碑碣上的史料

豫北内黄县在文物普查工作中发现了两块记载重要历史事实的石碑,但是这两块石碑很久以来都未被人重视,其中一块名“荒年志”的石碑躺在西南50里的苏王尉村一个破庙前,字跡几乎磨平,另一塊名“义兴寨碑记”,已当铺路石用了,只是通过文物普查才发现了得到保护,现将两碑内容介绍如下已供参者: 荒年志(原文——〔〕内的字和标点符号是我加的,□内字不清) 一纪崇祯十二年春,旱风和(象)仍(乃)减收;至六月大旱蝗虫遍残,五谷减收; 至冬月不降片雪。此虽荒年而人未死。一纪十三年,[狂]风大作死无遗,有家无人,食糠菜榆皮,受饥者面身黄腫;生溫疫死者有半;至五月二十二日方雨,棉花、高粱、谷、豆一时播种;王六月三伏热     

应該嚴肅認真的对待歷史資料——对周到同志“碑碣上的史料”一文的意見

周到同志在1957年7月份“史学月刊”上發表了“碑碣上的史料”一文,介紹了河南省內黄縣的兩塊碑碣資料——“荒年志”和“义兴寨碑”。这对宣傳?v史文物和热心向史学界提供珍貴資料來說,用意是很好的。但是,周到同志在介紹这兩种碑刻时所采取的粗枝大叶、不負責任的态度,是不能令人容忍的。內黃縣的“荒年志”     

评介“太平天国史料”

由于满清封建统治者,止革命思想的传播,当他们以血腥双手绞杀革命之后,彻底地销毁掉所有的革命文献。所以距今只有百年的太平天国革命运动,它的本身史科——文书档案与刊行的官书,竟桸如凤毛麟角,本书的出版,无疑地受到近代史研究者的热烈欢迎。但是,遗憾的是,本书只是辑逸性质,局限于把王向二先生录自国外的现成史料加以整理出版,而下是像剪编『义和团』一样,依一定的目的全面地有系统地去搜求史料     

“香妃”史料的新发现

清末以来,我国民间出现了关于"香妃"的传说。后来经过许多笔记、野史和诗词大肆渲染,并且被搬上了京剧舞台,致使这一传说在北京一带家喻户晓,还流传到全国各地。甚至外国的词典也列出了"香妃"专条,外国书籍也记载了这一故事。最近,我们根据"香妃"的故乡新疆关于"香妃"家世的线索,从清朝档案中找到了一批和她有关的汉文、满文奏折及宫中簿册(详见下文所引各件)。由于查明了"香     

云南开发之意见史料一组

本组史料为国民政府行政院秘书处与内政部、赈济委员会等在抗战初期就云南省开发事宜签注意见的往来函件     

“壬子兵变”档案史料

敬启者:本埠因兵警生变,秩序大乱。同人等为维持治安计,组成一临时治安会,举张君敬舆为会长,竭力维持。昨夜赖以无事,今有许多待商事宜,务请贵局、会从速选举代表惠临,以便商办一切,是为至荷。此请     

“抢救”史料报国为民

景德镇金融学会暨文史办于十月二十二日在市政协召开景德镇金融史和古货币研究座谈会,讨论景德镇金融史和古货币方面的诸问题。这是景德镇首次召开有关金融史方面的座谈会。解放前,景德镇银行、钱庄、金银店星罗棋布,而金融史活资料的保存者已年逾古稀,“抢救”这一份极其珍贵的文史资料已是刻不容缓的大事。到会的老同志畅所欲言,各抒     

有关“景廷宾起义”史料的新发现

<正> 《重修张家庄保善寨碑》,现存于威县文化局院内,是威县重点文物保护单位之一。 此碑原竖于张家庄村内,清光绪二十九年(1903年)立石,由保善局建修。保善局是清廷与教会协商设立,办理“小赔款”(即地方赔款)事务的权力机构。抗日战争时期,日军在七级镇修据点,此碑被运至七级镇,充作炮楼墙基石料。日本投降后,村民拆炮楼时,该碑埋于废墟之下,后来修公路又埋于路基之下。1969年,公路改道,七级镇村民从旧路基拉土,此碑得以重光。此后几经搬迁,最后被砌到前七级排水道口。1987年,笔者发现此碑,报知县文化主管部门,使该碑得以妥善保管。     

历代“黄河诗”的史料价值

历代“黄河诗”的史料价值王双怀黄河,是中华民族的摇篮,因而自然受到历代诗人的咏叹。早在春秋时期,孔子就曾经写过咏叹黄河的诗句。孔子之后,代有作者,两千年间,歌咏黄河的诗词不计其数。尽管由于交通条件和诗人活动范围的限制,历代黄河诗多是描写黄河中下游的情...     

珍视“三亲”史料的价值

9月20日上午,全国政协办公厅隆重举行《文史资料存稿选编》首发式暨赠书仪式。李瑞环主席在仪式上发表了重要讲话,再次肯定了文史资料撰写要坚持“三亲”(亲历、亲见、亲闻)的原则。本刊编辑部对这次盛会作了特别报道,并组织全体人员进行了认真学习讨论,一致认为,李主席的重要讲话     

点评一条“文革”史料

诗人流沙河谈到应当给“文革”写史的时候说:“国家的大《春秋》我不敢写,就写写个人的小《春秋》吧。”于是他写出了《锯齿啮痕录》这本小《春秋》。这本小《春秋》,也就是他个人的“文革”史。“文革”史作为一门专题史,有一点很别致,就是史源极其丰富,几乎每个人都有一本小《春秋》可写。这是因为,“文革”的创意之一,是要“触及每个人的灵魂”,而且果然触及了,所以人人都有了做野史家的资本。流沙河的小《春秋》,     

珍贵史料 见证“闽变”风云

1933年11月,驻守福建的十九路军将领陈铭枢、蒋光鼐、蔡廷锴联合国民党左派李济深。以及由黄琪翔领导的“第三党”等各派力量,提出联共、反蒋、抗日等主张,宣布与蒋介石决裂,另举义旗。     

“对唐周昉簪花仕女图的商榷”的意见

唐周昉簪花仕女图是我国古典繪画中具有鲜明的典型性和很高艺术造詣的一幅名作,对这件名作进行研究,无論在中国传統繪画的闡述方面,发揚实現主义优良传統方面,或在艺术实践方面,都是很有意义的。虽然由于占有資料的不足,进行研究还存在着一定的困难,但并不妨碍我們作进一步探討。     

《西突厥史料》与《新唐书》“西域史料”的关系

沙畹的《西突厥史料》发表至今已百余年,依旧稳坐突厥史研究与学术领域的高位,这其中固然有沙畹先生作为学术大家撰修的原因,也在于本书采用一种新颖的史观方法撰写而成,给当时的中国史学界一种新的启发。作者以汉文史料为基础,综合中外史家、学者成果与自身思考推出新的观点,采用中西文献资料相映衬的方法来架构一种新的区别于中国史观的研究视域,采用"中史为体,西学为用"的编纂手法来将西突厥的历史整理书写出来,第一次使得中国边境的少数民族的历史脱离中原主体论而独立出来,给予他们自身为主体的历史。这种中西史学相结合、互补长短,使史料更接近史实的行为,值得我们去研究和学习。     

对研究宣南“士人文化”的一点意见

有清一代,北京的宣南地区是文人学士主要聚散之地,是全国文化交流的中心。这一时期出现在我国文化史上的许多著名学派或学术门类如“皖派”,“公羊学”,“西北地理”、“蒙古史”等等,都相继在这一地区形成。到晚清,北京的“市民社会”和“市民文化”又在这里诞生(如著名的“京剧”)。所以,不论作为世界文化名都的北京,还是作为一座现代化城市的北京,其形成和发展,都与“宣南文化”有着不可分割的联系。     

“写史料”为何成了“写交待”

了解历史主要依靠史料。要了解真实的历史,史料必须是真实的。然而,有各种各样的原因会导致史料失真,这一点,在过去的几十年中尤为突出。全国政协原来有一个文史资料研究委员会,1959年由周恩来指示成立,其目的主要是为了"收集历史资料","负责计划、组织和推动从清末到全国解放各个时期中各种历史资料的     

对“保存什么,如何保存”的意见

一九五五年第四期文物参考资料登载了陈明达同志的"保存什么,如何保存"——关于建筑纪念物保存管理的意见——一篇文章,个人有几点不同的意见,值此中央号召"百家争鸣"的时候,特提出来讨论。一、目前古建筑的保护是过多了吗?在那篇文章中,作者反对凡古就必须保存的倾向,:说"过去我们称之为‘古建筑’,因此造成了一些误解,认为既然是保护‘古’建筑,只要‘古’就必     

日本发现“731部队”的新史料

日本发现“７３１部队”的新史料胡晓丁最近,在日本防卫厅防卫研究所图书馆保存的史料中发现了记录旧日本关东军防疫给水部（即７３１部队）在华细菌战的参谋本部作战课的参谋日志。这一日志证实,在１９４２年的浙赣作战中,７３１部队实施了细菌战,将细菌混入水井和食...     

“中国地方志分类史料丛刊”出版

正2019年3月,由北京师范大学历史学院主编的"中国地方志分类史料丛刊"在中州古籍出版社出版。丛刊收录全国15省1200余部地方志(府州县旧志),总计1663册(含目录卷1册)。丛刊入选史料分为8类,分别是地理类、政治类、军事类、经济类、教育类、社会类、人物类、艺文类。各类之下为卷,全书共设分48卷。其中地理类下设疆域星野卷、路桥津渡卷、名胜古迹卷、     

“宛署杂记”中的北京史料

一 "宛署杂记"二十卷,题临江沈榜辑。卷首有万历癸巳(二十一年,公元1593年)顺天府尹谢杰叙及壬辰(二十年,公元1592年)自序,卷末有万历壬辰吴楚材后序。每页九行,行十八字。板心有刻工姓名。"钱塘朱世臣写,宛陵徐轩刊"。沈榜字子登,湖广临湘(今湖南长沙)人。由举人历知内乡、东明、上元三县。万历十八年任宛平知县。万历初,宛平税契银顿减,时有李守约、王纪、沈杰等伪刻府县印板,遇买宅者公然税用,罔利行私。榜密访税课不足之由,逮捕律讯,追银入官。巡城御史邵以仁风闻不实,劾榜"滥罚愚民,食污可駭",乞罢其官。榜先后牒申,按臣上疏理之。部臣复奏以御史所劾为诬,仍留任。治宛期间,颇能