崇德·报本·教化 孔庙在中国古代社会的主要功能

孔庙是中国古代社会推崇儒家思想、崇尚文化的象征,彰显国家继承弘扬传统思想文化的意志。世界上第一所孔庙来自曲阜孔子故宅,按照作者的推断应该是周威列王时期。唐代贞观时期,孔庙遍及全国各地的各级国立学校中。宋朝和明朝是孔庙的大发展时期,清代达到鼎盛。到清末仅文庙就达到近1800所。国家为什么要建造这么多的孔庙?孔庙又有什么意义和作用呢?这和它所具有的崇德、报本和教化等三大社会功用是密不可分的。受中国的影响,朝鲜、日本、越南等也曾相继崇尚孔子思想,普建庙宇祭祀孔子。     

祭孔服饰演变初探

<正>自山东曲阜首建孔庙伊始,至清朝末期停建,中国历史上曾建有1560多座孔庙,遍布全国各地,构成了中国的孔庙群体。孔庙祭祀是对以孔子为代表的中国历代贤哲的释奠活动,经历了从孔子后裔、鲁都曲阜到天下通祭的过程,隋唐以后更是成为传统社会的"国之大典"。孔庙祭祀的时间、程序、服饰和乐舞等仪式,在不同时期不尽相同。探寻孔庙祭祀服饰产生、发展与演变的过程,对于研究2000多年以来孔子"以衣守礼"的服饰礼仪观,和现代世界各地文庙祭孔服饰的形制规范具有重要的指导意义。孔府旧     

卷首语

正孔庙和书院是中国古代社会弘扬文化传统,培养栋梁人才的两个重要支撑。历朝历代的统治者对于孔庙的修建和维护厚爱有加。从中央到地方,从城市到乡村,孔庙曾经遍及中国的每一个角落。尊孔重教,成为国家推崇儒家思想,进行文化精英教育的社会依托。本刊继上期"中国书院"专题之后,推出"中国孔庙"专题,试图从另一个角度来解析中国传统文化的精神内涵。第一所孔庙来自孔子故居,是世界上延续时间最长的庙宇。到了唐贞观时期,孔庙遍及全国各地的各级国立学校中。宋朝和明朝是孔庙的大发展时期,到了清代达到鼎盛。清末仅文庙就达到近     

中国孔庙在儒学传播中的历史地位

从公元前478年鲁哀公将陬邑（今曲阜东南）的孔子故宅改成“庙屋三间”,“置卒守,岁时奉把”祭扫孔子起,中国孔庙历经2600年,由庙屋三间,发展至遍及中国大地并影响东南亚及西方国家的中国独特风格的古建筑群。它的发展历史表明,中国历代王朝,凡是推崇儒家文化的,大多会在祭把孔子或祭孔建筑上做文章。孔庙的发展,推进了以传播儒家文化为中心的学校教育的发展,在当代社会及21世纪的思想文化领域中,中国孔庙在传播儒学,发展儒家思想方面将发挥重要的历史作用。一、统治者对儒家文化的主张,凝聚在辉煌的孔庙建筑群之中。中国孔庙…     

自序

研究孔子及其儒家学派的学术专著在中国历史上可以说举不胜举,但论及中国孔庙的综论性专著却几乎没有,这实在是一种缺憾。 本专辑概述了中国孔庙的发展轨迹,国内孔庙多有论述,还包括台湾孔庙和香港庙学(孔教学院)。国外孔庙则列举了在日本、朝鲜、越南、美国和英国等国的孔庙;还探讨了孔庙在历史上的不同称谓和类型,列     

六合文庙

南京郊县六合的现代建筑群中,有座修葺一新、三层飞檐、六角攒顶式的魁星亭。它坐落在孔庙大成殿的东南方,亭顶为天蓝瓷质。孔庙古建筑群是江苏省重点物保护单位之一。     

试论孔庙博物馆的性质与任务

十八世纪初,中国大地上约有1500座孔庙。经过二百多年的历史变迁和各类自然因素的影响。完整地保留至今者寥寥无几。如若我们这一代人对这些幸存的孔庙保护不力,到下个世纪,孔庙就会面临绝迹的危险。因此,以建立“孔庙博物馆”的方式来实现对孔庙古建筑和文物的保护、利用,并在此基础上开展孔子、孔庙学术研究,是我们应尽的历史和社会责任。本文试就这个议题作一些探讨。一、博物馆发展的新趋向纵观当今世界博物馆事业发展的新趋向     

宋代四川孔庙的设置及兴盛原因

孔子是我国春秋末期一位伟大的思想家、教育家和儒家学说创始人。孔子死后第二年,即公元前478年,在鲁国国君的倡导下,孔子后裔及弟子在孔子生时旧宅的基础上.建立了孔庙,这就是曲阜孔庙的源起。由于历代统治者对儒学的提倡,孔子的影响越来越大,随着儒学的传播,孔庙在全国各地兴建起来,成为中国历史上延续时间最长,影响最大,最深刻的庙宇。孔庙在四川兴盛是从宋代开始的。这与宋代四川经济、文化的高度发展分不开。本     

十、中国孔庙之最

中国历史上第一座孔庙:山东曲阜孔庙(创建于公元前478年). 　　中国面积最大的孔庙:山东曲阜孔庙.占地面积十四万平方米. 　　中国最大的最华丽壮观的大成殿:曲阜孔庙大成殿.……     

古代各地孔庙发展概要

孔庙是祭祀孔子的神圣场所,孔子作为我国古代伟大的教育家和思想家,随着他在过去两千多年里影响的不断扩大,孔庙大体上以同步地经历了巨大的变化。其发展趋势,一方面是曲阜本庙的逐步增加。和最后殿堂化,另一方面是各地孔庙的不断营建和大量增加。本文拟就各地孔庙的发展概况,从文化史的角度作一简要考察。在曲阜之外建设孔庙,大约开始于南北朝时期的北方。北魏统治者为了巩固其统治,曾长期倡导奉祀孔子以利用儒     

孔庙及其社会价值

孔庙作为祭祀孔子的场所遍及全国各地,是中国文化的特色之一,在中国文明发展史上占有重要地位。长期以来,以孔庙为载体的孔庙文化以其独特的丰厚内涵,在中国社会产生了深刻的影响。在社会主义现代化建设的今天,仍具有研究和开发价值。     

“封建遗存”的近代境遇：1928—1930年曲阜孔庙祀田的国有化争端

曲阜孔庙祀田是历代帝王封赐给衍圣公府,用以承担阙里祭祀费用的土地。1928年2月,大学院废除春秋祀孔祭典后,围绕曲阜孔庙祀田归属等问题,南京国民政府、衍圣公府及社会各方展开激烈争夺,并逐渐演变为一场文化论争。在现代国家建设过程中,蔡元培等人将孔庙祀田收归国家、升科纳税的提议具有一定的合理性,但衍圣公府竭力反对祀田国有,除了试图保留自身经济来源外,尚有延续儒家祭祀、恪守祖宗家法的考虑。孔祥熙等政府要员及社会上关于祀田文化意义的讨论亦反映出祀田国有问题,不只是经济争端,还关涉其所维系的儒家文化价值体系。最终,在多种因素的综合作用下,旨在收归祀田为国有的《改革曲阜林庙办法》以"暂缓执行"不了了之。孔庙祀田的境遇,为重新审视南京国民政府初期的政治文化生态提供了一个新视角。     

曲阜孔庙11号碑亭彩画调查与复原初探

曲阜孔庙是全国州、府、县所设立孔庙的典范,通过对曲阜孔庙彩画进行调查与研究,整理制定彩画保护的方法和措施,并希望以此为国内孔庙彩画的保护和复原提供一些参考。     

乾隆与孔府美食

孔府本名衍圣公府,位于山东曲阜城中孔庙东侧,因孔子后代被朝廷世封为“衍圣公”而闻名,至今已经历近九百年的历史。     

从文庙看承德文化教育的发展——以热河文庙复建为例

热河文庙与山东曲阜孔庙、北京孔庙并称为中国三大孔庙。承德文化教育事业的开始与发展,都离不开承德是清代第二政治中心的历史地位。这是由于其特殊的历史地位,清政府对承德文化教育非常关注,这其中,热河文庙就是承德地方文化教育的代表建筑。     

乾隆皇帝与孔府美食

孔府本名衍圣公府,位于山东省曲阜城中孔庙东侧,因孔子后代被朝廷世封为“衍圣公”而闻名,至今已历经近900年的历史。     

乾隆与孔府美食

孔府本名衍圣公府,位于山东曲阜城中孔庙东侧,因孔子后代被朝廷世封为“衍圣公”而闻名,至今已经历近九百年的历史。     

三、中国历史上有影响的孔庙

中国历史上有影响的孔庙首推“国庙“一山东曲阜孔庙,(含孔府、孔林)和北京孔庙,“家庙“首推浙江衢州孔氏南宗家庙.“学庙“有苏州文庙、南京夫子庙等二十余个,先让我们看曲阜孔庙(含孔府、孔林和尼山孔庙).……     

天下第一家

孔庙大成殿 这里是1994年被列入《世界文化遗产名录》的山东曲阜孔庙。园中这座建筑,是孔庙内祭祀孔子的中心场所——大成殿。它面阔9间,进深5间,     

《孔庙、国子监全图》考

《孔庙、国子监全图》是乾隆四十九年 (1784年 )国子监辟雍刚建成时绘制的孔庙、国子监全图 ,是研究孔庙、国子监历史的珍贵资料。