嘉靖皇帝到武汉

明正德十六年（1521年）三月,明武宗朱厚照驾崩。明武宗没有儿子,也没有直系的兄弟。只有远在湖北钟祥的一个堂弟符合继位条件。于是,诏令如山,快马飞驰。有明一代,出了一个生在湖北、长在湖北的皇帝——明世宗朱厚熄。他1507年生,1521年继位,在位45年,死时59岁,由于他自始至终使用的年号都是嘉靖,因此,人们便习惯称他为嘉靖皇帝。     

汉口典籍中的歙县人

正我在前面已经说过了,范锴的《汉口丛谈》,前前后后读过数遍之后,我有一个惊人的发现,范锴偏爱歙县人。除了《汉口丛谈》,其他汉口典籍中,也有较多歙县籍人士入选,比起徽州籍其他邑人士要多得多。一个基本原因,是地理上的优势。歙县是徽州府治所在地,是新安郡治所在地,是曾经也称歙州府治所在地。在中国从古到今,一般而言,行政中心,就是经济中心,就是文化中心。这种中心的位置,自然汇聚了各方     

双亲与道教:嘉靖皇帝的信仰与文物

<正>2022年,中国台北与香港前后举办了两场以嘉靖皇帝为主题的展览,一是台北故宫博物院的“花样何处来：一位道教皇帝对瓷器制作的影响”,一是香港艺术馆与怀海堂合作的“浮华·仙境：嘉靖皇帝的虚拟世界”。本文将为读者细说一位殷切期盼超脱现世与得道成仙的君王,如何通过文物建构他的理想世界。引言2022年是明代嘉靖皇帝朱厚熜（公元1507～1567年）登基改元“嘉靖”五百周年。香港艺术馆与著名收藏家钟棋伟的怀海堂合作,于2022年底开始举办为期半年的“浮华·仙境：嘉靖皇帝的虚拟世界”展览[图1,图2],通过展示约240件怀海堂收藏的珍贵文物,     

奇特的明代帝陵──显陵的建筑艺术

一、显陵的由来与兴建1．宗藩继统,支系变正统明正德十六年（1521年）三月十四日,明代最昏庸的皇帝明武宗朱厚照病死于豹房。武宗一生荒淫,膝下无子,临终之前,也未留下遗诏,只是让太监转告,请他母亲慈寿皇太后与内阁辅臣商议皇位的继承人。经内阁首辅杨延和与太后协商,决定“遵奉祖（朱元璋）训兄终弟及”,宣诏“皇考孝宗敬皇帝亲弟,兴献王长子（朱）厚嗣皇帝位。”（明·谈迁《国榷》卷51）以武宗遗诏的形式将这一决定颁发下去。这纸遗诏,只强调了“兄终弟及”的祖训,并未考虑到朱厚照与朱厚只是叔伯兄弟,也未强调朱厚要过继…     

嘉靖帝:皇帝中的一朵奇葩

正历史上,对嘉靖皇帝朱厚熜的评价可谓正反两极,称颂者说他有雄才大略,建立了丰功伟绩;批评者说刚愎独断、愚昧迷信、荒疏朝政。嘉靖皇帝身上的这种矛盾性以及他的许多特殊嗜好,使他成为历代帝王中的一位另类皇帝。一、"小宗"入"大宗"正德十五年(1520年)八月,明朝第十位皇帝明武宗朱厚照病了,得的是肺炎。正德十四(1519年),受封在江西的宁王朱宸濠叛乱,朱厚照御驾亲征,这一仗     

明世宗的“无为”与“无不为”

正明世宗朱厚熜,年号嘉靖(1522—1566年),实际在位45年8个月,其中有20来年不见朝臣。这种情况下,极易导致大权旁落。可嘉靖既未大权旁落,也无宦官干政,原因何在?我们庶几可从嘉靖皇帝的明里不见大臣的"无为",而暗中用特务处处监视、鼓励告讦牢牢控制中枢大臣们的"无不为"中找到答案。一、首次权力之争的完胜朱厚熜年幼早熟,有主见,工于心计,城府很深,而且性格倔犟,不是一个受人摆     

汉口英租界战争纪念碑

<正>20世纪20年代，在汉口英租界有一个与第一次世界大战有关的纪念碑，叫作“WAR MEMORIAL”（直译为“战争纪念碑”）。这个碑由汉口英租界工部局修建，用于纪念从汉口赴欧洲参战而阵亡的英国侨民。历史风云变幻，这个纪念碑两建两毁，没有留下任何遗迹和文字记录，今天的人们只是凭借当年留下的一些照片，才知道汉口市内曾有过这么一个纪念碑，但对其来龙去脉毫无了解。     

叶调元与《汉口竹枝词》

清道光三十年（1850年）,长期流寓汉口的姚江（今浙江余姚市）名士叶调元,刊行了他花费10年心力写成的《汉口竹枝词》。这本诗集不但在清代的武汉、北京与上海等地受到好评,到了20世纪80年代,其影响越来越大。     

六渡桥桥名及其旧址

《武汉文史资料》1989年第四辑《汉口忆旧》曾发表过徐明庭、裕和两同志撰写的《六渡桥究竟在哪里?》一文,对六渡桥的桥名和地址作了一些考证和论述,兹根据有关史料和个人所了解的情况对此作进一步探讨.一、桥名“妾似垂丝牵不断,郎如飞絮任斜飘,人都说是伤心树,怕上春风六度桥”.这首“汉口竹枝词”,为清嘉庆道光年间范锴《汉口丛谈》载入.作者是范锴的儿子范涛.《汉口丛谈》一书问世于清道光二年即1822年,书内对当时汉口“坊市街衢”,“大略纪之”.关于玉带河,书上说:“河上木桥横跨,或相距里许,或半里许,在在有之.”书内所列桥名,多达30,其中的六度桥,竟被骚人墨客写入诗中,可见六度桥在170多年前已很有名.     

纪录汉口历史的《夏口县志》

“五百年前一沙洲,五百年后楼外楼。”《汉口竹枝词》里的一个名句,精炼地概括了汉口从一个汉水边的码头。成长为一个世界知名的近代化城市的历史。近代,外国人要深入中国腹地,指名要在汉口开埠;国人也言必称“大汉口”,或曰“四大名镇”（汉口镇、佛山镇、景德镇、朱仙镇）,或曰“天下四聚”（京师北京、苏州、佛山、汉口）。     

明代音乐家朱载堉

朱载堉是我国明朝皇帝朱元璋的第八世孙,字伯勤,号句曲山人。祖籍安徽凤阳。生于1536(明嘉靖15)年。他的父亲朱厚烷受封于怀庆府(即今河南沁阳)为郑恭王,是一位精通音乐,简朴忠厚的学者。1548(嘉靖27)年,厚烷因看到世宗皇帝过于迷信道教,荒蕪政事,就以神仙土木为隐喻,上书规谏,触怒了皇帝,皇帝将他的使者关进了监狱。1550(嘉靖29)年,又因宗室内伯叔兄弟闹纠纷,他的叔父祐(衣善)乘世宋对他怀怒未息的时候,诬告了他四十条“叛逆罪”,从而被削夺了封爵,囚禁在皇室祖陵所在地——凤阳。这时候,朱载堉才十四岁,看到父亲无辜被     

汉口商会与同业公会

汉口商会的设立始于20世纪初年.清末的汉口已是商业贸易繁盛的地区.湖广总督张之洞特于1898年开设商务局,以办理汉口的一切华洋商务.汉口商人自此有了会议之处.1903年,清农工商部颁布《商会简明章程》规定:“汉口属于商业繁富之区,宜设商务总会”.1907年11月,商务局邀集各商董,遵照章程,组织成立“汉口商务总会”,办理汉口一切商务事宜,商务局撤销.辛亥革命后,依照农商部的《商会法》,汉口商务总会改组为“汉口总商会”,经理、协理改称为会长、副会长、会董,迁址湖北路扬子街口.1921年元旦,商会在鄂督划拨的地段(今中山大道949号)修建的大楼竣工,商会便迁往新址.汉口总商会于1928年依照湖北省政府颁发的《暂行整理商会条例》恢复成立.1929年遵照南京     

汉口市政府"废娼"闹剧

民国22年(1933年)5月,汉口《女声》杂志上有篇题名《烟、娼迷漫之汉口》的章,颇为辛辣地写道：“最近市场商店因内乱外侮之影响,闭门歇业十分之四五。然汉口的烟、赌、娼依旧云雾迷漫,并未因之而减色”,“汉口多烟多娼,不自今日始,皆由历年灾患与当局之努     

汉口徽商与汉正街新安书院

<正>在闻名天下的汉正街,有一处与汉正街及老汉口血肉相连的古建筑——汉口徽商建造的新安书院。明万历元年(1573年),万历皇帝下旨,指定衡阳、岳阳、长沙、荆州各粮产区的漕粮,由湖南城陵矶改到湖北汉口交兑。万历四十五年(1617年),汉口又因其水运条件和能泊靠大吨位盐船的码头优势,成为“楚商行盐”总口岸。     

提着脑袋给皇帝看病

古代给帝王看病，可是件玩命的事儿。不仅病治得好坏关系医生性命，而且给皇上诊断时的礼仪也马虎不得，稍有疏忽，便有生命危险。给皇上号脉叫盼‘龙卧’。给皇上看病不能坐下，而是跪着诊断，足见做医生的艰难。明《谷山笔尖》有这样记载：嘉靖皇帝朱厚熄，一日召太医令徐伟“人盼龙脉”。徐伟一进殿便“匍伏膝行”，见皇上靠在床上，“龙衣曳地”，徐不敢以膝压衣，奏日：“皇上龙衣在地上，臣不敢迎前”。朱厚熄将衣提起，出腕让徐盼脉。徐末发现异常，叩拜而去。随后，朱厚熄手札赐内阁日：“伟适盼脉，称‘衣在地上’，足见忠爱。地上…     

钟祥显陵之旅

2002年11月18日上午,我们一行12人乘上了由武汉开往钟祥的专车。到达钟祥城里,找了家旅店休息了一夜．第二天,我们一行人就起程,径直向东奔往显陵。当车至肖家店左转弯,直驶到一座山岭时,一位熟知此地说,这山古时候叫松林山,嘉靖皇帝赐封为纯德山。这个山岗叫天子岗,前面就是显陵。     

钟祥明显陵调查记

明朝从公元1368年朱元璋南京建都称帝,至1644年灭亡,共统治了276年,更替了16个皇帝,留下了安徽凤阳朱元璋祖父的祖陵、父母的皇陵、南京朱元璋的孝陵、北京的十三陵。此外,在湖北钟祥境内还有一座明代的皇陵,这就是显陵。显陵位于湖北省钟祥县郢中镇北15华里的松林山,明嘉靖10年,公元1531年曾改名为纯德山。这里西临汉水、南傍莫愁湖,左瞻聊崛山、右眺三尖山,章山表其南,花山峙其北。苍松翠柏,绿叶成荫,一年四季浓阴蔽日,明世宗嘉靖皇帝朱厚熜的亲生父母兴献王朱佑标和王妃蒋氏的合葬墓——显陵就在这里。     

《嘉靖皇帝大传》简评

《嘉靖皇帝大传》简评学津嘉靖皇帝是一位颇为引人注目的明朝皇帝。他在位四十五年,正是明王朝由中期向后期转变的重要时期。因此,他在政治、经济、军事等方面的种种举措对社会发展产生了重大影响和作用。多年来．史学界发表了不少论著,但迄今为止国内尚未出版一部较大...     

清末民初汉口的“百科全书”——喜读《民初汉口竹枝词(罗汉)今注》

《汉口竹枝词》173首,是1915年旅居汉口的广东番禺人罗汉(维翰)应江汉采风社之征而作,刊载在当年的《汉口中西报》(发行量在全国报业中居第六位)上。这些竹枝词,“对辛亥革命前后汉口半殖民地半封建社会的方方面面逐一刻画,好像是清末民初汉口的一部百科全书,为后世研究汉口者留下了可贵的史料。”(徐明庭先生语)     

汉口英租界最初选址龙王庙

一、族谱披露新史料 2003年,笔者正忙于《汉口租界志》的定稿工作,忽然得到老干部水世闿告知,他在整理《水氏宗谱》的时候,发现有关汉口英租界最初划界选址时的一则史料。《水氏宗谱》编成于1913年,现在持谱的族群主要聚居地在今大冶市高河乡宴东村下