太易图与太极图——周敦颐太极图渊源论

周敦颐解说的“太极图”向来是中国理学史、道教史乃至文化史上的一大“千古之谜”。从宋代以来经过众多学者的考证与研究,认为这张“太极图”起源于道教,是从五代末宋初的道士陈抟那里传授来的。最近有人提出新说,写成专著推翻了这一说法,认为“太极图”是周敦颐自己创造发明的,倒是后来的道徒剽窃了周敦颐的“太极图”。这一重要问题涉及到“太极图”的起源及如何认识理学文化与道教文化关系的问题,我以为说“太极图”为周敦颐所创造与道徒剽窃周敦颐“太极图”的说法,依据是不足的。下面拟从四个方面对“太极图”的渊源传授作出新的考辨。     

昔日汉正街

我是在汉正街土生土长的.在这里生活了近80个春秋,汉正街昔日的情况历历在目,记忆犹新,特作此文.昔日汉正街商业经营的品种几乎是包罗万象,应有尽有.经营性质有行栈、批发商、零售商.行栈方面有粮食、牲猪、瓜果蔬菜、鲜鱼、药材、山货等.行栈一般的只是起个掮客的作用,“行不吃货”这是条行规.收益主要是靠佣金,称之为行佣.我家是经营牛皮山货的.如一笔黄狼皮的生意,双方成交之后,提取3%的佣金.所以有人戏谑行钱为“两个肩膀抬一张嘴”.     

汉正街三十年

一位经济学家说过：“在中国,要看对外开放得去深圳,要看对内搞活则要来汉正街。”有人为了押韵,把这两句话简化为!“对外开放看深圳,对内搞活看汉正。”汉正街是中国改革开放以来对内搞活的一个成功范例。在改革开放之初的一些年份．汉正街是中国经济体制改革的风向标,是摸着石头过河的一条河。在这条河里,少不了风吹浪打,少不了急流险滩。汉正街顺应了历史潮流,奋勇当先地走过30年．成为镶嵌在长江汉水交汇处的一颗灿烂的明珠。     

论太极图的形成及其与古天文观察的关系

笔者曾撰文《试析八卦太极图及其科学意义》、《叙说八卦太极图》,指出:“太极图”的民间图案很多,且画法各异(图1).但《四库全书·子部》、《清经解续编》、《易经来注图解》、《周易参同契新探》、《易学哲学史》等书籍所载的“太极图”,都是配有“伏羲(先天)八卦方位”的“八卦太极图”(图2).     

布衣"谦祥益"

在许多老武汉的记忆中,“谦祥益”与其说是一个布店的名号,不如说是城市的一个地标。初来汉口的人要打探汉正街的某一去处,人们往往会以“谦祥益”为参照点,说某某地方“在谦祥益上头”,或某某地方在“谦祥益下头”。为何这样说呢,大概一则“谦祥益”居汉正街中段,像圆心一样,可通向四方,便于寻访。     

武汉的明珠──汉正街

武汉市口区汉正街小商品市场地处长江和汉水交汇处,是一个有五百多年历史的商埠。明万历年间（公元 １５７３年）,这里已是“户逾九千、人口五万”的闹市。到清康熙年间（１６６２－１７２３）,就呈现出商贾云集、交易兴盛,招徐四方商旅、八方游客的“十里帆樯依市立,万家灯火彻夜明”的繁荣景象;并形成了各具特色的前店后坊,自产自销的专业街肆。１８５８年,中英签订不平等的《天津条约》以后,汉口被辟为商埠,英、法、德、日、俄划地租界,实行经济掠夺。豪商巨富相继迁住租界,汉正街一带,已比较集中地形成了小百货、土特产等…     

张三丰和太极拳有关系吗？

太极拳是以“太极”哲理为依据,以太极图形组编动作,具有健身祛病功效的拳术。太极一词,出自《易经·系辞》：“易有太极,是生两仪。”北宋哲学家周敦颐最先开始使用太极图来揭示大至宇宙、小至万物的阴阳关系。简言之,“太”就是大的意思,“极”就是开始或顶点的意思。“太极”寓有无限大和无限小的意义。     

道教阴阳太极图的演变

道教阴阳太极思想源于《周易》,阴阳太极图的出现是上古流传下来的先天八卦图、河图和洛书、太极图等各自发展并不断融合的结果。南宋学者开始把阴阳图和太极图结合起来,明代学者最终定名为“太极图”一直延用至今。缘于对阴阳太极图思想上和心理上的认同感,道教接受了它并把它作为本教的重要标志。     

敢拼才会赢--记汉正街中心商城个体协会会长程新华

这是汉正街旧时流行的一首歌谣。改革开放以来,当年在汉正街创业的100多户个体老板,大多已离开汉正街另谋发展去了,现在的汉正街已是第二代、第三代人的天下。在第二、三代中间,既有大学生、博士生下海的经商,也有来自浙江、安徽及湖北各县城的农民。有人     

汉正街走出红阳宣传队

<正>汉正街，汉口的城市之根，全国著名的小商品集散地，一个最有烟火气的地方。小巷深处，曾有一个红阳小学，它创办的文艺宣传队名传江城。红阳小学的学生，大多是汉正街的孩子。就是这样一群没有任何艺术成长氛围的“野孩子”，在龙福英、王季威两位老师的组织下，成立了一支文艺宣传队，排演了芭蕾舞剧《白毛女》少儿版片段和许多儿童歌舞节目，四处演出大受欢迎。几十年后，他们中间，有的成长为中国科学院研究员，     

嘉靖时期商业的兴衰

明代中期的商业有过空前的繁荣,全国崛起许多商业发达的城市和圩镇,水陆商路四通八达,产、运、销俱旺,到嘉靖初年臻于极盛。但商业的兴盛,也激起包括皇帝及各级勋贵的贪欲．皇帝营建“大工”、皇族毁商霸产、一笔又一笔永不偿还的巨大的“商欠”、以特权强权为后盾的官店、皇店、藩店、卫店、绅店的垄断经营、强权“和买取物”,以及对民间商业的重税盘剥,都对此时商业的继续发展构成威胁和破坏．加之嘉靖嗣位以来政治形势的恶化,以及“南倭北虏”的入侵与直接破坏,使得原本兴盛活泼的商业,大为萎缩,商道淤塞,到嘉靖中后期,全面陷入衰败的境地。     

苏恒泰，延续城市根脉

<正>“苏恒泰”伞店,1861年在汉口汉正街创立,“恒泰”取长久安康之意,既指产品结实耐用,又指护佑顾客通达四方。从1928年在湖北省第一次国货博览会上荣获一等奖,到2015年赠送来华访问的比利时国王菲利普夫妇,再到2021年认定为“湖北省老字号”,它已传承160多年了。苏恒泰油纸伞以优质耐用著称,相传向伞面投以石子,伞面竟能将石子弹回。过去在汉川、钟祥、沔阳一带,凡有闺女出嫁置办嫁奁,必不可少要定购苏恒泰红、蓝油纸伞各一把,以示红男绿女、子孙开枝散叶,     

汉口徽商与汉正街新安书院

<正>在闻名天下的汉正街,有一处与汉正街及老汉口血肉相连的古建筑——汉口徽商建造的新安书院。明万历元年(1573年),万历皇帝下旨,指定衡阳、岳阳、长沙、荆州各粮产区的漕粮,由湖南城陵矶改到湖北汉口交兑。万历四十五年(1617年),汉口又因其水运条件和能泊靠大吨位盐船的码头优势,成为“楚商行盐”总口岸。     

凤阳县武店乡发现“蒙城县兑换券”

日前,笔在凤阳县武店乡购得一张“蒙城县兑换券”样券。此券长10．8cm,宽4．9cm,票面设计精美,颜色、线条调和。该券是1939年版,正面红色,上方印有“蒙城县兑换券”六字,字的排列呈微弧形,中间为“城关图”。图两旁花符内有镂白“伍角”二字。     

漫话汉正街茶馆

明嘉靖年间(1522～1566年),闻名遐迩的汉正街已是汉口繁华的主要标志,呈现出“十里帆樯依市立,万家灯火彻宵明”的繁荣景象。明崇祯八年(1635年)汉口修筑“袁公堤”(今长堤街)后,居民区迅速扩大,河下帆樯林立、市廛日盛,楼馆酒肆进一步发展,汉正街出现“北货南珍藏作窟,吴商蜀客到如家”的兴盛。     

三镇市场的变迁

位于汉正街的三镇市场,在三四十年代曾闻名全国,它对于武汉市商品经济的发展,特别是对以后的汉正街小商品市场的繁荣与发展有着密切的关系,作出过重要的贡献.然而“三镇”市场何以得名,它的旧址究竟在哪里?它又是怎样形成发展起来的?随着时间的推移,现在已鲜为人知.笔者根据自身的了解并走访多位60多岁以上的知情老人,反复核对,撰写出这一篇拙文,也许帮助人们了解汉正街小商品市场发展轨迹不无裨益.     

我眼中的周翼南

主业为作家而又兼习绘事,在文之余而手之画之,笔之舞之,以文人画进入“诗中有画,画中有诗”境界者,古往今来,中国文坛不乏其人。说近的,我友周翼南就是一位。 翼南是位作家,是个多面手。未认识他之前,就读过他的小说、散文,还有电视连续剧《汉正街》——翼南是第一编剧。这部电视剧几乎无人不晓,后来荣获屈原文艺奖。但真正说来,是他在上世纪80年代初写的一篇介绍我师王霞宙的文章,写得清新质朴、真切感人,读后久久难忘。后来陆续读到他的一些作品,也是如此。     

信息播报

硚口区政协牵头发起汉正街商俗文化抢救行动2月6日,硚口区政协和汉正街市场管委会召开座谈会,共同倡议发起汉正街商俗文化抢救行动。抢救内容包括汉正街地域特色、代表某个商业时代的有形文物;传统的商业行规,学徒徒规;商俗中的职业道德规范和口头传承的信条;行业的经营守则、执业标准、服务技巧等非物质性的“讲究”;招牌字号、楹联、对联,门面装潢、店铺陈设样式,商业会馆、公所等。此次行动得到了文史专家和文化界人士、见证了汉正街发展变迁的商界资深人士以及新闻界的支持。区长王绍志向各位专家和老商界人士表示感谢,强调要进一步搞好规划建设,保护好汉正街品牌,保持汉正街长盛不衰。硚口区政协主席国洪河、区委副书记刘涛等领导参加了座谈会。     

宋朝人的房租与工资

宋朝有一种行政机关，叫作“楼店务”，后来又改叫“店宅务”，这种机关负责管理和维修国有房产，并向租住公房的人收取租金。从北宋到南宋，州县一级的城市差不多都有一个或者一个以上这样的机关。比如说，北宋的都城开封就有两个店宅务：左厢店宅务和右厢店宅务，其中左厢店宅务负责管理东城的国有房产，右厢店宅务负责管理西城的国有房产。     

汉正街三十年

一位经济学家说过:"在中国,要看对外开放得去深圳,要看对内搞活则要来汉正街。"有人为了押韵,把这两句话简化为:"对外开放看深圳,对内搞活看汉正。"汉正街是中国改革开放以来对内搞活的一个成功范例。在改革开放之初的一些年份,汉正街是中国经济体制改革