塔吉克族民间文学中的鹰文化及其象征意义探究

塔吉克族来源于中亚的一个古老的民族,它的产生可以追溯到公元前10世纪居住在帕米尔高原上的使用伊朗语的东部一些部落。17世纪以后,帕米尔高原西部和南部的塔吉克族人陆续迁入到我国成为我国的塔吉克族人。塔吉克人聚居在"高原屋脊"帕米尔高原东部的塔什库尔干塔吉克自治县,其余分布在南疆的莎车、泽普、叶城、皮山等地。塔吉克族向来被称为"鹰的民族",鹰在塔吉克族传统文化和人们的信仰、娱乐生活等方面占据着重要的地位。本文试图从民间文学方面探究鹰及其形象象征,以此来挖掘鹰的形象所代表的深刻的象征意义和文化内涵。     

帕米尔，杏花怒放之地

正塔吉克族独特的鹰舞,悠扬的鹰笛广为人知,那些在帕米尔高原河谷里的杏花,过去因为交通的不便,孤芳自赏了千百年都未曾进入高原以外人们的视野,随着近年道路的修建,世人才得以一赏它的娇容与怒放。县城不大,却也整洁干净,城边的石头城遗迹是值得一去吊古寻幽的地方,它是中国历史上最著名的三大石头城之一,实际上,"塔什库尔干"在维吾尔语里就是"石头城"的意思。     

塔吉克高原文化“五绝”

帕米尔高原上的塔吉克族,被人们称之为"生活在云彩里的人家"。这个民族不仅居地高远,而且民族文化非常有独特性。塔吉克人的民风民俗奇特而有趣味,民俗"五绝"就是这个民族文化的典型代表。     

新疆塔吉克族风俗

塔吉克族是我国统一多民族大家庭的成员之一,也是帕米尔高原上最古老的民族之一。塔吉克族同我国其他少数民族一样,具有悠久的历史。据史书记载,塔吉克族是古代竭盘陀人的后裔,主要居住在东帕米尔高山地带,以经营畜牧业为主,过着半定居半游牧的生活。塔吉克族长期居住在祖国的边疆,历史上为维护祖国统一,反对外来侵略和反对民族分裂作出了巨大的贡献。新疆的塔吉克族至今保持着本民族的语言文字和原有的民族风俗习惯。我们可以从家庭、婚姻与丧葬、居住、服饰与饮食、文化、节日与娱乐以及宗教信仰几个方面来进一步认识新疆的塔吉克族。　　…     

新疆塔吉克族古籍简述

新疆塔吉克族古籍是塔吉克族劳动人民在长期的生产和社会实践中创造和积累的智慧结晶。它主要反映当时塔吉克族的历史、文化、习俗及宗教信仰等情况。近几年来,塔吉克族的学者、民间艺人为保存和继承文化遗产作出了特殊贡献,为古籍工作的发展打下了坚实的基础。但是,老一辈民间艺人的去世使很多优秀古籍失传,在民间流传的部分古籍也面临失传的危机。因此,继续搜集、抢救、研究和出版古籍是重点任务。     

饶有情趣的塔吉克族民俗

塔吉克族生活在帕米尔高原上,生活区域平均海拔4000多米,交通闭塞,至今有些偏远的乡还未通公路,他们没有文字,60％的人使用维吾尔文,特定的生活环境,使这个高原民族保持着许多饶有趣味的独特风情。     

塔什库尔干塔吉克族自治县纪行

塔什库尔干塔吉克族自治县纪行马进,穆晓莉位于我国新疆最南部的塔什库尔干塔吉克族自治县,是我国印欧人种的民族塔吉克族集中居住的地方。这里不仅地貌奇特,峰峦起伏,冰雪常年不化,而且物产丰富,文化灿烂,人民勤劳,历史悠久。世界驰名的乔格里峰、公格尔峰、慕士...     

用华夏人的眼光考察全球文明以全球人的视角关注华夏人文

吉波先生,您好。我叫陈劲,是您作为编辑部主任的《华夏人文地理》杂志的读者。我感觉贵刊办得很有品位,格调很高雅,也很写实。不过在最近10月号第58页最下面的图片介绍说:卖烧烤的是塔吉克族商贩且占全国人口5.2％。但根据我所了解的情况,蒙古国境内没有塔吉克族,应为哈萨克族。另外,第17页第一行"在欧洲,没有地方像格鲁吉亚……"在我的印象里,格鲁吉亚大部分领土在亚洲,不知为何将其称呼为"欧洲"呢? 北京 陈劲     

塔吉克族禁忌

本文主要探讨中国新疆塔吉克族的禁忌,讲述塔吉克族礼仪,宗教,生活习惯等各方面的禁忌。     

帕米尔高原，不熄的琐罗亚斯德之火

生活在帕米高原上的塔吉克族是一个古老的民族。斗转星移,沧海桑田,种族演化,政权更迭,变幻莫测的历史烟云使这个古老的民族从宗教信仰、生活方式到生产结构都发生了巨大的变化,但当你来到这里,会惊诧地发现,有一样东西却始终没有改变。一种古老、原始的习俗在塔吉克人的生活中几乎无所不在,这就是这个民族对于火的喜好和偏爱,甚至深深的崇拜和敬仰。     

猎鹰见闻

猎鹰见闻何志霖生活在甘肃临夏山区的回族群众,每逢深秋季节,有驯鹰狩猎的习俗。他们是怎样征服这一猛禽的呢？带着这一疑问,我们走访了位于积石山麓的临夏县韩集鹰市。接近鹰市,就听到猎鹰“啁啁啁”的尖叫和铜铃“当啷啷”的脆响。进入鹰市,只见鹰好家们汇集在一起...     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载四)

<正>4.辽代的冰雪丝绸之路4.1五国鹰路——海东路距今1000多年前的辽王朝初期,在唐黑水路和辽契丹道的基础上,黑龙江地区逐渐形成了一条海东路,史称"鹰道——五国鹰路"。辽代的这条"鹰路"指的是上京临潢府——黄龙府——五国部交通路线。辽时称生女真部以东地区,渤海国黑水靺鞨后裔,即今黑龙江省依兰县以北以东,松花江及黑龙江下游散居的土著部落为"五国部"。辽属国、属     

欧亚文明中的鹰隼文化与古代王权象征

鹰是古代人类崇拜的对象,是草原民族心中的神鸟,更是欧亚大陆上古代皇室和王族所青睐的神秘力量的象征。鹰被尊为神的观念,同草原游猎文化具有密切共生关系,鹰被驯养可能不仅仅是当做狩猎的帮手,还曾成为王者的仪仗队之一。最早的鹰隼驯养术出现在中亚与小亚细亚一带是毫无疑问的,但发明者绝非国王。然而国王们沉迷于鹰隼狩猎,则是欧亚大陆上古代王国一直存在的事实,只不过这种记载在东西方文献中以不同的面貌表现出来。欧亚草原民族直接将鹰与帝王的形象联系起来,以之作为王权之象征,因而国王驯养鹰的神圣性不容置疑。然而,在以深厚的农业为根基立国的古代中华帝国儒家文明中,并没有崇拜这种"天禽"的传统,对于鹰猎,更多的是一种奢侈娱乐而非敬畏或崇拜。     

如约而至猛禽

台湾的过境猛禽每年如约而至,观鹰者也依约相会,把观鹰点挤得水泄不通,而人与鹰之间的互动十分有趣. 有一年10月,我们相约前往台湾垦丁公园.这个月份正是灰面(鵟)鹰(下)过境垦丁的时候.清早,天微微亮,站在台湾最南端的垦丁公园凌霄亭前,我们向南远望,左边是浩瀚的太平洋,前方的巴士海峡一望无际.此时,亭中已聚集了许多观鸟人.突然,有人喊道:"海面上,乌云底下有鹰!"顺着所指的方向望去,在天空中有一片一片的小黑点,距离很远,若不是眼力好,经验丰富,第一次观察这样的画面是极容易忽略掉那些小黑点的.     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载五)

<正>鹰猎文化简述。在松花江、黑龙江流域,一般意义的鹰猎指的是利用海东青捕猎。海东青文化起源于唐代甚至更早。《本草纲目》中记载:"雕出辽东,最俊者谓之海东青。"唐以后,海东青成为黑龙江地区满族先民向中原王朝进贡的主要品种之一。《契     

辽宁省城市少数民族流动人口权益保障问题研究

据不完全统计,目前辽宁省少数民族流动人口有18万人,主要有维吾尔族、藏族、朝鲜族、回族、哈萨克族、塔吉克族等民族,多以务工经商为主。少数民族流动人口进入城市,对城市经济文化的发展起到了积极的推动作用,同时也给城市民族工作带来了较大挑战。本文在调研的基础上,论述了少数民族流动人口在城市生活中面临的困难,他们在城市中的生存生活状态,他们的合法权益被忽视的问题。对加强少数民族流动人口合法权益保护方面,提出了几点建议。     

彩云上的人家——记塔吉克风情

白雪皑皑的"冰山之父"慕士塔格峰、秀丽多彩的喀拉库里湖、中巴交界——红其拉甫、竭盘陀石头城遗址……这里是我国的塔什库尔干县,他与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦接壤。而居住在这个雄奇的"世界屋脊"上的塔吉克人被称做"彩云上的人家"。"塔吉克"是本民族的自称,意即"王冠"。塔吉克族属欧罗巴人种印度地中海类型。他们热情好客、讲究礼节,是以"吻"作见面     

鹰猎文化嬗变

鹰猎文化属于极具特色的民俗,历史上不仅可以为人们提供食物来源,也是可供娱乐的活动。然而,鹰猎文化在历史上的地位也随着时代的不同逐渐变化,这一点在史书记载中可见一斑。特别是辽代之后,随着少数民族政权逐渐入主中原,鹰猎甚至有了一定的政治色彩。在如今的吉林省仍有满族鹰猎文化的完整保留地。本文意在通过对古文献中提及鹰猎的记载,对鹰猎文化进行一定程度的分期,并归纳整理出鹰猎文化特别是传承至今鹰猎文化的嬗变。     

女真不是“东方鹰”

<正>金代的女真也称为"朱里真",这个族称与名鹰海东青在语义上有关吗?常见到现在一些研究金代史志的文章,将女真人比作海东青这个"东方之鹰",以彰显其人以小博大的进击精神。有的论者甚至提出,女真的称号即是"东方之鹰"的意思。对比,笔者认为,女真之号与海东青毫无关系,语义也不相同。持女真、海东青语义相同论者依据《三朝北盟会编》载文:"女真本名朱里真,番语(指契丹)讹为女真"的记述,提     

永宁寺碑新考(上)

<正>在黑龙江邮驿史研究领域,人们普遍认为,永宁寺碑是松花江、黑龙江中下游古代"鹰路"驿路(即《全辽志》记载的"海西东水陆城站",以名鹰"海东青"得名)最有说服力的实物见证。永宁寺碑碑文记载:"卜奴儿干西,有站满泾,站之左,山高而秀丽。先是,已建观音堂于其上,今造寺塑佛,形式