一个生命的消逝

昨晚看《直播南京》时注意到一篇报道:“一位身患肺病的12岁女孩因无钱继续治疗病死在医院里。”新闻中的女孩家境贫寒,父母好不容易凑到的医疗费并不能支撑多久,因为没有继续治疗的费用,医院暂停了女孩的用药。她的父母曾想放弃她,但女孩的一句“爸爸妈妈,我不是癌症,你们不要放弃我”,让她的父亲又踏上了回乡借钱的征途。父亲临走时,女孩用干枯的手抚摸着父亲的脸,然后紧紧抓住父亲不愿放开。就在他父亲离开医院的一个小时后,女孩辞世了……     

我有一个温馨的家

[文题展示]有句歌词唱道：“回家的感觉真好!”一提到家,就会给人亲切、温馨的感觉。家是我们人生的起点,也是我们成长的港湾和归宿。请把题目填写完整,然后写一篇记叙文。题目：我有一个____的家俗话说得好,家是成长的港湾,家是成长的归宿。我邀请大家一起走进我温馨的家!(开篇紧扣题目,吸引读者。)今天是星期六,终于可以好好补上一觉了。但事与愿违,我正在床上与周公幽会,蒙眬间,一个毫不含糊的声音传入了我的耳朵：“起床了!”原来是我们家     

为什么中国只用一个时间，而美国有六个时间？

世界上只有一个“外国”,美利坚合众国是“外国”的唯一组成部分。国人谈论世界时．总会不由自主地把当今的世界一霸．代入成国外大千世界的唯一代表．于是一些本是中国与世界的对比,转眼间就成了“为何中国如何,美国不如何”。     

赞叹惊人发现高歌辉煌业迹——推荐《寻找文明的足迹》

彭明瀚、段红编著的《寻找文明的足迹》作为“二十世纪重大发现与发明”丛书的分册已由宁波出版社出版发行。该书向读者展示了一幅绚丽多彩的历史画卷,以丰富翔实的资料告诉人们,二十世纪是一个惊人发现层出不穷的世纪,一个成果累累喜获丰收的世纪。该书共分“遗址篇”、“城址篇”、“墓葬篇”、“文献篇”、“综合篇”和“国外篇”等六大部分。“遗址篇”介绍的是周口店北京人遗址、江西万年仙人洞遗址等十处重要遗址。“城址篇”介绍的是河南偃师二里头、河南郑州商城等十二座重要城址。“墓葬篇”介绍的是河南安阳殷墟妇好墓、江西贵…     

一个尼姑和一个女人

好多年以前，我写过一篇文章，题目叫《一个老尼的自述》，虽然那时候的想法很幼稚，但现在再翻一翻，我依旧觉得那个以第一人称自述的“我”是一个自己喜欢的人物，我喜欢她在生命中遇到的一切：包括做尼姑的经历、没有浪漫邂逅的婚姻、生活中积累的爱和感激、很多的孩子、以及能在小庙里侍佛颂经的晚年。     

我省第一个人民公社——东风人民公社成立经过

1958年8月9日,毛泽东主席在山东视察时说：“还是办人民公社好,它的好处是,可以把工、农、商、学、兵合在一起,便于领导。”兴办“人民公社”的消息传来后,贵阳市乌当区急于求成,将洛湾、前进(乌当)、云锦、北衙、新庄5个高级农业社合并,于8月23日成立东风人民公社。《贵阳日报》8月24日一版报道：飞跃的发展,伟大的变革,我市第一个人民公社成立,     

第一个报道日本正式签字投降的中国记者

1945年8月15日,日本接受《波茨坦公告》,宣布无条件投降,同年9月2日,在美国密苏里号战舰上正式举行了日本投降签字仪式,中国记者曾安波荣幸地成为全世界第一个报道日本正式签字投降消息的人。上午9时,停泊在日本东京湾的美国战舰“密苏里号”上,美国代表尼米兹海军上将、中国代表徐永昌上将、英国代表弗莱塞海军上将、苏联代表捷列维亚克中将以及澳、加、法、荷、新西兰等国的代表依次端坐在甲板上两张桌子周围,日本投降书将由日本全权代表外务大臣重光葵和参谋总长梅津美治郎在这里正式签署。为报道这一具有历史意义的伟大时刻,有关各国和…     

《九歌》是叙述楚国反击秦军胜利的祭祀歌

《九歌》是屈原在战国中晚期的作品,原是为楚祭祀楚神“上皇”而编撰的长篇祭扫歌词。这篇完整的祭把歌在汉代整理时被人为的分成十一篇,每一篇都用一个神名为标题,使其独立成篇,便于传教,奇怪的是,这些神名竟没有一个是真正的楚神,《东是太一》篇中没有“东皇”．也没有“大一”,R有“上皇”。《东君》篇中没有“东君”,只有“灵保”。《云中君》篇中没有“云中君”,只有“君”。饮司命》篇中没有“司命”,R有“君”。《少司命》中没有“少司命”．只有“美人”。《湘君》篇中只有“君”。《湘夫人》篇中只有“帝子”。《河伯…     

精神病院安护士VS诗人小安

在精神病院工作了27年的护士安学蓉,另一个身份是写作了29年的诗人小安,1980年代著名的“非非诗群”的代表诗人之一。这一次,她终于把两个身份合在一起了     

“目光向外”：中国现代华侨研究的一个倾向暨“侨乡”称谓的考察

“侨乡”的字面意思是“华侨的家乡”。现在这个语辞为人耳熟能详,似乎由来已久,但根据笔者粗浅的考察,它开始出现的时间并不很早,距今大约只有60年。就笔者见闻所及,“侨乡”这个语辞以书面的形式出现,时间似在1948年左右。这一年,上海《求是》月刊第一期有“侨乡简讯”栏目,刊载《南竿塘著匪落网》等8篇报道;另外有《石光月刊》第二卷第三期杞人《侨乡教育之隐忧》、第三卷第二期征漠《侨乡资金的运用问题》两篇文章;《上海洪声》第二卷第七、八期合刊“侨乡通讯”栏目,有前锋《新会械斗始末》一篇报道。1948年至今,不过60年的时间。至于第一本以“侨乡”命名的著作,应该是1951年12月北京《光明日报》社出版、美洲侨界元老司徒美堂（1868-1955年）所撰《粤中侨乡土改前后》一书。这已经是新中国成立以后的事情。     

100年的私人历史：一个人的六十二年

上一个百年是“大时代”迭出的世纪,跌宕起伏,充满转折的关口。个人既是置身其中的沧海一“叶”,又是串起历史的枚枚珠玉,须臾不离中国的命运,“私人历史”因而成篇。     

一个饭局，盘活人生

每个人都有饭局。饭局重要的不是饭,而是“局”。 饭局里有很多秘而不宣的东西,这是一种网子文化。我曾参加过一个“高档”饭局,局中有电视台台长、著名女歌唱家、上将、矿业老板、书法家、导演。起初,大家都含蓄地相互敬称,酒过三巡,台长热情地招呼自己带来的美女下属敬上将酒,女歌唱家则口吐珠玑把在座的都夸了个遍,     

品位与职位——传统官僚等级制研究的一个新视角

现代官等级制有“品位分类’’和“职位分类”两种类型,前以官员的个人品级为中心,后则以职位所系权力责任为中心。作由此引申出了“品位分等”、“职位分等”概念,并通过秦汉禄秩等级和唐代武散阶的区别,说明了“品位一职位’’概念在传统官阶制研究中的分析价值;进而把它们与官僚“自利取向”、“服务取向”概念结合起来,从而为中国古代官僚等级制研究提供了一个新视角。     

美国《时代周刊》1937—1941年有关日军轰炸南京和大屠杀的报道

1937年10月4日到1941年12月15日,美国《时代周刊》共刊载了4篇有关日军轰炸南京和日军南京大屠杀的报告。1937年10月4日题为“正如宣布的那样”(Asadvertised)的报道,是美国记者在日本海军第三舰队司令长谷川清中将在9月20日宣布要对南京进行大规模轰炸后星夜兼程赶往南京,亲历轰炸后所写的长篇报道,报道写道:“那些年纪太小、太老、太穷、病得太重或是什么都不懂而没有离开南京的中国人被大批屠杀”;第二篇报道(1937年10月11日)刊登了宋美龄的英文日记摘要,由于其地位特殊,日记读来耐人寻味;接下来的一篇1938年2月14日题为“证人”的报道,引述了当时在南京的《芝加哥日报》远东资深记者斯蒂尔的描述:“一位日本士兵站在不断增大的尸堆上,将步枪子弹倾注在任何还能动弹的尸体上。对日本人来说这也许是战争,对我来说却是谋杀”;最后一篇,时间为1941年12月15日,这时候外界对日本军在南京的暴行了解已经比较全面,报道明确指出:“日军占领并洗劫了南京,犯下了一些现代史上最可怕的暴行——大规模屠杀平民,并强奸了成千上万的中国妇女。”由于《时代周刊》是美国主流媒体,有很高的信誉,上述报道,特别是宋美龄的日记具有很高的史料价值。     

金手铲:80年代考古学的寓言(下)

这篇寓言小说叙述了“我”的一次坐飞机旅行的不寻常的经历,以考古学家最常用的发掘工具－一把金色的手铲为线索,以文学性的语言刻画了上世纪80年代三个美国考古学家的生动形象。新生哲学家是一个理论家,自诩为“理论的创造者”,而将他人贬为“理论的消费者”。70年代为骄子以编辑他人的见解为生,擅长将他人的观点变成自己的观点。以上二位从不参加田野发掘,但是却位居要津,声名显赫。老前辈是个传统而又守旧的考古学家,常年奔波在野外考古工地,但由于跟不上形势的发展而被迫提前退了休。他们争论的话题包括：考古学理论、基建考古学、课题考古学、考古学家的道德等等。小说发表后,由于其语言生动风趣,切中了考古学界的种种弊端,立即在学术界引起了轰动,堪考古学史上的一篇旷世奇文。     

也谈胡风“清算”姚雪垠的旧案

《炎黄春秋》2003年第一期有一篇《胡风清算姚雪垠始末》。说的是当年路翎批评姚雪垠的旧事,把一两篇批评文章说成是胡风“清算”姚雪垠的“运动”,并把这说成是几年后姚雪垠未能参加第一次全国文代大会的原因。这些奇怪的说法引起人们的注意,作为和当事人直接谈论过这两件事的人,把我所知道的真实情况说清楚。这里有两个问题:一是路翎为什么批评姚雪垠;二是姚雪垠为什么未能参加第一次全国文代大会。前者是文艺问题,后者则与政治有关。第一个问题是姚雪垠主动向我提起的。1982年秋天,他和我谈到出版旧作的计划,并谈到了当年在重庆挨批评的…     

给孩子一个适合发展的环境——姜昆谈家教

如今的姜昆纵然不笑,神情绝对可以说是春风得意。他透露了自己的家底:一家网站(昆朋网城 www.kpworld.com)、一家杂志(《名人》)、一份报纸(《北京娱乐信报》),还有电视制作公司等,姜昆在其中都有股份。尽管成了“网中人”,但姜昆再三声明:“我仍然是个相声演员。对我来说,网络只是一个工具,相声才是本行。”并发誓要把“笑”的营生进行到底,干到人们不笑为止。     

守望的天使

今天,我读了三毛的“守望的天使”,这是一篇“我”与汤米间的对话。“我”有着相当阅历,远离父母闯荡多年,深深体会并怀念着父母的爱。“我”告诉汤米,世界上是有天使的,每两个天使都守护着一个或几个孩子,为了孩子,     

编写自治县志的几点做法

巴里坤哈萨克自治县有10万人,12个民族,少数民族人口共占总人口的27％,其中有哈萨克族2.43万人,占总人口的24.3％。在县志中如何记述“民族”?我们的做法是: 一、立民族篇 开始写志时,我们认为自治县志就是民族志,再立民族篇没有必要。1986年底,我们在修订试写稿篇目时,感到不设民族篇目,自治民族的有些内容在其它专志中不易反映,同时,有几个人口较少的民族的情况亦反映不出来。于是,在写一、二稿时、我们在社会篇中设了一个民族章,在征求意见和评审中,大家普遍认为,一个自治县仅把“民族”作为社会篇中的一章,规格太低。     

第一个武汉市政府成立日期考辨

1927年4月,历史上第一个武汉市政府成立,标志着武汉三镇脱离了传统的府县体制,开始按现代市政制度独立建设和管理城市。算来武汉三镇统一建市到今年都过去80周年了。但究竟是哪一天为正式成立日,似乎还存在争议。一个是4月16日,一个是4月18日。按武汉人的眼光来看这两个日期,一个“要顺”,一个“要发”,都是吉利日子。但为我们定纪念日还是带来了一点小小的麻烦。