戏剧考试后记

语文老师在上学期期末就告诉了全班本学期期末考试有一项内容——演戏。我自诩为天才,压根没放心上,悠哉悠哉直到临演出还有两个星期,才想起还有这回事。好在本班还有不少类似于本人的“单身一族”。于是,我和几个兄弟便欲成立一剧组。无奈我等各有才华、举世无双,在谁当导演的问题上互不相让、针锋相对。我见人心涣散,各自为政,深知本人在这众多才华横溢的高手中,稍逊风骚,于是毅然退出,欲自谋生路。     

《马氏文通·序》简注

昔古圣开物成务,废结绳而造书契,于是文字兴焉.夫依类象形之谓文,形声相益之谓字;阅世递变而相沿,讹谬至不可殚极.上古渺矣;汉承秦火,郑许辈起,务究元本,而小学迺权舆焉.自汉而降,小学旁分,各有专门.欧阳永叔曰:“《尔雅》出于汉世,正名物讲说资之,于是有训诂之学;许慎作《说文》,于是有偏旁之学,篆隶古文,为体各异,于是有字书之学;五声异律,清浊相生,而孙炎始作字音,于是有音韵之学”.吴敬甫分三家,一曰体制,二曰训诂,三曰音韵.胡元瑞则谓小学一端、门径十数,有博于文者、义者、音者、蹟者、考者、评者.统类而要删之,不外训诂、音韵、字书三者之学而已.     

汽车很小，生活很大

1889年巴黎世博会展出了全球第一辆汽车,于是我们告别了“马车时代”,一百多年来享受着汽车给生活带来的巨变和便利。但随蓿城市化进程与汽车的普及题也越来越迫切。于是全球各大汽车厂商开始竟相着手研发环保汽车。     

“钟离氏”族姓考

钟离国为嬴姓,以国为氏称钟离氏,于是有赢姓钟离氏。伯州犁奔楚后,楚以钟离邑为其采邑。伯州犁之后以其采邑为氏亦称钟离氏,于是有子姓钟离氏。子姓钟离氏与嬴姓钟离氏迥异,断不可混为一谈。     

同创辉煌 共享荣耀

我们有幸生活在一个以中国奇迹为主旋律的大时代。对于这个自上个世纪七十年代末即已开启的光荣与梦想的年代的最好诠释,或许,只有"想到了什么,于是就有了什么"之类的句式才切合实际。于是,在如此气度恢弘的时代语境里,欧米茄观澜湖高尔夫世界杯12年定居中     

董易林 现代风水师

"风水"源流和发展风水是什么?如今风水行业崛起,一些院校对风水的研究也活跃起来。学者们多方考证,各予褒贬,各出定义。有说中国人喜欢用山把家围护起来,把自己隐匿起来,于是出现了左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。并举西方抢占制高点、炫耀自己的城堡型的景观模式作为对比,强调中国的风水始于陕西关中盆地,西方人则受了希腊山地及雅典卫城的影响。有对风水持肯定态度的学者,声称,"风水是集地     

近现代贵州籍科技人才业绩评述

中国社会从鸦片战争后接触西学,到“五四”时期才真正开始对科学有全面而深入的理解。于是,这以后有了中国的科学化运动,有了全社会科学知识的普及,科学教育的推广,科学人才的培养,科学机构、杂志的创设,并完成厂中国科学的体制化过程,在各专门领域出现了一批有思想的大师级学者,取得了世界同行认可和欣赏的科学成果。自此至抗战前的十几年,被誉为中国科学事业的黄金时代。①这一黄金时代延伸至抗战时期。中国学者在这个阶段的出色工作,永远合中国人为之骄敖。正是在这样的历史大背景下,贵州籍的近现代科技人才,也为全国和贵州…     

花自飘零水自流

已经不知是谁说的了:仁者乐山,智者乐水。于是孔子便安然地坐在这岸上,面朝着水,背靠着群山,一坐就是几千年。因为是他,人便从四面八方来了。有人开始安家,有人准备经商,有人支起渔船,有人抱起琵琶,有人小轩窗,正梳妆。于是有了桨声灯影,于是有了秦淮八艳,于是有了天下文枢,于是有了隔岸的后庭花。在平易近人的老金陵口音里的,是一个个繁华古旧的春梦,然后由乌衣巷中的堂前燕,带向远方。无论是关于喧闹,关于无边风月,还是关于今朝有酒今朝醉。在漫天飞舞的梦中,充溢的,总是那么一种和谐的人生观,我们把它叫做:人情味儿。鲁迅说《红楼梦》是中国的人情小说。方知那满书     

卷首语

长城是一条分隔线。历朝各代修建长城基本是为了防御北方的游牧民族。既然目的在分隔农业社会与游牧民族,这条分界线也就自然而然地修筑在农牧交界之处,也就因而与中国北方年降水400毫米的等雨线大致相当——城以南仍有足够的降水来发展农业,而长城以北的干旱土地较适宜从事游牧。于是,长城大致上成为中国北     

上世纪在自家公馆养猪的故事

上世纪五六十年代"三年困难时期",因粮食减产养猪业大受影响,城市中由原来的凭证供应到随后停止了供应。政府于是号召机关、工厂等单位自己养猪,自养自吃,多养多吃,吃不完还可卖给商业部门。于是各单位闻风而动,争先恐后养起猪来,甚至连弄堂工厂也养起猪,这当然也影响了同一弄堂里居民住户的环境卫生,反映强烈。     

略论清代内蒙古的厅

满洲兴起于东北,在入关以前就已征服了内蒙古地区,随即开始进行编旗。在蒙古各部原有社会组织的基础上,结合满族创建的八旗制度,实行“盟旗制度”,旗札萨克有直接管辖旗内属民和土地的权利,在朝廷则设理藩院间接统治蒙古地区。清朝统一全国,为各民族之间、内地和边疆之间的交流提供了有利的条件。关内无地、少地的汉族农民不断流入蒙地,开荒耕种,越进越多,禁而不止。对这些流民,需要有一种妥善的统治措施,既能让流民在新垦地定居,又可使属于朝廷户籍的汉族“民人”不致流失,不能让蒙古王公所辖人口突然增多,渔利坐大。于是将…     

如何加强高中生政治思想道德建设

随着国家对教育的重视,各教育部门开展了更新颖的教育方式,也改善了教育动机及教育体制。高中教育作为教育界的一大主流,于是,如何让加强高中生政治思想道德建设成为了国家教育部门的重要话题。     

新城今昔

今西安市辖区新城区因“新城”而得名。明洪武年间,元军虽然北去,但仍对西安构成威胁。于是朱元璋于洪武三年(1370)封其次子朱棱为秦王,以屏为王室。因原城池狭小且残破不全,无法护卫秦王府,始有重修长安城之举。洪武九年(1376)新城建成。该城南北长671米,东西宽408米,城墙高11．5米,周围有护城河,东西南北各开一门;东日体仁,西日遵义,南日端履,北日广智。     

从猪八戒照镜子想到的……

猪八戒因为错投了猪胎,天生一副丑陋的模样,于是是是非非很多。对于照镜子,最新的说法是它很不满意自己的形象,于是砸破了镜子,自以为再也没有丑陋的猪八戒。猪到底是猪,笨得可爱,有些东西它不明白。首先关于美和丑。地球上这许许多多的人,总得有美丑之分,为避免美的人骄傲,丑的人自卑,人们就说:“外表美并不重要”,“心灵美才是真的美”等等诸如此类看上去很美的话。有例为证,白雪公主的故事,     

羽毛球运动可能源于苗族的游戏“打鸡”

在都匀市坝固镇的苗寨采风发现,逢年过节身着盛装的苗族姑娘小伙们三五成群聚在一起,玩一种传统的游戏“打鸡”,也称为打板羽球。姑娘们用竹筒插上公鸡色彩斑斓的羽毛制作成球,两人从中分距三五米,各拿一块椭圆形的木拍对打,你打过来我拍过去,羽毛球在空中飞舞,场上欢声笑语。谁接不着球落地为输,于是换人依次轮流上场对打,十分有趣。“打鸡”不仅仅是一种游戏活动,它还是苗族青年男女感情交流的一种方式。这种游戏活动各村寨均有约定俗成的活动场地,称做“毽塘”。有的一寨一塘,有的数寨一塘。通过“打鸡”活动,相互认识交谈,有了好感便恋…     

“虎子”的用途及相关文化

在博物馆藏品中,常可见到一种被称为“虎子”的陶瓷器,它们虽大同小异,历来人们对它的用途却说法不一。有：溺器说①、盥洗器说②、酒器说③、水器说④、洒水器说⑤等,各说都举出了自己的理由。于是,在不同的论著、图册、辞典中,便出现了一器多释的现象。“虎子”究...     

初探新疆岩画

历史并不都是写在书上的,于是它们有可能比写在书上保留得更久;历史也并不都是靠文字记录,于是我们有机会去了解比文字更生动的东西;就比如那些刻在深山或大石上的岩画,它记录了许多比文字更早抑或产生于文字之外甚至超越了文字的历史,于是才会让我们格外关注。     

腐败的国民党中华邮政

20世纪20年代末,国民党在全国的统治渐趋稳定。为缓和人民的反帝情绪,于是发起了一场“改定新约运动”,分别与各帝国主义国家签订了通商条约和关税条约。在邮政领域,完全收回了被帝国主义把持几十年的邮政主权。邮政主权收回后,国民党政府对中华邮政从组织机构到内部管理都进行了全面的改组,于是治邮方针     

构筑区域性、综合性反贫困体系——哈尔滨动力区"亲民工程"制度化建设侧记

动力区委、区政府认为,"亲民工程"绝不能只热乎一阵子,而要长期坚持下去,不能只搞轰轰烈烈的活动,而要建立扎扎实实的工作载体。于是,各职能部门和群团组织按照区委、区政府的要求,发挥优势,联手构筑了为困难群众服务的六大社会救助平台。区、街道和社区三级劳动保障平台。区政府投资200万元建立了区劳动保障服务中心,每个街道建立了劳动保     

幸福

<正>俄国作家列夫托尔斯泰说过这样的话。幸福的家庭都是相似的。不幸的家庭各有各的不幸。年少时读到它。觉得是至理名言。于是,把别人的幸福生活。作为自己的奋斗目标。把自己的不幸经历。作为向社会索取的理由然而。越是这样。幸福总是越难找到,不幸却总感到无处不在。到底什么才是幸福。幸福是一种生存状态。更是一种心理状态。或者说是建