吴县胜浦北里巷村麻织生产调查报告

南京博物院民族部于1984年间,先后三次对吴县胜浦北里巷村的麻织生产进行专题调查。 北里巷村位于苏州吴县胜浦乡东北约四公里,距唯亭镇约六公里。北里巷村和前戴村的南里巷隔横港南北相望,相距一华里,南北里巷村名也由此而来。清道光《元和唯亭志》卷一《都图》记载:北里巷属“东十九都副扇,依仁乡仁义里,三十七图”。解放后属唯亭区界浦乡。1958年成立胜浦人民公社,北里巷村为该社第四生产大队。1983年政社分开,恢复北里巷村名,属胜浦乡。至1984年底,全村共有182户,734人。解放前,北里巷村家家绩紵,户户织麻,麻织生产是该村的主要副业生产,现将调查情况记述如下:     

民间舞蹈

狮子上老秆 是一种民间狮子舞,流传于陕西省延安地区富县。 这种舞蹈里面的狮子能爬竿上架,多在悬梯和高杆上进行精彩的高、悬、惊、险技艺表演,不仅塑造出了狮子雄威、矫健的形象和活泼、精灵的性格,还形成了独特的表演技巧,是陕西省舞狮节目里最为突出的一个代表。     

《北里》之舞与《靡靡》之乐

《北里》之舞与《靡靡》之乐钱钢《史记·殷本纪》载,商纣王为取悦妲己,＂于是使师涓作新淫声：《北里》之舞,《靡靡》之乐。＂《大平御览》（卷五六九）引梁元帝萧绎《纂要》：＂古艳曲有《北里》、《靡靡》、《激楚》、《流风》、《阳阿》之曲,皆非正声之乐也。＂可...     

雷达的激情与文采

正与雷达老师相识已近20年。20世纪90年代初他来兰州,经常不叨扰文联作协,而找他在文化厅工作的老同学张炳玉同志,这也是基于一种良苦的用心。于是接待和陪同他的任务便经常落在我的身上。那时与他交往并未觉出他的特别,往往是一路欢笑,谈天说地,随意而自在。到北京,我去华威北里他家中探望,两人便在楼下的一家小店吃一顿涮羊肉,他乐呵呵地看着我喝"小     

唐开国元从功臣及其后裔的洛阳宅邸

唐开国元从功臣及其后裔的洛阳宅邸，呈现相对集中分布的趋势，即漕渠以北的洛北里坊区、以洛阳南市为中心的里坊区、以定鼎门大街北部为中心的里坊区。基于军事、政治、防洪的要求和隋代以来洛阳营建的影响，洛北里坊区是开国元从功臣首先选择的区域。因唐太宗对洛阳地区的经营，居住在洛北里坊区的元从功臣，多与其有密切联系。王朝稳定之后，以定鼎门大街北部为中心的里坊区，因进入皇城宫城之便利，遂成为高层文武官员优先选择的区域。而洛北里坊安置开国元从功臣的传统一旦形成，在玄宗时代的唐元功臣身上再次得以体现。     

“靡靡之音”的由来

“靡靡之音”起源于商朝。传说当时有一个叫师涓的乐师,一次,残暴的商纣王把师涓抓来,要师涓专门为他演奏。可师涓奏出的歌曲都不合纣王的口味,眼看杀身之祸就要临头。师涓为了应付像纣王这样的暴君,冥思苦想,创作出一种名叫“靡靡之乐,北里舞之”的歌舞。纣王听了很高兴,免师涓一死。     

玉田县出土一方宋代官印

玉田县出土一方宋代官印１９９２年４月玉田县东关村村民王长存在村北里半庄东１５０米的麦田挖沟浇麦时,在１米多深处出土一方铜官印。现存县文管所。印呈长方形,宽４．１厘米,纵５．４１厘米,面厚０．５－０．６厘米。重１０６克。板状纽,高１．８厘米。印背及纽均...     

国内

正云南苗族"踩花山"云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的"踩花山"节即将到来。"花杆"是踩花山节的重要标志,一般选择挺直高大的青松或柏树,扎以鲜花、彩旗。定花村的人(又称花杆头)是大家公认的"好心肠的人"。花山场内外锣鼓齐鸣,鞭炮声、铜炮枪声此起彼伏,鲜花、朋旗迎风招展,青年男女有的对唱山歌,有的跳三步舞、蹬脚舞,有的跳狮子舞,还有的斗牛,整个花山场上一片欢腾。     

亚努节

农历每年的四月初八为亚努节,2016年的亚努节为公历5月14日. “亚努节”又称苗族四月八,是苗族人的传统节日.传说古代有一个名叫“亚努”的苗族首领,与苗民约定四月八日聚众起义,与统治者进行斗争,并连连获胜.第二年的四月八日,亚努不幸战死.苗族人民便于每年的四月八日这一天,举行纪念活动.当天,苗族人民都会披戴银饰,穿戴新衣,从山顶、山腰、平坝向活动场地聚集.这一天会举行傩戏、上刀梯、下火海、狮子舞、打花鼓、赛歌、吹唢呐、吹木叶、打秋跹、请求接求、武术、茶灯等民族民间文艺表演,旨在追思亚努的业绩.     

俗说俗物 风狮爷

<正>凡到过金门的人,无不为村头一尊尊站立的石狮而感到新奇,其一反常态的造型令人过目不忘。当地人称这些石狮为"风狮爷"。在内地,石狮都是伏卧的姿态,传统民居门口的狮子,雌雄相对,雄狮玩球,雌狮育崽。但金门的风狮爷则几乎都是单立独处,少有成双成对者。风狮爷最奇特的就是其造型:首先是将身体挺直、拉长如民间狮子舞中的站立姿态,远望如同一根根石柱;其次是巨口常开,或露齿,或吐舌;第三是前足所持物品多样,有的怀抱彩球,有的令旗在握,还有的持笔捧     

河南南阳市辛店熊营汉画像石墓

2003年,洛阳市文物工作队在隋唐洛阳外郭城东北里坊区内发掘了5座烧窑遗址,出土有长方形砖、板瓦、筒瓦等建筑材料,以及瓷器、釉陶器及陶器等生活用具。根据烧窑的形制结构及出土遗物,再结合与临近地区窑址的比较,推断该窑址应属于隋唐时期的官营烧窑作坊遗址。     

河南洛阳市隋唐东都外郭城五座窑址的发掘

2003年,洛阳市文物工作队在隋唐洛阳外郭城东北里坊区内发掘了5座烧窑遗址,出土有长方形砖、板瓦、筒瓦等建筑材料,以及瓷器、釉陶器及陶器等生活用具。根据烧窑的形制结构及出土遗物,再结合与临近地区窑址的比较,推断该窑址应属于隋唐时期的官营烧窑作坊遗址。     

实名举报一波三折

发言人出面"辟谣",当事人多次"露脸"2013年5月11日夜,位于北京市西城区木樨地北里的"木樨地公寓"小区内,副部级干部刘铁男及其妻子被中纪委办案人员带走。次日上午11时,监察部网站破天荒地直接发布消息:"刘铁男涉嫌严重违纪,目前正接受组织调查。"14日,中组部通过媒体发布消息称,国家发展和改革委员会副主任、党组成员刘铁男     

河南安阳天宁寺塔

安阳天宁寺塔,位于安阳市城内西北隅原天宁寺旧址上。该塔系天宁寺现存的主要建筑物之一,高38.6米,周40米(图一)。天宁寺原有殿堂及山门等建筑物,规模甚大,解放前因遭受严重破坏,至今仅剩中佛殿及塔。据乾隆三十七年"重修天宁寺图"碑文记载:"天宁寺在彰德府治西北里许,始建于隋仁寿初,维修于周显德中。宋元之际相继增修,明洪武间置僧纲司于此,其规模雄壮甲于河北,梵呗之音喧然不绝,为南     

三道营子窖藏古钱清理简报

三道营子,是内蒙古自治区林西县新城子镇七合堂村民委会的一个自然村。该村南距辽代饶州古城遗址仅二十公里,距新城子镇仅六公里,镇西北里许亦有辽代古城遗址。根据现场勘查,村北及西北之黄土台地上,有三处地表散布有辽代砖、瓦碎片及磁片等,此村周围当是辽代遗址无疑。     

淮安籍诗画僧雪庄

在黄山诸多景点中,以皮篷景区最为秀美,这里群峰环列,峦崿峻秀,云?欤芍褫铘瑁善倭魅?人间奇境无逾于此。而皮篷的出名,与清初一位淮安籍的僧人在此隐居有关,这位僧人就是雪庄大师。一雪庄(约1646—1719年)俗姓无考,法名传悟,字惺堂,号通源,别号黄山野人,祖籍楚州河北里,《淮安府志》、《重修山阳县志》以及《续纂淮关统志》均有传。     

夏门古堡“棲吾身”院记事

正在灵石县夏门村梁家古堡后堡门外,有一座"棲吾身"院,是清道光年间监察御史梁中靖的故居。夏门村距"灵石口"(三弯口)约五里地,因大禹治水打通的石壁所凿之处恰似"门"状,为纪念大禹,故将治水之处三弯口北湖边的这个村庄命名为夏门(见《灵石县志》)。明嘉靖年间,梁家始祖梁福山(厚光)由陕西渭南县迁居山西灵石县街北里夏门村。从此,梁家人就在这大禹治水、开启夏朝之门、留下祖先足迹的夏门村扎了根。     

赤桥村的变迁

赤桥村是一个历史悠久、因桥而得名的村庄。《晋祠志》：“赤桥在太原西南七里智伯渠上,初名豫让桥。……在晋祠东北里许,长一丈有奇,阔可二丈,跨北河上,南北石栏。西岸轩而东岸轾,为晋祠、县城往来要街。桥西有观音庙;东向,内肖豫让像。庙前壁有刘丽中先生午阳大书‘古豫让桥’石刻,旁题邑令殷峄‘豫让桥诗’。桥之四周皆民居,民多资晋水造作草纸,以遂其生。”     

西湖

<正>西湖西湖,位于浙江省杭州市西面,是中国大陆首批国家重点风景名胜区和中国十大风景名胜之一。它是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一,也是现今《世界遗产名录》中少数几个和中国唯一一个湖泊类文化遗产。西湖三面环山,湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔,按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面,苏堤、白堤越过湖面,小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎立于外西湖湖心,夕照山的雷峰塔与宝石山的保俶塔隔湖相映,由此形成了"一山、二塔、三岛、三堤、五湖"的基本格局。     

欢迎订阅《古籍整理研究学刊》

《古籍整理研究学刊》(双月刊)为非邮发期刊,全年订费￥72元整,订阅方式:户名:天津市河西区联合征订服务部帐号:0302060509104619603开户银行:天津市大寺泉集北里别墅17号电话:022-23973378,23962479Email:LHZD@public.tpt.tj.cnwms@lhzd.com订阅时请标明:(2839号)《古籍整理研究学刊》×份即可,并可向其索要发票。