶泥活字印刷术后,印刷技术上的又一重大改进便是木活字版的应用。元代王祯不仅是中国古代名的农学家,还是木活字版的首创,他延请工匠制木活字,设计转轮排字架,按韵存置木字,制订取字排版刷印方法,试印了《（大德）旌德县志》。《（大德）旌德县志》是中国有记录的最早一部木活字印刷品,也是中国方志史上唯一的木活字印刷品,开木活字印刷术之先河。在中国印刷史上,王祯是仅次于毕异的伟大发明家。 相似文献
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"界行",也称"行格界线",是版本学研究的问题之一。一般认为,"界行"是古籍中与文字相随、间隔字行的细黑线条。近代,西洋活字印刷技术逐渐取代了传统的版刻、活字技术,洋装书取代了线装书,"界行"也随之从书本上消失。过去认为,王祯《造活字印书法》(简称《印书法》)中的"界行",就是明清活字印本上的"行格界线"。近期,笔者重新审视西夏文佛经《本续》,对将其定为木活字印本的主要依据是"隔行竹片印痕"的认识有所领悟:《造活字印书法》中的"界行",与能显示在印本上的明清活字本"行格界线"不同,它是不能显示在印本上的。本文从三个方面对王祯《印书法》"界行"进行了论证:1.它与明清"行格界线"概念不同;2.它与明清"行格界线"性质不同;3.它与金简《程式》"套格"不同。 相似文献
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《四民月令》在中国古代农书中具有很大价值,对指导农业生产和改善农业经营管理都起到了重要的作用。本文试从其重农思想、家庭经营管理思想、耕读结合和宗族和睦思想等方面入手,对《四民月令》的经济社会思想进行探究,并分析其对构建和谐社会的当代价值。 相似文献
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清代吴林撰有《吴蕈谱》1卷,王毓瑚《中国农学书录》和天野元之助《中国古农书考》均予著录。《吴蕈谱》是我国古代继南宋陈仁玉《菌谱》、明代潘之恒《广菌谱》之后的又一部大型真菌学著作。其篇幅较前二者长．不仅对大型真菌的描述更为细致,且附入不少相关掌故,为三谱之中成书最晚而水平最高者。 相似文献
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从出土文物看汉代农业生产技术 总被引：1，自引：0，他引：1
我国春秋战国时期开始形成的传统农业技术,在西汉前期走上了成熟的道路,导致了一次农业生产的高潮。总结汉代农业生产经验的农学著作,据《汉书·艺文志》等书的记载约有十四部,可惜都已失传。只有《汜胜之书》和《四民月令》中的部分内容为后代农书所摘引,近 相似文献
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作为我国古代四大发明之一,活字印刷术对大多数中国人来说并不是个新鲜词。但不为人知的是,浙江瑞安东源村至今仍在使用木活字印刷技艺,人们严守古法,工艺流程甚至与元代典籍《农书》中的记载如出一辙。 相似文献
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明代官刻农书,指的是在明代官员主导或参与下刊刻的农书。初步统计,这一时期官刻农书的数目在51种左右,刊刻次数则约为68次。这些农书在官刻过程中,构筑了从获取到校订再到刊刻与流传的关系网络。通过这一网络,农书得以传播,书中所载的农学知识亦得以散布。一方面,旧有的农学知识与私人的农学经验通过农书的官刻而重现与"公共化";另一方面,官刻农书更加强调有关教化与治理方面农学知识的传播。 相似文献
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郑珍《巢经巢诗》的内容是丰富多彩的,约略言之,可概括为以下五方面:一、善言家人亲子骨肉之情。姚永概《书郑子尹诗后》云:“平生怕读莫郑诗,字字酸入心肝脾。郘亭犹可柴翁酷,愁绝篇篇母氏思。”子尹于生母黎太夫人情爱尤挚,太夫人逝世,子尹于苫次追念平生教训之言六十八事,刊为《母教录》一卷,并于《系哀四首》诸诗痛切抒写思母之情。今观《巢经集》中凡事涉母子,无不至性真情,深挚动人。如《题俞秋农书声刀尺图》诗先写母爱云:黄鸡屋角叫,今日又生子。速读去拾来,饭时吾尔饲。种余有瓮底,包余有床里。速读去探来,全家吾爱尔。姊妹不解事,恼尔读书子。速读持笪来,从我取蔬 相似文献