历史文化名楼 肩负城市的文化品位和景观功能

中国历史文化名楼既有多层面建筑风采,也有浓郁的文化品位与人文情怀。一座名楼本身就是一个文脉遗产累积的过程,它所肩负的文化使命,延伸了城市生活的时空,丰富了城市文化的景观。名楼遗产无疑有益于人们用地域文化优势提升城市文明,用远久历史文脉延续城市文化,用名楼突出的普世价值激活城市活力,这是我们已经做了或正在努力的方向。如何让厚重的历史文化名楼重放异彩,不仅是领略建筑的精彩,更重要的是文化的魅力。然而今天的历史文化名楼面临着在城市规划中被"过度化",在城市品牌建设中被"低俗化"、在城市主体中被"离心化"的危机。我们需要围绕文物价值,文化品位和景观功能看待历史文化名楼,让它们更具魅力风采。     

空间生产机制下城市景观的拼贴

国内的城市经历了时空压缩且缺乏节制的重建式更新,诸如城市的现代化、与传统的断离以及土地被切分并合法的交换与出售等等,足以表明城市更新在资本化的空间生产中热衷于形而上的景观物化和空间政治经济学的塑造。文章因此以空间的生产为视角,揭示了景观社会中的种种拼贴现象;以"空间矩阵"、"局限性"等概念分析了城市空间的非均衡性及缺少地域类型学严谨的发展。并且认为,空间的生产所生发的社会关系与结构的疏离、景观形式的恣意化以及建成环境的异化等,均是城市更新过程中的症候。最后指出,城市及其景观应当回到日常的自然,思考空间环境的修复与再生不是简单化的拼贴术,而是在于对既有环境的局限性和差异性关注之后的渐进式发展。     

旅游景观形成与演变机制的符号学解释——兼议符号学视角下的旅游城市化与旅游商业化现象

旅游景观形成与演变机制的研究对于旅游景观的建设与保护具有重要意义。本文借助于符号学的相关理论,对旅游景观的形成与演变机制进行分析,并指出:在旅游景观形成与演变过程中,基于旅游景观意义的博弈,旅游文化主体不仅把自在景观符号作为一个整体加以改造而形成旅游景观符号的"能指",而且在此基础上赋予它的新的文化内涵,形成旅游景观符号的"所指",从而完成旅游景观的符号化过程。旅游城市化和旅游商业化现象是这一过程中的必然产物,是基于文化主体意义博弈的旅游景观符号的现代化重构。     

何谓“社稷”

正社稷是一个特指名词。"社"和"稷",反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。"社"是土地神的名称,社祭的神坛也称为"社"。从天子到诸侯,凡是有土地者都可以立社,甚至乡民也可以立社祭祀土地神,社日成为睦邻欢聚的日子,同时还有各种欢庆活动,如"社戏"、"社火"。"稷",原是周民族的始祖后稷,在西周始被尊为五谷之长,与社并祭,合称"社稷"。根据《周礼·考工记》,社稷坛设于王宫之右,与设于王宫之左的宗庙相对,前者代表土地,后者代表     

基于地域“景观基因”理念下的古城文化空间认知结构——以西安城市建筑风格为例

城市建筑是城市景观重要的组成部分,城市的历史形成独有的城市文化,与城市景观相互作用,产生了独特的城市形象,对于实现城市居民的地方认同感、延续地方历史文脉有积极作用。中国文化地理学者创立的地域"景观基因"理念正是解释这一现象的一个新方法,本文采用地域"景观基因"的理念,第一次以古城西安作为研究对象,对西安古城格局、标志性建筑物、传统民居进行分析,目的在于深刻认识古城西安的文化空间认知结构。研究表明:1)西安市的城市建筑文化空间布局深受"风水"文化因子的影响;2)城市布局中轴对称的特点明显;3)西安古城建筑风格的地域文化构成受皇家文化和黄土文化两种景观基因影响。     

俞孔坚：我国应该成立遗产部

一个农民的儿子，一个从哈佛大学归来的景观设计师，一个曾为第28届世界遗产委员会会议主席的裁决提供专业意见的专家，一个出色的社会活动家，一个激烈的批判者和城市战士……俞孔坚，就这样以多面的形象走进了我们的视野——     

近代中国看天津

人们喜欢把建筑比作"凝固的音乐",那么,美称"世界建筑博览会"的天津独特的城市景观,则是一曲集东西方建筑艺术荟萃之"凝固的交响乐"了。     

基于风水意象的水口旅游景观建构——以成都市为例

水口,就是指某一地区水流进出之处,水流进之处称为"下水口",水流出之处称为"下水口"。水是财富、兴旺的象征,古人因此常在下水口附近兴建亭、桥、楼、阁以锁财运,兴文运。抛开古人"水即财源"的象征意义,水口的设置对于城市空间布局有着一定的合理性,且曲折环抱的流水也为城市景观增添了情趣与生气。在此,笔者选取了成都市内合江亭(下水口)、望江楼(文昌阁)、安顺廊桥(镇江桥)这三处含有典型风水内涵的实体景观,作为"三点一线"的水口旅游景观格局的具体构建。这样不仅可以提升旅游景观文化内涵,还能够完善城市空间布局,体现出规划布置的整体性、协调性和适应性。     

“地下城市”景观分析——关于成都地铁1号线景观设计思考

随着世界经济社会文化的高速发展,城市公共空间中出现了许多独特的设计作品,而山于地铁本身的优势,使其和城市紧密地联系在了一起地铁给我们带来了城市生活的快捷、安全、舒适等优点之外,还给"地下城市"文化和精神内涵带来了多彩的内容。地铁景观成为一个城市景观的缩影,是城市景观建设的拓展和延仲,逐渐提高了城市的层次和品位。通过对世界各地地铁空间景观特色的分析,和对成都地铁景观的特色与不足的调查研究,得到关于成都地铁景观完善的一些思考。     

城市区位景观尊严规划研究

20世纪60、70年代以来,西方发达国家的城市景观空间研究由"物质景观"转向了"物质与文化景观并重"的研究,其本质在于从人本主义视角探究不同景观的区位价值和区位重构关系,尤其关注城市日常生活空间质量观下的人居环境景观与景观的社会公正配置与规划,从而响应不同的区位价值,满足阶层化下的人的区位尊严需求。本文重在从行为文化区位景观价值视角探讨城市区位景观价值的演变特征、区位景观理论的内涵与构成及区位文化景观尊严规划的原理构成等。     

基于地域文化复兴的城市线性 滨水空间景观更新研究 ——以巢湖东西环城河景观提升工程为例

随着新时期社会经济的不断发展以及当下人居环境建设的进一步完善,城市空间的景观提升改造在国内外逐渐受到理论研究和行业实践的重视。历史文化名城滨水空间作为城市最为活跃的区域之一,具有着独特且优质的自然人文景观资源,如何利用弘扬地域文化,并将之与城市景观建设相结合,成了当下城市人居环境建设优化发展的新命题。本文以巢湖东西环城河景观提升工程为例,分析项目的建设背景及设计方法,着重探讨地域文化复兴在城市线性滨水空间景观提升改造中所面临的机遇与挑战,并试图结合项目设计具体提出基本策略方法,以期为今后的相关理论研究及项目建设提供经验参考。     

世界遗产是一个民族的"身份证"

2004年7月在苏州举行的二十八届世界遗产大会,在北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚教授眼中,是一次让中国人全面认同中华民族和中国传统的最佳时机。 采访伊始,俞孔坚教授就将矛头直指渐次弱化的中国文化, "中国目前正面临一个民族身份丧失的问题,中国文化正在失去其显著的特性,走在北京、上海、广     

都柏林:最友好的“文化之都”

<正>不久前,英国《每日邮报》报道,爱尔兰首都都柏林超越华沙、布达佩斯和布拉格,成为旅行价格最便宜的"欧洲文化之都"。所谓"欧洲文化之都"(European Capital of Culture),是欧盟授予欧洲城市的一个荣誉称号,旨在推广城市文化、促进城市间的交流与对话。这一活动自1985年开始举办,每年通常选出一或两座城市,至今已有超过50座城市当选。都柏林早在1991年就当选为"欧洲文化之都",近几年还两次被全球最大的旅游网站Tripadvisor评为欧洲最友好城市。     

基于旅游景观认知结构的城市旅游区景观空间配置研究——以西安旅游区为例

国外对旅游景观及其评价的研究已由客观到主观,由宏观到微观,由对景观特征研究延伸到对其内涵的研究,由景观形态到对其功能的研究。在城市旅游区,不同旅游者和城市居民通过"理解"所经历过的空间对其自身生活或旅游的"意义",产生对不同旅游景观区的认知,从而形成旅游认知景观结构。本文以我国城市旅游区(西安)为例对区域旅游景观结构进行探讨,并对景观(要素)空间配置的应用进行了研究。     

从作者研究谈白话小说文献学的基源问题

作者研究在白话小说文献研究中占据重要地位,但相关理论反思还有待推进。就"何为作者"来说,应该重点从小说文献视角厘定署名"通例",切分公共领域的作者称引和具体研究中针对某一特定文本的作者/贡献者论证。就考辨作者来说,应重点厘定各类史料的价值并意识其限度,保持谨慎心态,区分"假说"与"定说",避免过度推论。对小说作者的特殊性加以系统反思和理论梳理,有助于推进小说文献研究的精细化,并使之具有"学"的品格。     

珠海城市旅游发展

城市旅游是一种新型的以城市整体为目的地的旅游活动,经济发展和各地城市综合环境改观及基本设施的完善,使城市自身兼有了旅游目的地和客源地之双重功能,其发展已超越了传统意义上旅游所固有的内涵,使城市的项目建设、景区开发、城市特有氛围培育等均成为城市旅游自身发展中重要的资源。珠海市以整体景观被国家旅游局命名为"珠海旅游城",并入选"旅游胜地四十佳"。因此,通过珠海城市旅游的发展条件、现状、发展模式及驱动机制等内容的分析,为国内城市旅游的研究提供一个案例。     

毛泽东《七律·长征》正式发表始末

毛泽东《七律·长征》中区区56个字浓缩了长征壮举的"景观",负载着红军长征路上的千种艰难险阻,饱含中国共产党的万般豪情壮志。这一气势磅礴诗作的诞生和传播过程不同寻常:创作的具体时间和地点众说不一;由美国记者斯诺最先翻译成英文发表,先国外后国内流传于世;20年后首次以《七律·长征》之名正式发表在《诗刊》,杂志社索稿的"运作",刊发后又修订,罗元贞获赞"一字师"……这般奇闻轶事,读来令人大快。     

体现历史文化的崇州“唐人街”

《巴蜀史志》今年第1期载有成都崇州市地方志办公室所撰《用方志史料为城市建设服务一例》的文章,介绍了成都市圣沅房地产开发有限公司在崇州打造“中国·成都·唐人街”（以下简称“唐人街”）的独特理念、运作机制和基本经验,其中最突出之点在于“从文化开始,最终又回到文化上;起步于方志,又提升于方志”。现在．这个唐人街的建设成就已经...     

"城市历史景观再现"展览模式探索——以民国馆和"因运而生"展为例

南京博物院在民国馆策展中首次创新实践了"城市历史景观再现"展览模式,并在中国大运河博物馆"因运而生——大运河街肆印象"展中将这一模式延续与深化."城市历史景观再现"展览模式是在复原的城市(镇)历史场景中由工作人员与观众共同展开真实的活动,并融入商业行为、互动体验、非遗展示,将知识和信息以通俗、有趣的方式转译出来.这种平易近人的体验互动模式可以给观众身临其境之感,达到寓教于乐的效果.这种活态的展示模式对后期的管理和运营有较高要求.     

川西林盘景观空间研究——乡村振兴背景下的林盘保护与更新

川西林盘作为川西农耕文明与巴蜀文化的典型代表,构成了川西平原独有的田园风光。但随着城乡一体化进程的加快和部分林盘自身的局限性导致近年来林盘文化衰落严重。本文主要从林盘的景观空间格局、空间序列、空间氛围、景观生态性这几个方面研究林盘景观空间的独特之处。并结合了现在国家的"乡村振兴"政策,提出如何在当下城市发展前提下,有效的保护和延续独具特色的川西林盘。