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“春牛首、秋栖霞”早在明清时期就成为南京的特色品牌,古金陵四十八景中就有“牛首烟岚、献花清兴、祖堂振锡”三处景点都集中在牛首山。近百年来牛首山景区一直受到不同程度的破坏。我国著名学者朱俣曾两次前往牛首山考察,拍了许多珍贵照片,为我们研究了解牛首山提供了依据。 相似文献
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"春牛首、秋栖霞",这是明清以来南京人休闲度假的口头禅。一年之季在于春,春天寄托了一年的希望。人们选择春牛首,不仅仅是牛首山有着丰富的佛教文化、山野田园文化、最佳借花献佛的好去处,更是寄托了人们对民族英雄岳飞在牛首山抗击金兵,伟大航海家郑和赐葬牛首山的崇敬和思念。研究南京牛首山的历史,离不开(明)盛时泰《牛首山志》。随着时间的推移,牛首山地区面貌不断更新, 相似文献
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南京牛首山弘觉寺塔地宫初探 总被引:2,自引:0,他引:2
南京牛首山弘觉寺塔地宫初探葛晓康笔者在考证南京牛首山弘觉寺塔地宫出土文物铭文的过程中,发现该地宫与明初著名航海家郑和有着千丝万缕的联系。今将初步探讨结果公之于众,以求教于方家。一、弘宽寺塔的历空沿革牛首山位于南京城南中华门外约13公里处,因东西两峰状... 相似文献
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1996年本刊第2期《南京牛首山弘觉寺塔地宫初探》一文论证了弘觉寺塔地宫为明三保太监郑和部分遗骨归葬之墓,目前位于牛首山南麓的郑和墓实为衣冠冢。本文作为上篇文章的续篇,又提供了一些重要的补充材料。 相似文献
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江西、四川地区的宋代墓葬中,常见一类独有的随葬明器--牛首人身俑.大体可将此类俑分作两类,一是作为十二时俑之一的牛首人身俑,二是独立出现的牛首人身俑.它们在墓葬之中都体现了保卫墓主灵魂的功用. 相似文献
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牛首山弘觉寺塔的建筑年代创议于宣德末年,落成于正统四年或五年。其地宫鎏金铜塔所刻“御用监太监李福善施奉”字中之李福善其人既非和尚,更非郑和。 相似文献
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西周青铜器上存在一种具有写实特色的“奔牛纹”,常以浅浮雕形式呈现。其造型特征较一致,皆表现为牛首前伸,前肢向后弯曲,前蹄向上作奔腾状。常见对称的纹饰布局,也有双身牛首的组合方式。饰有该纹饰的青铜器分布范围极广。从目前的考古发现来看,此纹饰主要流行于西周早期,年代上限为西周初年。尚无证据表明其源自殷墟文化,也无证据表明其早在商代即已出现。奔牛纹既见于姬姓周人铜器之上,也见于殷遗民铜器之上,可能是周人新创的一类纹饰。 相似文献
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全国陶行知研究会理事张邦民教授,江苏省及南京市陶行知专家学者朱奇明仲跻荣等一行七人,于2009年2月19日专程乘车前往牛首山郑和墓考察。在郑和墓纪念馆接待室,专家学者们首先观看了牛首山景区电视介绍,江苏省郑和研究会副秘书长郑自海详细介绍了郑和墓近年来的保护和利用情况,成为青少年爱国主义教育基地。 相似文献
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香港佳士得(CHRISTIE'S)将于2000年4月30日至5月2日假香港万豪酒店举行春季拍卖会。这次宫廷艺术精品拍卖专场中,隆重推出曾经失传的圆明园十二生肖喷泉中的猴首及牛首铜像。此外,常规的拍项如中国书画、名表、珠宝及翡翠首饰亦有珍品佳作。两件清乾隆御制的猴首及牛首铜像,原为一座以十二生肖为题的喷泉局部。此景原位于圆明园中一座名为“海宴堂”的欧式宫殿内,依傍在一道伟岸阶道旁,由耶苏教会的法籍传教士仿照欧式风格及工艺建造而成。据载,每只动物铜像轮流喷水,每次两小时, 相似文献
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“孟郎君”(又称孟府郎君)是福建南音界广为崇拜的“先师”。他在福建南音界的地位非同寻常。从事福建南音的人及南音爱好者都自称是“郎君子弟”。每年春三、四月,秋九、十月间,闽南各南音社阁都会分别择取吉日举行“郎君祭”大典,即按一 相似文献
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牛首山森林公园位于南京市南郊风景带江宁区境内,离主城区22里,山高248米,由牛首山,祖堂山,东、西天幕岭,隐龙山等诸多大小山组成,总面积1.4万亩,峰峦起伏,怪石嶙峋,因其突出的双峰相对峙恰似牛头上的一对角而得名。 相似文献
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法融创立“牛头宗”佛教自东汉明帝永平十年(67)传入中国,后陆续创立了具有中国特色的天台、华严、唯实、禅宗、净土、密宗等不同宗派。而其中的禅宗,于南朝刘宋末由高僧达摩自天竺(印度)来华传授禅法而创立。至唐太宗贞观年间,高僧法融在南京南郊牛首山南边的幽... 相似文献