花旗银行银两票与上海九八规元

清末民初,帝国主义国家在华主要银行相继在上海发行一批银两票。汇丰、麦加利、花旗等银行的银两票都有发现。不过与它们的银元票发行额相比,却是微乎其微。所以,能够遗存下来的银两票,可谓凤毛麟角。英商汇丰、麦加利发行的银两票都有据可查,各种年鉴、货币史都有明确记载。唯独美商花旗银行发行的银两票却很少有说明。币制     

长沙马王堆三号墓主再议

内容提要长沙马王堆三号墓主究竟是第二代侯利还是利的兄弟,是近来马王堆汉墓研究中争论得比较激烈的一个问题。本文从该墓的下葬时间、遣策内容和“利”封泥等三个方面对此问题进行探讨,认为墓主下葬的年代是这场争论的最关键之所在。如果不能对此作出合理解释,“利说”便很难令人信服,只能让位于“利兄弟说”。     

汉口中国银行大楼兴建始末

1895年甲午战争以前．我国金融领域完全为英国资本的麦加利银行（即渣打银行）、汇丰银行所掌握。且我国的关税、盐税、借款和赔款等也均由汇丰银行一手操办．这些外国金融机构大量吮吸中国人民的血和汗。     

汇丰银行及其发行的钞票

汇丰银行及其发行的钞票吴筹中，吴中英英国在华设立的银行有三种类型，一种是依据英王特许而设立的，如麦加利银行，一种是依照英国公司法而设的银行，如有利银行，该行在１８９２年变更组织，按照公司法进行登记。还有一种是依照殖民地法令而成立的，如汇丰银行。解放前...     

从石油到旅游，沙特的一小步

位于阿拉伯半岛西南部的沙特阿拉伯王国,除了“石油王国”的名号为人熟知,依旧是一个神秘的国家。虽然每年有数百万穆斯林到麦加朝拜,但沙特却很少出现在普通旅行者的愿望清单上。这个国家甚至不曾向大众游客发放过旅游签证,外国人要进入沙特,要么是以麦加和麦地那圣地朝觐者的身份,要么必须受到沙特公民、企业或机构的正式邀请。     

印度孔雀王朝时期的奴隶制特殊性

孔雀王朝(公元前321—185年)在印度历史上第一次统一了南亚次大陆的绝大部分领土,结束了“十六国割据”时期,也就是说结束了北方从部落社会向国家过渡的过程。印度是否发展成了奴隶社会是个有争议的问题。早期的佛经文献和古法典经常提到奴隶。但是希腊人麦加西尼到印度观察之后,一口咬定那里没有奴隶。麦加西尼是希腊化的塞琉古王国     

沙坡“窑窝碑”——贵州回族人民反清抗暴的历史见证

“窑窝碑”,是我国回民对“米哈拉布”阿拉伯文“Mihrab”的俗称,意译为“祭坛”或“壁龛”,指的是镶嵌在伊斯兰教信徒(穆斯林)的礼拜场所——清真寺正殿纵深处石墙正中间的小拱门(或小阁子)。它用木或石雕刻而成,背向麦加,用以指示穆斯林做礼拜时跪拜的朝向。     

1940年中国营造学社“水残文件”抢救保护《工作日记》记略

中国文化遗产研究院藏档案文件中有一批抗战时期寄存于天津麦加利银行被大水浸淹的中国营造学社重要图文资料,其中有一份《工作日记》,主要记录了1939年12月29日至1940年3月31日期间参与修复“水残文件”的工作人员及其工作内容、方法和工作量,同时作为当时发放劳动报酬的查照依据。《工作日记》中还有朱启钤察视修复情况的7次记录,反映了朱启钤对抢救保护这批凝聚着学社成员数年心血而积累起来的学术资料的急迫心情和保护行动上的鼎力支持,客观上也大致勾勒出了这次关系到学社文脉存续的抢救保护过程的工作实况。     

临夏印象

初来临夏,你一定有仿佛到了异国他乡的感觉!首先映入眼帘的都是戴着白色号帽,或头上裹着各色头巾的人群,让你倍感新鲜和神秘。临夏回族自治州,位于甘肃省南部,美丽的大夏河穿城而过,绵延流长。这片神奇的土地是连接黄土高原和青藏高原的纽带,肥沃的土地滋养着回族、东乡族、保安族、撒拉族、土族和汉族约160万各族人民群众,是伊斯兰教的圣地,被贯以中国的“小麦加”之美誉。     

伊斯兰教产生前香料之路的变迁

世界三大宗教之一的伊斯兰教为什么产生于香料之路上的重镇——麦加,伊斯兰教的产生同香料贸易是否存在着某种联系,这一直是人们很感兴趣的一个问题。美国著名历史学家汤普逊说:“麦加城,即先知的诞生     

伊斯兰教开斋节

伊斯兰教历中,斋月九月,是听命《古兰经》中真主所示而设。作为伊斯兰教”五功”——念（念古兰经）、礼（礼拜）,斋（封斋）、课（缴纳天课）、朝（朝觐麦加）之一,“斋”可令信众寡欲清心,以近真主。     

我国出现“蒙台梭利热”的原因

分析我国出现“蒙台梭利热”的原因,对于开展蒙台梭利教育法的本土化研究有着重要意义。我国出现“蒙台梭利热”的原因有：我国幼儿教育办学体制的改革引发的竞争、蒙台梭利教育法思想与我国的文化观念的契合、共鸣、蒙台梭利教育法符合我国的《幼儿园教育指导纲要（试行）》要求和蒙台梭利教育的实践性特点。     

河州砖雕盛开在青砖之上的花朵

古称河州的甘肃临夏回族自治州,为信奉伊斯兰教的回族、保安族、东乡族、撒拉族以及藏族和汉族等多民族居的人荟萃之地。其地界有浓郁的伊斯兰教建筑特色和民族风情,被称为“东方小麦加”。     

忆1956年中国穆斯林朝觐团

在我国,宗教信仰是自由的。新中国建立后,1952年就着手筹备成立中国伊斯兰教协会(以下简称中国伊协),并组织中国穆斯林朝觐团,准备去伊斯兰教圣地沙特阿拉伯的麦加朝觐,履行穆斯林的朝觐功课。1952年8月,由努尔·穆罕默德·达浦生大阿訇任团长的朝觐团将赴麦加前夕,沙特方面由于种种原因,未能为人民中国(当时沙特阿拉伯与台湾有所谓“外交关系”,其称中华人民共和国为“人民中国”)朝觐团签发护照。1953年中国伊协宣告成立,1954年朝觐期前再次组团,仍因签证问题未能成行。1955年4月万隆会     

麦加朝觐与维吾尔族华侨的形成

麦加是伊斯兰教主要圣地,在沙特阿拉伯西北部汉志境内,是伊斯兰教创立人穆罕默德的诞生地,也是伊斯兰教的发源地。城内有著名的圣殿克尔白,称为“天房”。公元623年克尔白被定为穆斯林礼拜方向后,该     

再论咸阳塔儿坡秦墓新出陶文--与王辉先生讨论

王辉先生在1998年10月出版的《陕西历史博物馆馆刊》第一辑上著文《咸阳塔儿坡新出陶文补读》,对拙文《咸阳塔儿坡秦墓新出陶文》,①提出了很多意见,发表了自己独到的见解。读后很受启发,收获是多方面的。然而,在接受王文精辟见解的同时,对有些观点则不敢苟同,今写出自己的陋见,与先生讨论,也求教于各位方家。首先,我对王文纠正拙文释读不确的18节四字“驾”(17)(前面的数字为王文陶文编号,括号内数字为拙文原陶文编号,以下不再注明),补释之23节三字“商”(24)、27节三字“利”②(28),表示同意;另外,对“成”、“西”、“利…     

中华民族圣地说

所谓圣地,或指在宗教史上有特殊意义而为宗教徒奉为神圣的地方,如伊斯兰教的麦加、麦地那,犹太教、基督教、伊斯兰教的耶路撒冷等;或指在革命史上有重大意义和重大作用,如革命圣地井冈山、延安等。早在史前时期,“河出图、洛出书”、“圣人则之”就发生于洛阳一带;在《洛阳旅游发展战略规划》中,把“华夏明圣地”作为洛阳的“一级理念形象”;     

智慧之神文殊

名号文殊菩萨(Majusri),全称“文殊师利”,又译作“曼珠室利”。文殊是外来语,因文殊为“妙”意,“师利”为“首”、“德”、“吉”等意,故亦译为“妙德”、“妙首”、“妙吉祥”,藏语称“江白央”。在佛教中文殊被视为智慧之神。文殊通常作为释迦牟尼佛的左胁     

从“以直报怨”到“以德报怨”——由刖者三逃季羔论儒家的仁与恕

怨是人之常情,亦是人之通病.自古及今因为利与情,人们心中之怨良多.孔子洞察于此,指出“怨”的产生主要是人们“放于利而行”,他以一贯之道“仁”化解“怨”,提出在原则上“以直报怨”,在方式方法上以“忠恕”之道解怨,在目的上“求仁得仁”而“无怨”.     

麦加时期对伊斯兰教的皈依与反对

麦加是伊斯兰教的诞生地。穆罕默德于610—622年间在故乡麦加以安拉的名义传播启示,构成了伊斯兰教的初创阶段。关于麦加时期伊斯兰教的兴起,国内学者大都着重于教义的研究,而对伊斯兰教的皈依和反对方面论及甚少。本文试图通过分析麦加时期伊斯兰教的皈依与反对,就新兴伊斯兰教的社会性质提出一管之见,以便抛砖引玉,求得学术界对此问题的重视和进一步的研究。