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相似文献
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1.
天下文枢     
<正>在夫子庙大成门之南、泮池之北,矗立着一座宏丽的牌坊,名曰:天下文枢。明代万历十四年(1586),这座牌坊拔地而起,一举成为南京历史上含金量最高的文化地标。它的出现,为以传扬儒学主流文化为己任的文庙学宫,起到了画龙点睛的作用;为以南京文化渊薮而自豪的十里秦淮,起到了画龙点睛的作用;更为文韵四射的南京历史文化名城,起到了画龙点睛的作用。  相似文献   

2.
<正>2017年5月15日,“文学多样性与城市可持续发展”国际高峰论坛在南京大学举行,南京正式宣布将申报联合国教科文组织“创意城市网络”之“文学之都”;历经两年多的努力,2019年10月31日,南京成功入选“文学之都”,成为中国首座获此殊荣的城市;紧随其后,2019年11月11日,第二届“文学多样性与城市可持续发展”国际高峰论坛在六朝博物馆举行,中外学者与作家纵论南京如何在世界范围内发挥“文学之都”的影响力。  相似文献   

3.
现在一般人都知道王鸿儒是一位作家。其实,他还是一位学者。上个世纪的七十年代末,他考取了贵州省社会科学院研究生班文艺学专业,专门从事文学这一行业可以说就是从这个时候开始的,迄今二十多年从未间断。而这二十多年刚好可以划分为两个阶段:前十年,即20世纪80年代,他主要从事文学的批评和研究;后十年,即20世纪90年代,他主要从事文学的创作。他是由文学的研究、评论转向文学的创作的。而他的文学  相似文献   

4.
中国文坛,一直存在着严重的文体歧视,其表现就是小说婉若嫡传,而其他文体,一如庶出,连大诗人艾青也大发怨气:“中国作家协会,实际上是小说家协会!”有一个由多名专家组成的什么委员会,受某出版社之托,评选中国现当代十大文豪,结果选出的全部都是小说家。原中国作协书记处常务书记鲍昌主编的《文学艺术新术语词典》,在“文学的样式、品种和体裁”一栏中,  相似文献   

5.
严慧  庄森 《安徽史学》2014,(2):144-152
胡适文学思想的核心是进化论,认为文学进化有两条规律:一是文学的自然进化,二是文学的接触进化。文学接触进化论成为胡适考察中国文学发展的思想方法与价值准则,他提出:不同民族间存在不同的文学,民族间的文学没有互相接触、互相影响就会停滞不前;民族间文学只有不断冲撞融合,才能够不断推动文学的进化、发展。中国各民族间文学的接触、冲撞、融合,首先不断推动中国文学观念的演变,促进文学风格的进化;其次,促进了文体的进化,元代的杂剧、明清的白话小说就是民族间文学的接触、冲撞、融合而促生的文体;再次,促进中国白话小说繁荣,创造出中国文学史上明清小说的辉煌。  相似文献   

6.
冯玉雷是一位学者型作家,其"丝绸之路(敦煌)文学书写"特别是最新力作《野马,尘埃》,在神话、历史、叙事等层面彰显出丰富的创新性。民间文化、敦煌文化和丝路文化,是冯玉雷小说的创造性得以发生的"素材"。"新神话"表征小说的灵动之美,"新历史"表征小说的同情之心,而"新叙事"表征自觉的文体意识,三者彼此交融,融合会通,开拓了独特的审美意蕴和文化价值。  相似文献   

7.
<正>2019年,南京荣获联合国教科文组织颁发的"世界文学之都"称号。这是中国第一个,迄今为止也是唯一的一个。当时记者采访我,我说不仅作为现在的南京市民我很激动,我想曾经的那些南京市民,比如说谢安、谢玄、王导、顾恺之,包括李白、王安石,包括曹雪芹、汤显祖,他们可能不是生于南京,却和很多人一样,从远方来到南京,可是在这个城市里,他们生活过,他们高兴、悲伤,他们倾吐心声,他们留下传世之作。那些诗文、那些杰作,他们在这里写就,无论是《牡丹亭》还  相似文献   

8.
1911年11月24日到12月1日.江浙联军向南京发动联合猛攻:夜袭乌龙山,猛攻雨花台,血战天堡城.炮轰富贵山……经过七天七夜的浴血厮杀.终于在12月2日攻克南京.谱写了辛亥革命史上极其辉煌的一章。这样伟大的历史事件,理应得到文艺作品史诗般的反映。然而,令人遗憾的是.迄今为止,描述辛亥革命南京光复之役的小说,只有唯一的一部——《金陵秋》。  相似文献   

9.
象征主义喜欢用具体的形象表现抽象的观念,用物质的可感性表现隐蔽的内心世界,着眼点不是描写客观的真实,而是追求主观的幻觉;喜欢用象征、联想、暗示、烘托等手法,重视雕塑美、音乐美和朦胧美。以帕特里克·怀特为代表的现代派文学是这个时期的主流。而象征手法的巧妙运用更是怀特小说的最显著的特点之一。怀特的大部分小说都深深地植根于象征之中,象征成了他思想的载体。他善于从平凡的世界里发掘出超凡的内涵,并赋予看似一般的生活一种深刻的寓意。他借助于象征手法,从多个侧面来反映小说的内在意义:或以人物为载体,或以题目为象征,或以题材取胜,而更多的是以小说主题和细节来揭示蕴含其中的象征意义。  相似文献   

10.
周远喜 《南京史志》2014,(10):32-34
【中考真题】根据题目,按要求写作。从下面两个题目中任选一题,写一篇文章。题目一:读书学习,科技制作,文体爱好,社会实践……这里,一定会有属于你自己的世界。这个世界,陶冶你的性情,提升你的境界,请你以“这里有属于我的世界”为题目,写一篇文章。  相似文献   

11.
郑加真所著《中国东北角》是一部历史巨著,它以简洁明快的笔触,记述了黑龙江垦区50年(1947—1997)的开发建设史;但它同时也是一部文学作品。这种以史料为主体,加以艺术概括和再创造的历史文学,是我国重要的传统文学形式,从孔子写《春秋》,左丘明撰《左传》,太史公著《史记》,到明清时代大量的《演义》小说,都是历史文学中的优秀作品。《中国东北角》也是历史文学的成功之作。它既能把握史书显明的思想倾向性,即以马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义,正确地判析历史,记述历史,又能用艺术手法描绘人物群象,通…  相似文献   

12.
以现实为视域,志怪、志人小说的文体演进可以概括为志怪、志人小说的现实化。唐传奇之所以能够实现文体独立与小说作者对于现实开掘与理解的深刻转变密不可分。志怪小说至唐传奇,描写的内容由想象为基础的幻想世界之朦胧逐渐过渡到以现实为参照的虚构世界之清晰,描摹的对象由鬼神怪异为绝对主体间杂少量具有超现实色彩的历史人物演化为现实中奇人异士与人情化鬼神怪异并行,作者的创作原则由以幻为基础的"实录"转变为以幻为基础的寄实和以实为基础的虚构共存;志人小说至唐传奇,创作理念由重理轻情变为情理并重,人物塑造由一种人物特点的刻画变为多重品性的揭示。在志怪、志人小说的现实融合过程中,肃宗的"黜华用实"主张、中唐儒学的复兴与小说创作观念的变化都起到了不容忽视的作用。  相似文献   

13.
许久不读小说,也很少读其他样式的文学作品了,以至对当前文学十分隔膜。最近得到一本《敦煌残梦》,虽是小说集,但因有“敦煌”二字,或许与我当前所从事的工作有点联系,于是,我把它摆在案头,抽空断断续续读起来。读到后来,心里一惊:此前知道埋头苦干的资深编辑许维,编报之余,也搞点文学创作,但想不到他竟写出了如此好的小说来!事实上,许维从事文学创作,已经很有一段历史了,曾有多种著作出版,《敦煌残梦》是他小说作品的一个选本。收在这个选本中的作品,大体上都是历史传奇小说,其中有几篇,也可以看作是神话小说,如《三…  相似文献   

14.
《小说神髓》的发表在日本近代文学史中具有转折性意义,它不仅对日本近现代文学的发生发展产生了重大影响,而且对整个东亚地区的文学发展都起到了推动作用。但是长久以来《小说神髓》的上卷一直是学术界研究的重点,下篇尤其是关于文体论部分的却一直很少被人关注。因此本文在细读文本基础上归纳出《小说神髓》中文体论思想的核心,并把该理论的局限性及与言文一致运动的关联一并纳入到考察视野。  相似文献   

15.
<正>金陵,江东之地,而我是江西人。可到南京,如归乡,只因金陵城中有故土。1357年,朱升献上的"高筑墙"之策,成为朱元璋修扩建南京城墙的肇始。从1366年到1386年,明王朝耗时20年,造就了世界第一大城垣、中国继秦长城之后的又一历史奇观——明城墙,蜿蜒盘桓于金陵山  相似文献   

16.
《野马,尘埃》作为冯玉雷老师敦煌题材小说的第四部,内容取材史料典籍,选安史之乱前后的唐朝作为小说背景,虚实相生描绘出一幅博大的民族历史众生相。最富张力之处在于小说从语言文体、艺术风格到精神内蕴等层面表现出的先锋性特征,本文拟以此为切入点进行论述。  相似文献   

17.
《野马,尘埃》作为一部丝路历史文化小说,其所并置呈现的互文性文本,主要表现为在叙事结构上的即唐史与各民族史、及东西文化的互文性;叙事方式上的历史记述与神话传说的互文性,叙事语言上的诸种文体及不同地域语言风格互文性。并且在三个维面的互文性并置上,都以文化符号相串连。以此探讨小说所呈现出的"致广大,尽精微"文学民族志的诗学风格。  相似文献   

18.
上世纪80年代,才子佳人小说研究进入新阶段,才子佳人小说诗词也进入人们的视野。近四十年,相关研究主要涉及才子佳人小说诗词的价值、传统渊源、文化意蕴、推动情节发展的功用及从文学传播、文体互动等方面开展的专题性研究。本文在总结既有研究成果的基础上,对近四十年才子佳人小说诗词的研究现状进行综述,也指出存在的不足和亟待拓展的研究方向。  相似文献   

19.
声音     
《南方人物周刊》2013,(25):26-26
这是我们这个时代很奇怪的现象,就是资产阶级的物质欲和消费性格在之前任何时代的文学里面都是被鄙视的,包括狄更斯和托尔断泰,包括贵族和平民,都是如此态度。过于物质化就是艺术的天敌。——谈到《小时代》,王安忆说,自己没有看过电影,只从文学角度解读,而书中对物质欲消费性格的推崇让她困惑  相似文献   

20.
满族是一个具有较高文化的民族,虽然历史上她给人的印象是武功卓著而略输文采,但是它有着善于学习其他民族的长处,并将其融汇进本民族传统中的特点。满族的民族文化,就是带有这种特点的文化;我们要谈的满文诗,也就是带有这种特点的历史文学的典型。 满文诗的创作高潮是在清代前期,从皇帝、官僚到文士、兵丁都有作品流传下来。顺治、康熙、乾隆等几位著名的皇帝,不但政绩显赫而且文学亦见优长。尤其是乾隆帝,他那为数众多的御制诗赋可谓集满汉合璧韵文之大成。其中的《盛京赋·颂词》,就是乾隆帝满  相似文献   

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