浅析农民画艺术风格在当代插画设计中的应用

21世纪的今天,计算机的普及使得国内现代插画设计得到了很大程度的发展。农民画因其独特的色彩语言和表现形式,成为中国民间美术的主要艺术形式之一,是中华传统文化的重要组成部分,具有独特的艺术风格和民族特点。本文结合当代农民画的艺术特征,以现代插画设计为研究对象,归纳出农民画与插画设计相结合的方法和意义,从而丰富现代插画设计的艺术语言和思想内涵。     

浅析青海大通农民画的艺术特色

农民画是劳动人民的情感载体,青海大通农民画作为青海民间文化的重要组成部分,属于通俗画的一部分。受青海气候特点和多民族文化交流的影响,其形成了自身独特的风格,题材多为青藏高原东部少数民族地区农村生活中的人物和情景。农民画创作者带有积极的创作情感,作品画面色彩欢快鲜艳,具有欢乐的情感积淀。而南北方因受地理气候和民风民俗的影响,使得农民画的表现手法和风格有所不同,如南京农民画与大通农民画风格就有同有异,表现手法各有千秋。总而言之,农民画是民间文化的一颗璀璨明珠。     

浅谈江苏农民画的特征和规律

“农民画”始与二十世纪五十年代初,从理论上讲,它是民间艺术的一种演化。在“农民画”中你可看到,诸多民间刺绣、剪纸、皮影、泥玩具的影子。“农民画”是时代的产物,它具有浓厚的地域特征。如徐州的邳州,淮安的博里,盐城的射阳,南京的六合。这些“农民画”博得了行家们和广大美术爱好者的青睐,为此我们试图就“农民画”谈一下它的特征和规律。一.画面简洁、明快、生动纵观历年来我省出现的“农民画”不难发现,它具备     

从政治宣传画到旅游商品——户县农民画：一种艺术“传统”的创造与再生产

通过追溯户县农民画的缘起和发展的历史背景,集中讨论了农民画这一艺术传统的生产、消费和再生产机制。作者依据对实证资料的分析,指出农民画作为一种政治宣传艺术内涵着各种悖论,新时期农民画以多种路径经过重新的定义和解说实现了朝向现代民间绘画或民间艺术的转型,这为农民画赋予了新的活力。在市场经济进入中国新农村的同时,农民画也被以全球化为背景的旅游产业卷入其中而成为旅游商品的一种,这导致农民画产生了新的悖论。户县农民画得以和当地其他民间艺术品相提并论,成为当地一种文化资源甚或土特名产,意味着农民画的地方性及其描绘的农村生活与民俗风情成为最重要的卖点。对这些有关农民画的实践活动及其复杂过程,不妨采用全球在地化的理论观点来阐释。     

浅析新疆阿瓦提县农民画的特征

新疆阿瓦提县农民画主要表现农业生产、农家生活、渔猎游牧、手工劳作、市贸交易、文体活动等内容,以人物画为主,表意为主,构图夸张,色彩艳丽,以农家庭院、农村景物为背景,“农”味十足。农民画农民,很真实,接地气。画中蕴含着刀郎文化的元素,因此又被称为刀郎农民画。     

民间工艺美术

户县农民画 陕西户县农民画,是中国民间美术园地的一枝奇葩。早在20世纪50年代末。陕西户县的农民画家们已经用他们有目共睹的艺术成就取得了社会的公认。近年来随着农村经济的开放与发展,户县农民画在创作思想、题材挖掘、艺术表现力上又展现了新的风姿。     

文化转向与叙事嬗变:日照农民画的迁衍与再生产

日照农民画在60余年的嬗变过程中,历经政治宣传画、民间艺术品和旅游购物品的叙事定位,农民画作者也先后完成了社会主义新文艺主人、农民画家、遗产传承人、文旅产业代言人的身份建构。可以预见,在政治、艺术和市场的相互作用下,日照农民画的迁衍与再生产将不断地上演。考察日照农民画这一"民间艺术旅游购物品"的迁衍与再生产过程,有助于厘清其兴起背景、发展历程、特点及未来走向;观察农民画家在政治与文化转向中的身份建构和调适,明确其如何"借礼行俗",在社会变迁中获得国家认可提升社会地位。日照农民画转向旅游购物品的方式和途径对其他传统民间文化的现代化进程也具有较好的参考与借鉴意义。     

潘宇:用农民画绘就醉美乡村

他是土生土长的农民,怀着对农民画艺术的挚爱,一辈子做了一件事,这件事一干就是40多年,致力于传承和弘扬博里农民画艺术。他创建博里农民画院,指导农民绘画。他还创造性地将农民画与刺绣工艺相结合,创造出新的刺绣风格,带领村民致富,绘就醉美乡村。他就是江苏“最美基层干部”潘宇。     

民间剪纸能手(54)李凤兰

李凤兰老人,作为一名民间艺人,无疑是极其成功的。她在许多方面都达到了一般民间艺人难以企及的高度。她是全国最着名的农民画家,户县农民画创始人之一,荣任陕西省农民画协会副主席;她是中国美术家协会会员,一级美术师;她担任陕西省文联常委,陕西省文史馆馆员,现在还在省文史馆领工资。     

“农民思想家”杨伟名

在以农民画驰名中外的陕西省户县,有一位名叫杨伟名的农民,他虽然早已谢世,但却被当今的一些有识之士称为“农民思想家”、“乡村哲人”。     

中国历史古城的保护与利用

大家好!在这里我来谈一谈中国的历史古城。其实所谓"历史古城",就活生生地在我们身边。中国的大都市大多是国家级历史文化名城——保存文物特别丰富,具有重大历史价值或革命意义。这些城市大多有悠久的历史,形成了完整的城市格局、人文社会环境和独特的城市历史风貌。     

我们的纸旅行时代

微博、3G的时代,旅行变得更容易,网络让分享更便捷。然而身边有一群人,却还保留着某些返璞归真的习惯：她用日记本记录旅行点滴,她亲手绘制旅行地图,他坚持寄明信片……绝非脱节于新时代,他们只是痴迷那种质朴却深厚的表达。更奇妙的是,当新兴的传播方式与之结合。他们留下了更生动独特的旅行记忆。     

浅谈江苏农民画的牲和规律

“农民画”始与二十世纪五十年代初,从理论上讲,它是民间艺术的一种演化。在“家民画”中你可看到,诸多民间刺乡、勇纸、皮影、泥玩具的影子。     

大通,农民画里的年味

一 窗外,寒风阵阵,雪花飞舞;窗内,画家走笔,春意浓浓. 2016年1月21日,农历腊月十二,年味越来越浓.我们一行走进大通回族土族自治县桥头镇新添堡村,这里被誉为大通农民画“创作基地”.一番热情的寒暄之后,笔者便从画家们的农民画作品中分拣出年味十足的几幅代表作.     

浅谈闽南芗剧表演艺术的传承和创新

芗剧表演艺术,是以虚拟的、非写实的手法,表现生活,演绎故事,刻画人物,塑造形象。由于闽南芗剧流行于闽南之间,其表演艺术具有较强的闽南地域性。搞好表演艺术的传承与创新,才能更好地塑造芗剧独特的形象,形成并保持自己独特的个性,使之更贴近市场,让观众喜闻乐见。     

一脉相承的邳州民问艺术——彩陶、汉画像石和农民画

从史前的彩陶到汉代的画像石,直至当今的农民画,邳间民间工艺始终散发着浓郁的乡土气息,生机勃勃。     

一脉相承的邳州民间艺术——彩陶、汉画像石和农民画

从史前的彩陶到汉代的画像石,直至当今的农民画,邳间民间工艺始终散发着浓郁的乡土气息,生机勃勃。     

比较视野下的苗族古歌枫香树

神树崇拜遍布世界,不同民族之间的神树形象各异。枫香树作为苗族古歌中独特的形象,与其他神话中的神树比较有独特之处。本文将枫香树与其他神话中的神树进行比较,以得出枫香树自身具有民族色彩的一方面:它是游离于神圣与凡俗之间的产物,是受苗族朴素唯物思想影响下的神话形象。     

吕梁汉画像行浅谈

汉画像石是两汉时期特有的文物,是用雕刻绘画手法在石质材料上制作的画像。它产生于西汉初年,消亡于东汉末年。一般存在于祠堂、石阙、墓室和石棺之上,是汉代独特的文化葬俗现象。它既是艺术品,又是具有实际使用价值的石质建筑材料,是汉武帝执政后期出现的新的艺术形式,是汉代统治者以古为鉴,以善为师,以恶为戒,给世人树立忠、孝、仁、义、礼、智、信、节的榜样和示范教材,     

独树一帜的刀郎农民画

在塔克拉玛干大沙漠的西南边缘,有一大块神奇而辽阔的土地,源自于喀喇昆仑山的叶尔羌河在这里穿境而过。据传说古代'多浪'部族首领米盖提带领游牧民在这里定居,遂以首领之名呼作地名,后转音为麦盖提。'一方水土养一方人',现如今麦盖提既是喀什地区的粮棉大县,又是全国闻名的刀郎文化大县,这里盛产'刀郎羊',盛跳'刀郎舞',盛行'刀郎画'。所谓'刀郎画'即麦盖提刀郎农民画。