临淄齐故城镜范与汉代铸镜技术

在古代铜镜铸造中,镜范的制作和使用是最为关键的环节,也是铸镜技术的核心所在。山东临淄齐故城出土的汉代陶质镜范在材质、结构和制作工艺等方面,都较先秦陶范有了很大的改进,反映了汉代铸镜技术的进步。这些镜范在制作时于泥料中羼入了大量稻壳灰,焙烧火候也高,因此范体密度低、重量轻,内含大量孔隙,适合铸造,同时又结实耐用且不失柔韧性,从而便于工匠对其进行塑形、雕刻乃至修补和改制。镜范结构设计亦较科学、合理,不仅可铸造出好的产品,而且有利于保护镜范,以达到多次反复使用的目的。另外,镜范成形工艺的改进,特别是刻纹技术的普遍采用,既保证了镜范的质量,也使工匠的艺术创造力得以充分发挥。技术上的进步,造就了汉代临淄镜范优异的铸造性能,同时还使其可以多次反复使用,从而大幅度提高了当时的铜镜生产效率。     

山东临淄齐故城秦汉铸镜作坊遗址的发掘

2012年和2013年,中国社会科学院考古研究所等对山东临淄齐故城内的一处铜镜铸造作坊遗址进行了发掘,有关的遗迹有铸坑、房址、水井及部分灰坑,出土有镜面范和镜背范。遗址的发掘是秦汉时期乃至古代铜镜铸造业及铸造技术研究的重大突破,为相关学术研究提供了珍贵的资料。     

山东临淄齐国故城石佛堂炼铜遗存的调查与研究

本文运用扫描电子显微镜及能谱分析(SEM-EDS)等研究方法,对石佛堂村采集的炉渣样品进行科学分析。结果表明,石佛堂遗址的炉渣可分四类,其中三类炉渣基体成分相似,硅、铁含量较高,一类基体含有较高的硅、铁、钡。遗址采集到的炉渣均为还原渣,第一类炉渣所对应的产物为红铜,第二类炉渣是在冶炼过程中偶然产生的。第三类炉渣对应的产物是金属铅,第四类炉渣所对应的产物为青铜。炉渣有合适的密度、硅酸度、熔点及良好的流动性,渣中含铜量较低,熔炼的还原气氛较好。以上述分析为基础,结合附近矿产资源的赋存与开发情况,认为石佛堂遗址在战国汉代时期很可能存在着利用其他地点冶炼的冰铜与单独冶炼的铅、来源不明的锡锑合金共同冶炼青铜的工艺。对邹平县西铜山的初步考察发现了采矿石锤等证据。     

花枝蝶鸟方镜的镜范——以平安后期的铜镜制作工艺为中心

通过对日本平安京出土的花枝蝶鸟方镜镜范构造的观察和分析,总结了平安后期铜镜制作工艺最显著的特征,即粗坯与细粘土重叠。同时以此为基础,讨论了和镜诸要素的发展过程,指出日本铜镜的"和式化"现象是在11世纪后半叶迅速发生的。     

青岛市城阳区出土汉代铜镜研究——以青岛市城阳区汉墓出土铜镜为例

汉代铜镜是中国铜镜发展史上重要的组成部分,青岛市城阳区古庙汉墓、文阳路汉墓、后桃林汉墓、玉皇岭汉墓出土的汉代铜镜数量可观、种类丰富,由这批铜镜可一窥当时古不其城的社会发展状况,乃至西汉中期到晚期整个社会环境的变迁,以及城阳区在汉时的政治、经济、思想、文化等发展情况,对研究城阳历史文化具有一定的参考价值。     

图像学视野下的汉代铜镜纹样研究——以汉代博局纹镜为例

博局纹铜镜是汉代具有典型特色的铜镜类型之一,其纹样精美、内涵丰富,其不只是能够照面的镜子,更是历史之镜、时代之镜。通过运用欧文·潘诺夫斯基的现代图像学理论的三个方法——“前图像志描绘”“图像志分析”“图像学解释”,从不同的层次或侧面来阐释图像。文章以两汉时期具有典型纹样特色的博局纹铜镜为主要研究对象,探讨其纹样的基本类型及特点,分析蕴含在博局纹样图像之下的象征意义及其所反映的汉代的社会状况、“天人合一”的造物观念以及“天圆地方”“阴阳五行”的宇宙观念。     

遗产地管理者在传承遗产地精神中的态度和方法——以交河故城为例

对遗产地管理者而言,不只是单纯地对有形文物进行保护和管理,而应同时在继承和构建遗产地精神过程中发挥关键作用,对管理者在遗产地管理中的行为有更加清醒和批判的态度。主要方法有：针对无形文化遗产制定切合实际和实施有效的保护政策与措施;发挥教育的手段,主动担当传播者;在对文化遗产合理的利用中,让社区感受传统精神在现实利益的重要作用;积极保护维继遗产地精神的当地社区,对社区的精神诉求做出快速反应。     

汉代铜镜显微组织腐蚀现象的比较分析——以安吉上马山及临淄出土为例

利用体式显微镜、金相显微镜及扫描电镜-能谱对17面浙江安吉上马山及山东临淄汉代铜镜进行取样观察、检测,对二者进行比较分析。结果表明,上马山铜镜表面保存状况较好,类似黑漆古,内部为α相优先腐蚀,临淄铜镜表面腐蚀严重,为Cu_2O与二价铜的碱式矿化物沉积,内部主要为δ相优先腐蚀。利用Pourbaix图可以对两类腐蚀现象所处环境进行讨论,结果表明高锡铜镜基体在不同环境中存在α相或δ相优先腐蚀的现象,并与基体外部不同锈蚀相对应。此结果对研究不同环境中高锡青铜基体的微观及宏观腐蚀情况有参考价值。     

西汉日光大明草叶纹铜镜纹饰及其铭文研究——以山东出土的部分铜镜为例

草叶纹铜镜是西汉中期以后广泛流行的镜式之一,而日光大明草叶纹镜又占其中相当数量。本文通过对山东地区出土部分日光大明草叶纹铜镜的纹饰和铭文的分析,旨在透视铜镜背后蕴藏的经济社会变迁、文化生活变化和西汉时期人们的精神追求。     

汉代道德与法律的关系研究——以汉代“劫质”案例考察为中心

道德与法律作为调节社会关系、维护社会秩序、规范人们思想行为的重要手段倍受汉代统治阶级重视。在汉代道德与法律两者之间并非是一种简单的并存关系,其中在汉代道德观念中体现着深刻的法律思想,而在汉代法律思想和司法实践中同样体现着厚重的道德观念,而汉代道德与法律的关系也处在不断变化与发展的汉代社会之中。而本文通过对汉代“劫质”案的考察就集中体现了笔者对汉代道德与法律关系问题的一种诠释。     

蓝瑛之仿古山水——以《仿范宽山水人物图》为例

蓝瑛,字田叔,号蝶叟,晚号石头陀、山公等,钱塘（今杭州）人。明末著名画家,与戴进、吴伟合称“浙派三大家”,工山水、花鸟、梅竹,尤善临摹,后又在此基础上化古为今,独树一帜,形成了自己的画风。蓝瑛虽为职业画家,却与当时诸多著名文人、名士相交甚密,与一般职业画家有着极大的不同。其画多有文人意趣、功力深厚,且格调高雅,受到时人追捧,弟子众多,形成了著名的武林画派而在明末画坛大放异彩。     

汉代中韩交流的最新实物例证——韩国庆山阳地里汉镜及相关问题

汉代作为中国历史上封建帝国时代的第一个发展高峰期,不仅物质文明和精神文明空前发达,而且中外交流也空前高涨。伴随着汉王朝开启国门、走向世界的历史脚步,汉朝物产也随之向世界各地尤其是周边国家和地区传播,成为汉文化走向世界的重要物质载体[1]。在此过程中,铜镜作为汉朝的物产之一也随之大规模向域外传播,成为当时中外交流的重要"使者"。韩国庆山市阳地里墓群汉代铜镜的出土,作为韩国境内汉镜的最新发现,成为汉代中韩交流的最新实物例证。     

汉代釉陶玩具俑考证——以西安、洛阳地区出土微型釉陶俑为例

西安、洛阳及邻近地区的西汉中晚期至王莽时期墓葬及遗址中出土一种微型釉陶俑,种类较多,制作精良,小巧玲珑,具有极高的观赏性。本文通过梳理目前已发表的考古资料,从出土墓葬形制、同出器物及文献记载分析此类微型釉陶俑性质,认为其即为汉代的釉陶儿童玩具,是汉代儿童玩具的一个组成部分。     

浅谈古玉鉴赏的艺术——以汉代螭纹玉器鉴赏为例

中国自古崇尚“玉”,并且是世界上发现古玉最多的国家,玉文化在中国绵延7000年,至今魅力不减,生命力越来越旺盛,不能不说是世界文明史上的奇迹。古人不仅认识到了玉的致密温润,且赋予了玉更为特殊的意义,寄托了人们虔诚的信仰、精神的追求和艺术的情怀。 当今古玉研究的一个最突出的问题,就是古玉器的鉴赏。民间的收藏,越来越多,而且大部分是伪作。如果是真正的古玉珍品被定为赝品,让文化埋没了,则十分可惜。古玉鉴赏不仅仅是辨证故宫博物院或各省文物馆的既存玉器,面对没有出土报告,没有任何资料,来历不明的传世古玉器,我们不仅要去断代,还要辨认它戢真、伪、好、坏、这,才叫鉴赏。因此,我们应该把好古玉鉴赏这到关!而究竞什么是古玉鉴赏？如何正确的鉴赏古玉？正如本文的标题。本文以汉代螭纹玉器的鉴赏为例。通过对螭纹玉器彤制艺术风格、琢玉工艺、玉材审美的研究,论述了古玉鉴赏活动是审美的艺术,是一门领略、验证、筛选和评估的艺术。是对古玉器上微妙的种种印象或区别的感悟。     

华灯灿灿耀千年——以满城汉墓为例赏鉴汉代铜灯

灯具是人们日常生活和劳动生产中使用最广泛的器具之一,是人类不断改善生产、生活条件的物质形态体现。它不仅凝结着人类的技术和智慧,更是当下社会观念和思想形态的反映。汉代灯具在中国灯具历史上具有重要的地位,出土数量多且种类丰富,是汉代物质文化资料的重要组成部分。     

墓砖上的图像世界——以江西汉代墓纹砖为例

"人类的视觉图像并非凭空产生,是创造者与特定视觉环境作用的产物。若要分析其物质层面与社会情境,必须理解其功能与视觉作用。……历史的终极目的是要借助这些遗物复活人类的往昔,其中最重要的是已然消失的思想观念和社会结构的演变,……"①任何一个时代的艺术,都是这个时代社会真实的写照。本文拟就从图像学的角度对江西汉代墓葬花纹砖进行一个全新的诠释。     

浅谈区域性汉墓的考古学研究——以徐州地区汉墓为例

我国的汉代墓葬分布区域广,发现数量多,已经具备了进行区域性研究的条件。进行汉代墓葬的区域性研究,既要作基础性的研究,又要在基础性研究之上作相关社会研究,并在研究过程中坚持正确的理论和方法,这样才能做到对区域性墓葬的全面研究。汉代墓葬的区域性研究可以推进整个汉代墓葬的综合性研究,进而达到我们进行墓葬考古学研究的最终目的。     

商晚期青铜器三层花纹饰制作工艺研究——以青铜壶为例

商代晚期青铜器三层花纹饰是青铜时代最复杂的纹饰,代表了青铜时代纹饰制作技术的最高水平。通过模拟实验,笔者认为商晚期青铜器三层花纹饰应该是先在阴干范面上绘制稿图,通过样板造形做出主纹饰,而不需要高超的雕塑技能,之后刻划出云雷纹,并在主纹饰区域中堆塑泥条,使得浇铸后主纹表面存在阴槽纹饰,而非从模上翻制纹饰。     

汉代陶器文物的出土保护与修复研究——以毕节双树湾汉代古墓群为例

考古发掘出土的陶器文物是人类历史发展的见证,反映了古人生产和生活情况。由于陶器的主要成分是硅胶盐,易受外界因素的作用,极易发生破碎、开裂等现象,特别是长期深埋于古墓里的陶器文物更易出现损害、病害等问题。陶器文物具有不可再生、不可复原、不可替代等特性,对其进行科学有效的保护和修复,显得格外必要。文章以毕节双树湾汉代古墓群为例,通过介绍该古墓群出土陶器的概况,分析考古现场出土陶器文物的典型病害,提出汉代陶器文物保护与修复的方法,以期为汉代陶器文物的出土保护与修复工作提供行之有效的方法借鉴。