近代中国人对西方科学文化的几种解读

近代以来,中国从传统的科学和技术向近代的科学和技术转变,是在西方科学文化影响下完成的。这一过程亦是近代中国人对西方科学文化的认知过程。这一认知过程中,不同人物对接纳西方科学文化有或深或浅的解读,其中,“道器”与“体用”的文化认知模式是近代中国人解读西方科学文化的基本特征。     

试析志贺重昂的《今日之日本》

《今日之日本》是日本明治二十年代国粹主义代表人物志贺重昂在明治19(1886)年的南洋巡航中用英文所写下的一篇向西方世界展示明治维新后日本文明开化状况的文章。在这篇文章里,志贺重昂期望通过展现明治维新后日本文明开化之状况,向西方世界表明明治维新后日本通过“文明开化”、“殖产兴业”已经发展为一个同西方国家一样的近代文明国家、国民国家,以取得西方国家对日本近代文明国家身份之认同,进而谋求在西方列强势力不断向亚洲、太平洋地区扩张的情况下,维护与追求日本的独立和发展。     

"近代西方文明学术研讨会"综述

由东北师范大学世界文明史研究中心、东北师范大学历史文化学院、中国世界近代史研究会联合主办的“近代西方文明学术研讨会暨中国世界近代史研究会理事会”于2007年7月25日至27日在长春召开。中国世界近代史研究会理事们除了就相关问题进行研究和决定外,与会人员主要就一些有关近代西方文明的问题进行了阐述和讨论。     

“衰落”,还是“湮没”?——评斯塔夫里阿诺斯关于“西方历史独特性”的说明

“衰落”,还是“湮没”？——评斯塔夫里阿诺斯关于“西方历史独特性”的说明谢丰斋斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》一书中认为：“只有西方的古典文明被永久湮没,被一种崭新的东西所代替”。这是西方历史的独特性。“恰恰是这一独特性,使西方在近代跑到了世界的前列”。...     

中国早期留日学生及影响

鸦片战争之后、洋务运动时期,人们对中西之间差距的认识还只停留在器物层面,认为西方比东方先进的只是“船坚炮利”等一些技术方面的东西,根本看不到先进的资本主义制度对落后的封建制度的否定,看不到先进的近代西方科学技术和工业文明对落后的农耕文明的否定。封建统治者们试图以“经世致用”、“自强”、“求富”为目标的洋务运动在器物层次上进行弥补,但“中体西用”、“西学中源”的“变器不变道”的做法,注定了洋务运动的最终失败。     

古代东西方文明承继关系一瞥

古代东西方文明承继关系一瞥刘文立作为观念形态的文化,是人类文明的成果、精神活动的产物。大体而论,“人类文化基本上有两大体系,即东方文化体系、西方文化体系。西方文化以古希腊、罗马文明为源头,中间有断层,一些阿拉伯国家保留了一些,直至现在形成以欧洲、美国...     

西方文明叙事模式评议

国内近些年出版的西方文明史译著中,常见到一种"西方文明""层累"构建的历史叙事模式,它由从古希腊到中世纪、到近代资本主义民主共和国等西方文明历史各个阶段叠加构成。这种叙事模式论证了西方文明各个历史阶段具有一以贯之的现代性,和西方文明崛起的必然性,并通过这种历史叙事模式解决了西方文明内部的认同危机,强化了西方文明发展道路是世界历史发展趋势等观点。本文试就这种西方文明观念生成的历史轨迹做一番考察,并剖析其叙事模式及历史意义的不断构建过程,从而揭示它是怎样扭曲历史真相,进而论证如何确立科学的文明史观。     

木下杢太郎与克鲁特·格拉扎

近代日本在“脱亚入欧”路线下努力向西方靠拢的同时,出现了一股“回归亚洲”的思想动向.木下杢太郎(1885-1945)则是日本近代知识分子中对日本文明定位进行理性思索的代表人物之一.1911年木下杢太郎与克鲁特·格拉扎(Curt Glaser)的中国认识成为木下杢太郎意识与主张的起点.     

一部具有特色的研究近代知识分子的新书——评李良玉著《动荡时代的知识分子》

最近,我读了李良玉同志所著《动荡时代的知识分子》(浙江人民出版社1990年出版,下面简称“李书”)一书之后,不禁有鲜葩濯春耳目一新之感.李书的主要特色,我觉得主要表现在以下五个方面:一、在世界文化演进的宏观背景中考察中国近代社会思潮,从民族性与时代性两个方面检测中国传统政治文化,准确地把握了近代知识分子的思想脉搏.落后是中国近代招致屈辱的根源,也许可以说,在世界进入近代之前的很长时期内,中国曾经是最强大最文明的国度.但自从17世纪中叶之后,西方资本主义的发展,使得生产力水平大致相仿而又缺乏联系的世界,迅速分裂为西方工业文明和非西方农业文明二大体系.比东方落后的非洲、美洲等首先被征服,     

认识中国——马戛尔尼使节团的“科学调查”

本文旨在以马戛尔尼使节团为例,阐明一种长期存在于西方文明中的“科学调查”现象,以及这种行为建构非西方文明知识的过程,尝试以新的视角为使团研究另辟蹊径。马戛尔尼使节团经由科学调查所收集的各项情报,除增进了西方世界对中国的了解外,更进一步被纳入其知识体系中,从而加大了中西文明力量的差距。使团虽未达成外交任务,却为西方带来新的中国观;而中国人最终未能了解到西洋文明的本质,导致接下来超过一个世纪在面对西方时的挫折。从这个角度来看,“科学调查”或许可说是使团惟一成功的任务。     

孔子、苏格拉底思想比较研究

孔子和苏格拉底分别被誉为东西方的伦理学之父,作为轴心时代的文化英雄,他们的思想言行对后世产生了巨大的影响。本文就孔子对中国历史、伦理本位及注入式教学等的影响,苏格拉底对西方理性、平等、自由及启发式教学的影响等进行了比较研究,以期探讨当下人类面对的文化困境和生存危机。     

Ornaments Made from Animal Teeth in Human Burials at Tuzovskiye Bugry-1 and Their Relevance to Ethnic Processes in the Altai, 3rd Millennium BC

The article describes ornaments made of animal teeth (elk, beaver, badger, fox, marmot, musk deer, and ibex or mountain sheep) and found in ground burials at Tuzovskiye Bugry-1, Northern Altai. Ornaments made of the teeth of the two latter animals are especially informative since these taxa are not found in the Barnaul–Biysk area of the Upper Ob basin, nor did they inhabit the area in the historical past. The musk deer is distributed in the mountain taiga areas of Gorny Altai and Eastern Kazakhstan. Ibex and mountain sheep are typical representatives of alpine fauna. In the past, the northern boundary of their distribution range coincided with the Chemal River, the southern boundary lay in the Mongolian Altai, and the western, in Rudny Altai (Eastern Kazakhstan). Ornaments made from Ibex and mountain sheep teeth indicate ties with Gorny Altai, intermediary groups being those known from Solontsy-5 burial ground and Nizhnetytkesken Cave-1 burial. The co-occurrence of these ornaments with Dentalium, Corbicula ferghanensis Kurs. et Star., and Corbicula tibetensis Prash. shells points to ties with Western Central Asia. In this case, the likely intermediaries are the people of the Ust-Narym or Botai cultures. Alternatively, groups from Western Central Asia or Eastern Kazakhstan may have migrated to the Altai.     

2003年河南新乡市火电厂墓地发掘简报

2003～2004年,新乡市文物考古研究所发掘了新乡市火电厂251座战国晚期至西汉晚期墓葬,出土一批精美的彩绘陶器、大型铁制生活用品、铜器等遗物.根据墓葬形制和随葬品组合,将墓地分为五期,从战国晚期至西汉晚期,为研究中原战国至汉代文化提供了珍贵的实物资料.     

利玛窦与中西文化交流

利玛窦拉开了中西文化双向交流的序幕,他与之后来华的西方传教士汤若望、南怀仁等,在中国传播西方文化的同时,也积极把中国文化传播到西方,由此西方的思想、文化、科技,诸如语言学、地理学、数学、天文学、美术等传入中国,而以儒学为代表的中华文化也流入欧洲。这一段中西文化在平等地位上交流的历史,倘从世界史范围内加以考察,将因其辉煌而深远的影响,让我们寻回文化的自信和增强我们的文化自觉。     

Evolution of Polynesian bark cloth and factors influencing cultural change

The origin and dispersal of the first human inhabitants of the Polynesian Triangle have been studied from many perspectives and significant progress in our understanding of Polynesian prehistory has derived from an intermingling of linguistics, archaeology, and genetics. Contributions from the ethnographic record, however, have been limited by the dearth of comparative methods that are useful for reconstructing prehistory and identifying and analyzing cross-cultural trends. For more than fifty years, cladistic phylogenetic methods have been used to reconstruct the evolutionary history of biological systems from contemporary trait distributions. These rigorous methods are applied herein to reconstruct the prehistoric evolution and dispersal of Polynesian bark cloth, using ethnographic data recorded since European contact with Polynesian cultures. Contrary to expectation given the earlier settlement of Western Polynesia, the Eastern Polynesian bark cloth traditions retained many ancestral features. In contrast, a suite of innovations appear in the Western Polynesian bark cloth traditions and it is asserted herein that the distribution of these traits may be associated with the rise of the Tongan maritime Empire. Within Eastern Polynesia, the pattern of diversification of bark cloth traditions is consistent with the breakdown of interaction spheres late in the settlement era.     

徐州两汉诸侯王墓研究

目次一徐州两汉封国概况二徐州西汉诸侯王(后)墓葬分析三徐州西汉楚王(后)墓墓主推测四徐州西汉诸侯王墓与西汉帝陵及其他地区诸侯王墓比较五徐州地区横穴崖洞墓研究的几点推论六徐州东汉诸侯王墓情况在全国范围内分封诸侯王是汉代中央政府巩固统治的措施之一。两汉400余年,今徐州一带共属七个不同的诸侯国,前后有数十位诸侯王。目前徐州境内共发现两汉诸侯王墓十余处,墓葬近二十座。本文拟以考古资料为基础,结合历史文献及其他相关资料对这些诸侯王墓进行研究,并对与之相关的一些问题进行探讨。     

西南边疆政区名称教化功能演变研究

本文认为中国西南地区政区教化色彩名称比例经过了在西汉时期很小、从东汉到明清变大、而民国以后又变小的发展过程。在空间上呈现从四川向云南、贵州民族地区随时代发展比例逐步增大的趋势 ;级别差异上一级政区 (州、道、路、省 )历史上多以山川风物名称为主体 ,而二级政区 (郡、府、州、地区、地级市 )教化色彩名称比例经过了由小变大再变小的发展过程 ,三级政区 (县、县级道、州、军、监等 )变化与二级政区有相似之处 ,只是民国以来比例变小幅度没有二级政区大 ,保持相对的稳定。三级以下政区名称历史上相对较稳定 ,主要以山川风物等名称为主。中国历史上行政区划教化名称的演变与中国传统文化的发展关系密切 ,也与中原汉族文化向周边民族地区发展的轨迹息息相关。元明清时期政区教化色彩名称比例的大增 ,显现了元明清时期中原对西南边疆控制最深入的时代特征。民国以后的比例下降则显现了现代文明意识对边疆民族地区社会文化的影响。     

Incentives for the Iranian Chemical Boom: A Strategic Motivation or Applied Needs?

Iran's scientific impact has suffered hard from decades of imposed and self‐elected isolation from Western influences and international collaboration. Lately, however, the world has witnessed a remarkable increase in scientific publications from Iranian scientists in fields like nanotechnology; material science; and, perhaps most pronounced, chemistry. In this article, the factors behind this “publication boom” are discussed and examined together with an analysis of the coherence between the country's long‐term research strategies and short‐term needs in relation to present organic chemical research conducted at various Iranian universities and institutes. Organic chemistry is a keystone in important Iranian industrial sectors like the petroleum and agricultural industries, and also in the growing field of life science and pharmacology. The development of the petroleum industry and further refinement of raw oil into value‐added fine chemicals holds a key position in the reinforcement of the Iranian economy and labor market, thus motivating a governmental investment in chemical science and research. Taking an approach to find a reasonable balance with the impact from Western and Far Eastern scientific communities, Iran's own scientific roots and Islamic ideology could well be the success factor in becoming a worthy player on the international scientific arena.     

试论有銎铜戈

戈是中国特有的一种用于勾、啄的兵器。据考古发现可知,新石器时代晚期已出现石戈。进入阶级社会以后,铜戈开始出现。在河南偃师二里头文化夏代遗址中曾出土有铜戈。商代晚期到西周时期,戈是最重要的格斗兵器。东周时期随着作战方式的变化（即由商、西周时的车战为主变为春秋战国的骑步兵为作战的主要力量）和铁质兵器的出现及大量使用,戈的数量逐渐减少。西汉时在个别地区偶有使用,东汉时期已难觅踪迹。 在戈类兵器家族中,有一种形制特殊的戈──有銎铜戈。有銎铜戈的出土数量甚少,其存在时间也稍短于其他戈类兵器。本文仅就有銎铜…