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一、世界客都的由来
客家民系是在中国长期历史中形成的汉民族内一个特别民系。客家人的根在中原,客家文化是中原古文化的延伸和扩展。中国自秦汉以后一千多年间,由于北方的游牧民族入侵或天灾战祸等原因,中原汉人多次向南迁徙,数量超百万之众。南下汉人形成若干支系,其中进入赣南、闽西、粤东北山区的中原汉人,与古越族后裔畲、瑶等土著居民杂处,互相交流,取长补短,创造出与中原文化相通、又兼具南方特色的文化,称为“客家文化”。这些南迁汉人,操一种浓厚中原古音,并杂夹江淮官话的语言,称为“客家话”,讲这种话者称“客家人”。 相似文献
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江淮东部地区在西周时期的陶器以素面器为主,器物组合以鬲、盆、罐、豆、钵为主,依据典型遗址可以命名为“天目山类型”。天目山类型自西周早期延续至春秋早期,文化内涵大致稳定,各类文化因素在不同时段有着动态的变化。这一支考古学文化与周边各考古学文化有着长期密切的接触,其分布范围向西抵达滁河流域,北界大体接近淮河干流,东临黄海海岸,南抵长江,是西周时期南北文化交流的一条重要廊道。 相似文献
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<正>转眼间,我与《江淮文史》“相识”二十多年了。2000年大学毕业后,我进入新安晚报社当记者,分工跑政协,经常在一些会议上看到《江淮文史》。说是文史杂志,所刊文章却从不“掉书袋”,总能娓娓道来,引人入胜,这给我留下了深刻的印象。没想到,缘分由此开始,后来我不仅有机会成为《江淮文史》的作者,而且多次当上《江淮文史》的“红娘”,挖掘、推荐了一批颇获好评的稿件,共同为“学术乃天下之公器”新添了小小的注脚。 相似文献
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《江苏钱币》2016,(2)
抗战时期,敌后根据地货币市场混乱,由于在金融贸易流通领域上日伪币、法币和边币混用加之土票和杂钞的不统一,缺乏监督机制,敌后抗日根据地的经济发展严重受阻。为了粉碎敌人的经济封锁,保障军需供给,1941年,新四军代军长陈毅和政委刘少奇根据中央指示,在南方根据地组织成立了华中抗日根据地的第一个银行——江淮银行。江淮银行的成立对建立根据地独立自主的货币市场和加强根据地经济建设起到了巨大推动作用,抗日战争时期江淮银行与日伪之间开展了一场没有硝烟的激烈货币斗争。本文试图通过分析江淮银行成立的背景和发行江淮银行票的重大历史意义来厘清江淮银行与日伪之间货币斗争的过程。但由于成立于特殊历史时期,江淮银行发行的江淮银行票发行过程中也存在一些不足,笔者通过查阅有关文献记载简要阐述了这些不足,最后,笔者通过研究江淮银行票不足点有针对性地提出了江淮银行票发行对我国当代的货币发行理念的启示和借鉴意义。 相似文献
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1962年,著名历史学家郭沫若途经南平,曾赋《咏南平》诗二首,其一有“信国曾开府,黄巢此筑营”之句。显然,“信国曾开府”是有据可考的,然而,“黄巢此筑营”则似可商榷。本文拟就通过梳理黄巢在闽北的行踪,对这一诗句作一考辨。 相似文献
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瓷器作伪的规律与特征
但凡是古瓷,不是传世品,便属出土之物。传世器物,因为使用,器身上或多或少会留下一些磨损痕,这类痕迹,俗称“使用留痕”;而出土之物(出水之物不在今天讨论范围),由于长期与泥土接触,其釉层难免会出现一些独特的物理现象,这类被土侵蚀所致的现象,俗称“土沁”。 相似文献
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盐城的得名始于东晋末年,在此之前它被称为“盐渎”。早在春秋时期,盐城所在区域优越的地理位置和生活环境就受到了人们的青睐,吴越大举移民江淮,带来了南方的印纹硬陶、原始瓷和农耕技术,还迅速因地制宜,与社会发展较为落后的“淮夷”共同发展盐业,使得春秋战国时期的“东楚”第一次因“盐”而闻名天下,人口和经济也经历了大规模增长。从... 相似文献
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唐代铁钱在史籍中记载十分零散,学界也很少有人对它予以关注。近年来全国各地陆续有大量唐代铁钱出土,为研究唐代铁钱提供了可能。从地域来看,唐代铁钱可分为江淮铁钱和北方铁钱。大致而言,唐前期高宗、武则天到“安史之乱”前,江淮地区是铁钱的渊薮。它与“恶钱”相伴生,多为民间私铸。大量的铁钱由江淮经两京流向全国各地。“安史之乱”后,在北方地区,特别是在魏博、淄青、河东、幽州等诸镇铁钱有了较大的发展。它们是在“钱荒”和中央集权严重削弱情况下出现的地方货币,表现出与前期民间私铸的江淮铁钱不同的特点。另外本文还研究了唐代铁钱的形制、图文、比价及其历史地位等问题。 相似文献
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淮,《说文》从水隹声,《左传》中与师、坻等叶韵,中古以后读如今音huái,何以有此变化?清代以来学者们聚讼不已。考察历史可知,实则缘于古代淮河地理变迁和三大族团与淮河流域的历史互动关系。上古淮河中游有一大泽,中原人谓之淮极、海、淮海等,伏牛山——嵩山以东、黄河以南的河流大都流向这里,所以此淮实为匯字假借。古时原在今山东泗水流域、以趌鸟(即隹)为图腾的夷人不断北上南下,北上的留下潍水之名,南下的居于淮极周边,匯水也因他们而曰淮水。还有在南方江、汉地区的蛮越人,也曾几次深入淮河流域,他们称谓此水为江、江淮,一如称名汉水、湘水为江汉、江湘一样,江者南方人大水之谓也。淮水之淮’后世读如今音,正是取夷人之名淮而读如华夏(官话)之名匯的结果。 相似文献
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江淮东部地区地处长江与淮河之间,东临黄海,海岱、环太湖两大强势文化区分列南北。以青莲岗文化、龙虬庄文化为代表的江淮东部史前文化在中国史前文化版图中占有重要的一席之地。在系统梳理历年考古发现与研究成果后,结合近年发掘与调查新材料,重提“青莲岗文化”的命名,重新阐释了江淮东部地区史前文化格局与文化发展序列,并对相关问题进行了初步探讨。 相似文献
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汉代与周边民族对举时出现的“汉人”,因蕴含强烈的政治意义,并没有自然而然地成为魏晋时期“中国人”的称号。两晋十六国时期,“晋人”成为“中国人”的通称。北魏初年,出于否定“晋人”的需要,将较早置于统治下的“中州”人称作“汉人”。南北朝时期,“汉”一直是对“中州”人的他称,而非人们欣然接受的族称。至唐代,因应西域诸国在汉代以后长期将内地称为“汉地”等背景,律令中正式称唐民为“汉”,称周边各族为“蕃”。随着唐朝边疆的拓展,“蕃汉”使用日广,高、武时期以后,汉族族称定型。 相似文献