从横经席的制作技艺论生产性方式保护

随着社会现代化进程的不断加快,许多植根于传统生活方式的手工艺因生存环境的改变而濒临灭绝。本文以郁南横经席制作技艺为例,论述了如何在不改变非物质文化遗产内在规律的前提下,积极寻找生产性方式保护的途径,使传统手工技艺在民间民众的生活中汲取发展动力,实现活态保护和可持续发展。     

一双布鞋

<正>小时候，穿新鞋，穿着新布鞋过年过节，是美好而温暖的记忆。1母亲在太阳下打袼褙做鞋，袼褙是用麻渣糊子（榨菜籽油剩的物料）把破旧的衣物，粘糊在一起好几层做鞋底。铺一层拆好的衣物料子，抹上麻渣糊子，有时放点面浆，黏性更好。每次打袼褙总在吃过早饭后，母亲搁下碗筷就忙活了，看着自己穿烂的衣服被剪成片，我想到因为顽皮，裤子弄了小洞，     

图片新闻

正宣纸,质地纯白细密、纹理清晰、绵韧而坚、百折不损,有“轻似蝉翼自如雪,抖似细绸不闻声”之誉:光而不滑、吸水润墨、宜书宜画、防腐防蛀,有“纸寿千年”、“纸中之王”之称。宣纸传统制作技艺有100多道工序,对水质、原料制备、器具制作、工艺把握都有严格要求。2009年9月30日,宣纸传统制作技艺获联合国教科文组织肯定,列入人类非     

三娘

三娘是去年6月离世的,距今将近一年,时间过得可真快。三娘其实是我的三姑。家乡人称姑姑为娘娘,叫起来透着一股亲切。可于我而言,三娘不仅是姑姑,确实有娘的味道。我小时父亲早逝,母亲改嫁。我穿着三娘手纳的布鞋长大,针脚细密整齐,鞋底厚实柔韧,鞋头不尖不圆,鞋口不紧不松,黑面白底,清爽利落,舒服轻巧。     

黑龙江省评出首批非物质文化遗产

<正>3月27日,黑龙江省人民政府正式批准公布了黑龙江省第一批非物质文化遗产名录,包括13类57个项目。其中,哈尔滨市秋林大面包(大列巴)制作技艺、哈尔滨红肠制作技艺、青牛葫芦制作技艺、     

略说清乾隆朝的南玉匠

清代的南玉匠是一群因技艺高超而被选入内务府造办处应役的宫廷玉匠,他们主要来自苏州地区,是制玉匠中的精英。本文依据《清宫内务府造办处档案总汇》,从南玉匠的选拔、技艺和待遇三个方面,探讨了他们在宫廷玉匠中的特殊地位,及其在乾隆朝宫廷玉器制作中发挥的重要作用。     

硖石灯彩

前 言 硖石灯彩相传始于清康熙年间,至清光绪年间与北京、广东、南京的灯彩以各自的特色齐名中外。 本文主要是孙惟君的回忆。文中对硖石灯彩历史有较多的叙述,并且讲了一些灯人的材料,并第一次指出硖石灯彩的主要特色是针刺、刀刻、绘画相结合的灯片制作技艺,并对灯片的制作作了详细介绍。文中对针刻灯片产生的原因作了探讨。 孙惟君自幼跟随父辈学习绘画和扎灯,从四十年代中期起专门从事灯彩制作,对灯彩各项技艺件件皆能,是一位全能的扎灯能手。特别是对灯片制作有很高的造诣。他现在已是七十高龄,仍然在为了复兴硖石灯彩而工作着。     

国家级非物质文化遗产普洱茶贡茶制作技艺

2008年6月7日,云南省宁洱县“普洱茶制作技艺（贡茶制作技艺）”与勐海县“大益茶制作技艺”一起,被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产。     

罗盘世家三百年生死传奇

在安徽休宁的万安老街上,有一个罗盘制作世家,他们历经7代,默默地把家传技艺传承了300年,一度成为行业的领头羊。由于王朝更迭,时序嬗变,这个世家的命运大起大落,沉浮不定,甚至还因罗盘上演了一幕幕动人心魄的故事。请跟随作者一起来揭开隐藏在历史迷雾背后的一个个和罗盘世家有关的谜团吧。     

文物囊匣包装的传承与发展

囊匣制作是我国传统手工艺,是独特的,也是民族的。多年以来,我们坚持了囊匣制作的传承技艺,时至今日,我们正在不断探讨,设备的改进,材料的优化,技艺的创新,办求使这项民族的传统技艺仍然充满活力。     

温馨的土布鞋

记忆里,妈妈总是在灯光下纳鞋底,那个时候集体干活,没有专门的闲工做布鞋。妈妈就利用晚上的时间坐在煤油灯下一针一线地纳鞋底,撩鞋帮,上鞋子。每次当我一觉醒来,总是看见妈妈坐在那里纳呀纳呀。那麻线抽过鞋底时发出一声声悠长的声音, 就像妈妈的一声声叹息,直往我心里扎。妈妈的个子并不高,但那巨大的影子却仿佛是一个巨人,映在墙上几乎将整面墙都覆盖了。我看见妈一个人纳得辛     

贵州银子坛墓地出土铜锡器的初步分析

为研究黔西地区铜器时代金属制作技术及水平,本文采用金相显微镜和扫描电镜,对贵州银子坛墓地出土13件铜器和2件锡器进行了金相观察和化学成分分析,发现中水银子坛墓地出土的战国到西汉时代的铜器,有红铜、锡青铜和铜锡铅合金多种材质,而锡器有纯锡器以及锡铅合金,合金配比已具有一定的水平。制作技术有铸造和锻造工艺,并能应用冷热加工技艺。本文对研究古夜郎地区金属器的制作技术有一定的价值。     

徽墨是怎样诞生的?

1915年,徽墨极品古墨《地球墨》,在巴拿马万国博览会上荣获金奖;2006年,"徽墨制作技艺"由安徽省绩溪县、歙县和黄山市屯溪区,共同申报为传统手工技艺类"国家级非物质文化遗产代表作";2009年,"徽墨制作技艺"由中华人民共和国向联合国教科文组织申报"人类非物质文化遗     

寿山石雕刻技艺在石壶雕刻上的应用实践

寿山石雕刻技艺作为国家非遗,历经1500多年的传承与发展,如今已形成精湛的雕刻技艺和独特的艺术气质。本文所说的石壶雕刻艺术,是指选取各类软性石材并运用寿山石雕刻技艺制作而成的石壶,其兴起于上世纪80年代,也可以视为一种“跨界”艺术。     

非物质文化遗产的传承——绛州剔犀的制作工艺研究

剔犀是一种古老的漆器艺术形式,已被列为国家级非物质文化遗产,新绛黄河云雕厂的工艺大师作为该项技艺的传承人,在其剔犀漆器制作过程中很好地保留了传统工艺。剔犀漆器的制作工艺复杂,工序繁复,制作过程环环相扣,文章通过对其工艺环节的分析介绍,以期更多的人认识和了解这项传统手工技艺。     

赫哲族桦树皮传统艺术的创新——从馆藏桦树皮制品谈起

生活在三江流域的赫哲族在特定的自然环境下形成了自己独特的赫哲族渔猎文化,其中桦树皮制作技艺也成了赫哲族的文化。文章结合馆藏赫哲族桦树皮文物,讲述从桦树皮实用器到桦树皮画发展的过程,探讨桦树皮制作技艺的创新理念,从而在桦树皮画上展现赫哲族传统的渔猎文化,让民族文化得到进一步的发扬。     

浅析陶瓷制作工艺缺陷与文物病害辨识——以“南海Ⅰ号”出水龙泉窑青釉碗为例

一引言陶瓷是火与土相结合的艺术,融合了大自然的天成与人们的智慧结晶。正如《考工记》中所说的“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者可以为良”[1],道出了一件精美的器物制作出来的难度甚高。正因为难度高,在陶瓷制作的过程中不乏制作工艺缺陷的存在,这些工艺缺陷披露出了当时社会背景下的制作材料、制作技艺等大量历史信息。     

安徽泗县程台新石器遗址调查简报

<正>一、泗县地理历史概况泗县位于安徽省东北部,黄淮海平原南端。东部和北部分别与江苏省宿迁市泗洪县、徐州市睢宁县接壤,南部与安徽省蚌埠市五河县、西部与安徽省宿州市灵璧为邻,是两省四县交界地带,总面积1787平方千米,总人口89万人。泗县地势西北和东南地势略高,其余大部分为坦荡平原,北部有一些低矮的山丘,海拔高度多在100米以下,海拔在20米以下的平原面积占总面积的90.9%。老濉河、新濉河、新汴河、沱河、石梁河、唐河等流经该县。泗县古为淮夷地,三代尧封禹为夏伯,在此建邑,名夏     

景泰蓝创新技艺在敦煌飞天题材创作中的表现探究

景泰蓝制作技艺作为非物质文化遗产,在时代更迭中面临窘境,但在当今社会大环境下,其传播方式、表达方式和工艺技法在传统的基础上均有所创新。而敦煌飞天作为人类宝贵的文化遗产,也是我国民族艺术的瑰宝,具有极高的文学价值、艺术价值和美学价值。文章就景泰蓝创新工艺冷珐琅与雍容华贵的唐飞天形象相结合问题进行研究,进而探究其表现效果,力求为景泰蓝制作技艺及敦煌飞天文化寻找另一种表达方式。     

吴裕泰茶的世界属性

正在复兴中华的"中国梦"中,也有中国茶人的"茶梦"。荣获"国家级非物质文化遗产项目——花茶制作技艺(吴裕泰茉莉花茶制作技艺)代表性传承人"认证的北京吴裕泰茶业股份有限公司总经理孙丹威说:"我们就是要为花茶正名,将中国好茶介绍给全世界。"为了圆中国茶人的梦,吴裕泰用自己的执着和奉献,如滴水穿石般给中华老字号茶品牌注入了世界属性。