永久纪念上甘岭英勇牺牲的烈士 英名刻在前线的石壁上永垂不朽

在上甘嶺戰役中英勇犧牲的戰鬥英雄黄繼光、邱少雲等烈士們的英名,已經銘刻在上甘嶺前線的英雄陣地的石壁上。烈士們的英名,將和這些烈士     

朝鮮平康地區人民建立邱少雲烈士紀念碑

朝鮮中部平康地區人民在十月十二日舉行了紀念中國人民志願軍一級英雄邱少雲烈士犧牲兩週年祭奠大會,並在邱少雲烈士犧牲的陣地後方立了邱少雲烈士紀念碑。     

学習列宁反对修正主义的理论——纪念列宁誕生九十周年

列宁是人类历史上继馬克思、恩格斯之后的最偉大的无产阶級革命家,是苏联共产党和苏維埃国家的組織者和创造者,是中国人民最敬爱的革命导师。列宁的一生,是坚决反对修正主义,为捍衛、发展并实現馬克思主义而战斗的一生。从他开始革命活动起一直到逝世为止,始終没有离开过这条战线。学习列宁反对修正主义的理論,繼承他在反对修正主义斗爭中那种敏銳,坚强,忠实于馬克思主义的品质和作風,对于我们今天反对現代修正主义,保卫馬克思主义,有着巨大的指导意义。因此,在紀念列宁誕生九十周年的时候,我们要深入的学習     

血染的金达莱——贵州抗美援朝纪念章

抗美援朝战争期间,贵州省共有11万名志愿军战士奔赴朝鲜前线,其中有7000多名英雄儿女牺牲在朝鲜战场上。这些英雄烈士,响应党中央和毛泽东主席“抗美援朝、保家卫国”的号召,为了支援朝鲜人民抗击侵略者,用自己的生命换取了三千里江山的和平和祖国的安宁,贵州人民、全国人民将永远怀念他们。     

一位没有留下姓名的抗日英雄

在阳城县町店乡增村,安葬着一位只身杀死50个日军的烈士。他是一位没有留下姓名的英雄,但他的光辉事迹却在阳城人民中广为传颂。     

關於五四時期的“社会主义論战”

(一) “十月革命一声砲响,給我們送來了馬克思列寧主义”,(毛澤东‘论人民民主孶?。“这个放之四海而皆准的普遍真理”(同上)傳入中國以后,鼓舞了当時在黑暗痛苦中摸索着出路的先進知識分子,以李大釗同志为代表便毫下猶豫的接受並大力宣傳,从此馬克恩列宁主义在中國愈来愈廣泛的傳播起來了。一九二○年共產主义者小组的建立,使馬克思列寧主义在中国的傳播步入新的階段,不漌是改組了“新青年’雜誌为小組的机(?)刊物,出版了“共     

中古嶺南沿海甯氏家族淵源及其夷夏身份認同——以隋唐欽州甯氏碑刻爲中心的考察

<正>廣西欽州扼守在北部灣北部海陸交通要衝,自秦朝開闢南越以來,其地理位置就一直非常重要(1)。從南朝中期至唐朝前期,欽州甯氏家族在今廣東西南部和廣西南部廣大地區稱雄長達二百多年之久,是嶺南最著名的溪洞豪族之一。然而,由於欽州地處"夷獠雜居"的炎徼蠻荒之地,正史等資料對甯氏家族僅有十分簡略的記載。清道光六年(1826)和1920年,欽州相繼出土了隋《寜越郡欽江縣正議大夫之碑》和唐     

中古嶺南沿海甯氏家族淵源及其夷夏身份認同——以隋唐欽州甯氏碑刻爲中心的考察

<正>廣西欽州扼守在北部灣北部海陸交通要衝,自秦朝開闢南越以來,其地理位置就一直非常重要(1)。從南朝中期至唐朝前期,欽州甯氏家族在今廣東西南部和廣西南部廣大地區稱雄長達二百多年之久,是嶺南最著名的溪洞豪族之一。然而,由於欽州地處"夷獠雜居"的炎徼蠻荒之地,正史等資料對甯氏家族僅有十分簡略的記載。清道光六年(1826)和1920年,欽州相繼出土了隋《寜越郡欽江縣正議大夫之碑》和唐     

抗日英雄白乙化

抗日英雄白乙化赵书白乙化烈士是北京抗日战争时期传奇式的英雄人物,是平北抗日根据地创始人之一,人们亲切地称他为“小白龙”。《北京历史纪年》一书中记载着他在鹿皮关战斗中壮烈牺牲的事迹,北京东北部山区的人民至今仍传颂着他的英雄故事。白乙化是满族人,字野鹤,...     

烈士的身后事

毛克诚以及"在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们"用生命和鲜血铸造的共和国,60年间所走过的坎坷历程和伟大的历史变革,也折射到烈士毛克诚的身后。本刊上一期发表的《热血青年毛克诚》一文,提到毛克诚牺牲后烈士身份被遗忘,其父母的财产被没收,直到1988年才正式被认定为"双十一惨案"烈士。"双十一惨案"后的日子11月11日以后的每一天,都那么令人心悸而激动,悲愤而兴奋。12日下午,二野五兵团开进贵定县城。13日下午,部队进驻龙里,离贵阳已不到七十里。     

麦积山勘察團工作报告

一、前言 (一) 組織經過一九五三年七月,中央文化部社會文化事業管理局繼去年在甘肅永靖炳靈寺石窟初步調查之後,又組織了一個勘察團到甘肅天水麥積山石窟進行勘察。這個勘察團的成員包括,中央美術學院、中央美術學院華東分院、人民英雄紀念碑     

祖国至上 奔赴疆场——记三位上海抗美援朝英烈

1950年10月，中国人民志愿军肩负着人民的重托，跨过鸭绿江，同朝鲜人民一道浴血奋战，进行抗美援朝战争。上海提出“要人有人，要钱有钱，要物资有物资，要什么有什么”，近两万名上海青年参加志愿军，1683人牺牲在异国他乡。其中，饶惠谭、张孚琰、李立达是上海涌现出来的抗美援朝战争中的三位英烈。如今硝烟已散，陈列在上海龙华烈士纪念馆中的烈士遗物诉说着英雄的故事，早已泛黄的家书、日记、照片倾诉着对祖国和对亲人的思念之情。     

且停酪酒度荒年:釋北魏正始四年禁河南畜牝馬

北魏正始四年禁河南畜牝馬一事,透露出北魏後期文化轉型中不被重視的一面。禁斷畜養牝馬是爲了節約糧食應對災荒,而河南地區之所以畜養大量牝馬,主要是爲了向洛陽的北族上層社會供應酪酒。酪酒是歐亞遊牧世界中廣受歡迎的高級飲品,也可視爲遊牧文化的符號之一。結合漢、唐、元時代的相關記載,本文對北魏洛陽周圍牝馬的數量以及畜養牝馬的穀物消耗進行了推斷,揭示出在農耕尤其是城市地區維持酪酒文化所需的高昂成本,在理解此次禁畜牝馬事件之餘,也對北朝文化轉型問題提出更多層次的思考。     

紀念蘇聯目錄學家列·納·特洛波夫斯基

(一) 今年十月二十六日是蘇聯目錄学家列夫·纳乌莫維奇·特洛波夫斯基逝世十週年的日子,在他光榮的、勤勞的一生裏,把自己整個的生命和力量都貢献給蘇聯人民和蘇聯的社會主義建設事業。布爾什維克的黨性、原則性和政治思想性是他工作成就中的最卓異之點。     

肃清历史研究和教学中反动的英雄史观

历史是谁創造的,誰是历史的主人,馬克思主义者和所有剝削阶級史学家及其代言人有着根本的分岐。封建的、資产阶級史学家及其代言人,尽管玩弄不少花招、唱些表面上似乎不完全相同的谰调,但万变不离其宗,他們認为历史是个別杰出人物,即所謂英雄,帝王将相創造的,历史上的国家兴亡,朝代更迭、一切偉大的革命运动和社会制度的变革、社会经济,文化的發展,都是英雄、帝王将相活动的結果。英雄偉人、帝王將相是历史的主人,是創造世界、推动世界历史發展的决定力量。人民群众的作用是微不足道的,人民群众只能跟着“英雄”走,只能作为英雄、帝王將相实現宏偉計划的工具。因此,它們的历史研究和历史教学,都是要通过所谓的材料,甚至不惜捏造、歪曲事实,     

豔詞之盛 獨美於兹——評田安《締造選本:〈花間集〉的文化語境與詩學實踐》

正五代後蜀廣政三年(940),衛尉少卿趙崇祚編訂《花間集》十卷,收録以温庭筠爲首的十八家詞人五百首詞作,這是中國文學史上第一部文人詞總集。《花間集》在承繼中晚唐詞的題材内容的基礎上,又於詩藝技巧方面細鏤精雕,開創了中國文學史上的"花間詞派",對嗣後宋詞創作影響深廣。武德軍節度判官歐陽炯應崇祚之邀爲集作序,闡明其編纂緣起和選詞宗旨,揭櫫了     

三打侏儒山 威震江汉

(一)汉阳人民是具有光荣革命斗争传统的。土地革命时期,当地农民运动领油沈万川、高明山、高士俊、高士全(以后改名高纯一、高树颐)等同志,领导消泗沟和九沟一带群众,举行武装暴动,参加工农红军,后来在西征途中相继壮烈牺牲。然而烈士们前仆后继的英勇献身精神,一直鼓舞着故乡人民的革命斗志。抗日战争爆发以后,汉阳人民又派遣他们的英雄儿女,北渡襄河,参加到新四军第五师的战斗行     

杨靖宇、陈翰章、汪亚臣烈士遗首发现记

杨靖宇、陈翰章、汪亚臣，当年活跃在黑土地上的抗日英雄睡窝棚、吃草根、饮冰雪，为捍卫中华民族尊严献出了年轻的生命。凶狠的敌人将他们的头颅示众后又当作医学标本保存。历经战乱和无情的岁月，烈士们的遗首被一一发现，回到了敬仰他们的人民手中。     

镌刻3305名中外航空烈士壮举的抗日“鹰冢”

<正>南京东郊王家湾有一座航空烈士公墓,这是安葬抗日战争中牺牲的中外空军烈士的地方。人们把战机称为"铁鹰",空军英雄的公墓就是名副其实的"鹰冢"。墓地依山就势,气魄雄伟,     

宋代近海航路考述

近海航路指聯接中國近海地區之間海上交通的航路。宋代南自廣西沿海北至京東河北都有近海航路相連,而且近海航路站點密集,發展成熟。近海航路以明州爲界可分爲南北兩大段。北段又可分爲密州以北,和密州以南兩段,受政治局勢影響很大。南段以福州、泉州爲中繼,聯繫廣南和兩浙,站點更多,更爲繁榮,受政治局勢影響甚小。近海航路與遠洋航路和內河水路相連結,對近海市場、內地市場和海外市場間的聯繫有重要意義。