辽代史学和辽代社会

辽代史学和辽代社会吴怀祺辽代在二个多世纪中,创造出相当丰富的文化,这一点陈述先生在《＜辽代文化＞序》中说过,他指出：＂辽金以鞍马建国,强朝弱附,后人往往注意当时的政治、武功,忽略文化贡献,辽代文化的研究更少。……辽代文化是祖国中古文化北方的一支,今天...     

辽墓初探

辽墓是辽代考古文化的重要遗存,是研究辽代历史的重要实物资料。建国以来清理挖掘了大批辽代墓葬,已发表材料的墓葬达二百余座。其中不少墓葬出土遗物丰富,并发现具明纪年的墓志,为辽代考古研究积累了丰富资料。本文拟以这批已发表的材料为基础,对辽墓的分期、类型、壁画、葬俗等问题进行初步探讨。     

陕西历史博物馆新征集辽代文物

契丹人是我国古代北方草原地区的游牧民族,其建立的契丹王朝（后改名辽）长达二百多年。辽代文物的内涵非常丰富,其既有草原文化的特色,又受中原地区唐宋文化的影响。本文所述的辽代文物对研究辽代历史、文化以及唐代金银器的发展和传承有着重要的作用。     

辽代庆东陵壁画研究

本文以相关的辽代皇室成员的墓葬作为背景资料,通过分析辽代庆东陵壁画的分布位置、象征意义、构图布局和风格样式,研究其题材内容所呈现的社会意识与习俗,象征意义与审美风格,及其绘画艺术的特色,力求勾勒出辽墓壁画的变革与传承,考察以圣宗和兴宗为代表的辽代最高阶层如何在汉地传统的墓葬形式中反映出民族间文化艺术上的交流与互动。     

河北辽代古塔建筑艺术初探

本文通过考察河北省现存辽代古塔,对辽代古塔的建筑文化起源、建筑特点、建筑艺术形式与类型以及建筑用材制度等方面进行了分析,进而对我国北方辽代古塔建筑艺术进行了初步研究。     

辽代玉带初步研究

辽代玉带在中国古代玉带发展中具有承前启后的作用,在继承发展唐代玉带的同时又对金、元、明代的玉带产生深远的影响。一方面辽代玉带借鉴吸收中原汉文化、西域文化精华,另一方面继承本民族的游牧文化传统,使辽代玉带在形制、纹饰、雕刻技艺等方面呈现包容性和创新性的特征,是研究中国古代玉带的一个重要环节。     

浅论辽代龙纹镜

龙纹镜在中国古代铜镜的历史中,有着举足轻重的作用,辽代也出现了别具民族特色与文化融合的龙纹镜。本文从龙纹及龙纹镜的起源说起,着重对辽代早期、中期的单体龙纹镜和双龙纹镜进行简单介绍和梳理,通过对辽代铜镜的制作、使用以及龙纹镜多元文化内涵进行分析,以达到认知辽代优秀文化的目的。     

辽代荫补制度考

辽代荫补主要分"常荫"与"难荫"两种,荫补对象涉及直系亲属、旁系亲属。辽代九品官员即具有荫补资格,荫补范围比宋初、金代广泛。辽代官员荫补子弟有员额限制,九品官可荫子四人,官品越高,荫补子弟的名额也越多。总体看,其荫补员额比南宋、金代皆多。辽代承荫者多因为自身能力出众而进入政坛中、高层,政治前途比宋、金荫补者更为光明。尽管辽代荫补制度在某种程度上导致了北方文化的滞后,但它促成了辽代汉族世家大族与契丹贵族的联合,对巩固辽朝统治具有积极意义。     

辽代的琥珀工艺

琥珀的研究在欧美颇有规模 ,而在国内 ,一直没有引起学术界的关注。辽代墓葬和遗址出土的丰富的琥珀制品 ,为研究中国古代的琥珀工艺提供了契机。本文试图以科学发掘出土的辽代琥珀制品为依据 ,对其类型、使用、题材、工艺、原料来源、琥珀饰品大行于辽等原因进行初步的探讨。围绕辽地琥珀来源而将引发的中西方文化交流 ,以及辽代琥珀工艺所揭示的契丹族独特而多元的文化艺术的研究 ,都将是饶有兴味的课题     

贝加尔湖岩画与辽代羽厥里部

奥科拉德尼克夫等在前贝加尔湖地区勒拿河上源的一个叫"舍石金"的地方曾经发现了大量的岩画,其中有一部分岩画带有明显的辽代契丹文化的特征.如马的前额上带有低垂的小辫、出行队伍所表现的始发情节和队伍结构布局都与辽代契丹墓葬同类壁画相同,所以至少属于受辽文化影响留下的作品.根据相关的文献和出土墓志文进行推测,这些岩画可能是辽代羽厥里部之遗作.     

汤原新城辽墓调查简报

1989年春,汤原县发现一座辽墓,出土了瓜棱壶、马镫、铁镞等49件文物,丰富了佳木斯地区辽代五国部的实物资料和信息,对于了解辽代五国部文化有较为重要的研究价值和历史意义。     

简评《辽代社会史研究》

在2006年,我欣喜地看到,张国庆先生的新著<辽代社会史研究>由中国社会科学出版社出版了.这部书是教育部"十五"、"211"工程辽宁大学"东北边疆与民族"子项目课题中的一项,也是一部以当代"社会学"的视角,对辽代的社会历史进行比较全面、比较系统研究的新著,因而又是一部拓宽辽史研究的途径、添补了辽史研究空白的新书.这部书研究角度新颖、篇章结构严谨、引证资料翔实、语言清晰明畅.以下,我仅就这4点以及存在的一个小而重要的问题谈谈自己的粗浅看法:     

草原丝路视域下辽代燕乐发展的历史传承——以辽上京博物馆藏青砂岩石刻浮雕散乐图为例

辽王朝作为北方地区的主要政权,与外部世界的交往主要是通过草原丝路实现的。丝绸之路物质和文化方面的传播、交流、融合,成为和平的主要推动力。契丹文字难解、史料匮乏,遗存的文物便成为研究辽代物质文化、精神文化的宝贵资料。发现于内蒙古巴林左旗辽上京遗址的大契丹国夫人萧氏墓,其出土的辽代青砂岩石刻浮雕散乐图,描绘出辽代散乐宴饮活动之繁荣境况,一方面证实了草原丝路的传承和绵延,为契丹与东西方交流与各民族相互影响提供佐证;另一方面揭示了辽代散乐宴饮之盛与草原丝路的密切关联,透露出戏剧文化互相融合渗透的可能性,以及北方民族文化在贯穿东西经济文化交流上的重要贡献。     

辽代墓葬阶梯墓道初探

辽代墓葬资料丰富,墓道极具特点。通过对辽代阶梯墓道的考古学分析,认为其具有形制、年代以及地域上的差异,且这一研究将有助于深入研究辽代高等级墓葬在类型、演变、分布、源流等问题。     

二十一世纪以来辽代墓葬壁画研究综述

<正>壁画作为一种源自于生活的艺术形式,所反映的不仅是时代的艺术特点,更是当时生活的真实写照。辽代壁画的大量发掘,也恰好填补了辽代史料的漏阙,是研究辽代政治、经济、文化、社会风情等宝贵而直观的资料。如果说过去的20世纪是辽代壁画发现与研究的萌芽和发展时期,那么21世纪,尤其是近十几年,就是辽代壁画研究的井喷时代,中外学者有大量论著问世。     

辽代帝陵考古发现与研究述略

辽代帝陵的研究工作肇始于晚清,可分为19世纪末至1949年、1949年至20世纪末、2000年至今三个阶段。2000年以来,辽代帝陵的考古调查和发掘工作取得了重要进展,成果卓著。关于陵寝制度和丧葬礼俗的研究集中在祖州石房子的功能,以及受契丹传统文化和唐宋中原文化影响方面;因研究方法上的突破,庆陵东陵陵主得以确定为辽圣宗;陪葬墓的分区和分期研究较为深入,"南、北二区""早、中、晚三期"的观点得到学界认可;对龟趺山建筑和黑龙门遗址营造工艺的研究丰富了辽代帝陵的研究方法,并取得重要成果。     

草原游牧文化与中原传统文化碰撞下的辽代玉器——以辽墓中出土的玉鸟为例

正一、辽代玉文化发展五代末期北方契丹民族逐渐壮大,首领耶律阿保机于公元916年建立了统一的政权,历史上称为辽,辽与随后建立的北宋形成南北对峙的局面。至公元1125年辽灭,共存在了210年的时间。作为一个强大的游牧民族政权,辽在建立后通过与北宋的战事、盟约、互市等活动不断与中原汉族传统文化融合,留下了丰富且具有民族特色的物质文化遗存。然而,辽墓的盗掘现象严重,使得学术界对辽代玉器的研究受到限制。1950年辽宁义县清河门辽墓发现了玉器遗     

辽代石刻概述

本文全面系统地记述了辽代石刻文字的发现与著录、种类与特点、学术价值及影响和研究现状。指出陈述先生的《辽文汇》和《全辽文》是最早全面搜集辽代石刻文字的著作,迄今为止已知辽代石刻文字约有320～330种左右,成为订正、补充《辽史》的重要第一手资料。它揭示了辽朝多次更换国号,补充了大量人物史实,推动了契丹文字研究。辽代的白话碑对于研究白话碑的历史具有重要意义。     

兼容承启 辽风赫赫——辽代金银器鉴赏

辽代历史悠久,文化独特,是我国古代金银器发展史上的重要时期。辽代金银器汲取隋唐时期繁荣发展的营养,在吸收中原文化、西方文化和周邻民族文化的基础上更加灿烂,形成了独具特色的金银器风格,其精湛的制作工艺和瑰丽的艺术造型代表了古代北方契丹民族金银器制作的巅峰,在草原文化艺术中占有重要地位。     

辽代法律中的酷刑

辽代是以契丹民族为主建立的少数民族政权,其法律发展经历了兴衰的过程,在看到辽法价值的同时,也不能忽视其法律中存在的酷刑。辽代的酷刑多种多样,极尽残忍,有好多酷刑是辽代的首创。辽代的重罚重法没有更好地维护辽代的封建统治,反而在某种程度上引发了社会动荡的因素,加速了辽朝的灭亡。