“拔贡总兵”——刘清

“拔贡总兵”是清朝乾隆初年流传在民间的一句童谚。数十年后,黔中一位奇男子刘清以拔贡而充县令,凭借“青天”之名屡征川、鲁的白莲教起义,从而当上了山东登州、曹州之总兵;为清王朝建国一百多年来员改武职之第一人。     

从平城到洛阳 鲜卑帝王的“中国”梦

##正##彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?皇帝吟诵《黍离》时的惆怅感伤,甚至感动得自己也涕泪交流,没有人记录下他周围侍臣见到此情此景时的感受,但面对眼前场景,诚然让人不禁有古今之悲。洛阳,这个充满传奇色彩的词语,     

岭南服饰变迁历史

一、引言《礼记·王制》曰:“中国夷蛮戎狄,皆有安居、和味、宜服、利用、备器”之求。又曰:“广谷大川异制,民生其间者异俗。刚柔轻重,迟速异齐,器械异制,衣服异宜”。目的是“达其志,通其欲”。服饰即为人类必需生活用品,也同是美的追求和享受。中国(原)人如此,被称为“蛮”的岭南人也不例外。特别是由于岭南地理区位偏远,资源环境特殊,经济开发较迟,土著势力强大,中外文化交流较多,近现代社会经济更呈后来居上之势等,反映在服饰文化上,即具有与地理环境和与时代发展相适应、多元文化结合,引领近现代服饰潮流等历史特点,在中国服饰文化格…     

工笔重彩画红楼——我所知道的画家蔡云

我和蔡先生相识近四十年了。蔡云先生是一位在京城画坛辛勤耕耘四十余载的画家。四十余年他伏案不辍,耕耘不止,以其笔墨功力博得赏识者称赞。他创造的工笔重彩古典仕女画,早已家喻户晓,国内外同行评价他的作品有形质飘洒、钟灵毓秀之感。古代仕女画在我国有近两千年的发展过程,有盛有衰。唐宋两代是仕女画繁盛时期,“仕女形象神生状外意具形中”,达到了很高的水平;到了明清仕女画均逊前代。当今由于技术的广泛运用,各种风格流派的涌现又形成了百花争妍的新格局,蔡云的重彩仕女画是百花之中的一朵鲜艳夺目的奇葩。     

齐陈骏先生七十华诞祝词

陈骏君与我同庚,我不才,“见贤思齐”,而常望其项背也。回想十多年前,历史系有位年长学兄嬉呼我俩为少壮派。时间过得真快,弹指间不觉老之将至,如今已近古稀之年,使人不禁有点“人间如梦,一尊还酹江月”之感慨!     

廉颇拔魏防陵、安阳地望考

廉颇拔魏防陵、安阳地望考许作民《史记·赵世家》惠文王二十四年（前２７５年）记载：“廉颇将，攻魏房子，拔之，因城而还。又攻安阳，取之。”此事，《史记·廉颇蔺相如列传》也有记载：“廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之。”这是《史记》对赵将廉颇在公元前２７５年攻取的...     

章学诚美学思想评述

言“美”而不论“美” 清乾隆三十八年(1773)章学诚与著名经学大师戴震在宁波道署就方志的编纂问题进行了一场论争。戴震对章学诚所撰的《和州志例》甚为轻视,傲然地说,“此于体例则甚古雅,然修志不贵古雅。”章学诚则回答说:“余于体例,求其是尔,非有心于求古雅也。然得其是者,未有不合于古雅者也。”当时在场的宁、绍、台兵备道冯弼方也向章学诚发问:“方志统合古今,乃为完书;岂仅为三数百年以内设邪?”章学诚则答曰:“方志之修,远者不过百年,近者不过三数十年。今远期于三数百年,以其事虽道修而义同创造,特宽为之计尔。若果前志可取,正不必尽方志而皆计及于三数百年也。夫修志者,非示观美,将求其实用也。时殊势异,旧志不能兼修,是以远或百年,近或三数十年,须更修也。”(上述引文均出自《记与戴东原论修志》)这段言论说的是修志必须详近略远而不宜“统合古今”,“统合古今”非但浪费人力物力,而且不能求得良好的质量。所以,修志必须以前志为基础,续其所有,补其所无,订正其失。为了实现“经世致用”的方志观,也是为了批驳戴震的“修志不贵古雅”的论说,章学诚强调了“夫修志者,非示观美,将     

窦绾葬于何时?

<正> 窦绾其人,史书无记载。1968年中国社会科学院考古研究所和河北省文物工作队在满城陵山发掘汉中山靖王刘胜墓时,在刘胜墓北侧约120米处发现另一座大墓,根据汉代“同坟异藏”的习俗,断定其为刘胜妻子之墓。墓中出土了一方铜印,两面印文分别为“窦绾”、“窦君须”,由此得知其姓名。又根据出土器物上有“长信尚浴…… 今内者卧”等字样,推测其可能为汉武帝之祖母窦太后族人。     

安庆往事

20世纪初叶中国新文化运动的两位擎旗者,分别是与“安”字对应的安庆人陈独秀、与“徽”字对应的徽州人胡适;而奠定国人现代思想之基的《新青年》杂志,自1915年9月第一卷第一号至1916年第六号的作者群,几乎全出自安庆为核心的皖江一带。     

南诏名相郑回述评

据《旧唐书》和《资治通鉴》记载 ,郑回是相州人 (即今河南安阳人氏 ) ,汉族。“天宝中举明经 ,授州西泸县令”。“初 ,云南王阁罗凤陷州 ,获西泸令郑回”。也就是在肃宗至德元年 (公元 756年 )阁罗凤第一次攻陷州时 ,俘获西泸县令郑回的。阁罗凤为王时 ,命教王子王孙 ;及异牟寻为王时 ,被任命为清平官 (相当于唐朝宰相 )。未见有记载他回到中原 ,应卒于云南。郑回在儒家文化上有很深的造诣 ,并且为师严厉。据《资治通鉴》上记载 :“回 ,相州人 ;通经术。阁罗凤爱重之 ,其子凤伽异及孙异牟寻、曾孙寻梦凑皆师事之。每授学 ,回得挞之。…     

论“五·四”时期陈、胡合作的思想基础

“五·四”新文化运动时期,陈独秀、胡适是两位显赫的历史人物。他们共执牛耳,名震一时,是一代新青年追崇的偶像。陈独秀晚年对此曾郑重地表示:“五四运动,是中国现代的社会发展之必然的产物,无论是功是罪,都不应该专归到几个人,可是蔡先生、适之和我,乃是当时在思想言论上负主要责任的人。”的确,把胡适与陈独秀两人的名字联在一起是“五·四”新文化运动。由《新青年》一个刊物,北京大学一所大学和几个教授领导一场     

“三人照”上的高欣荣与林巧稚

<正>这张“三人照”,是我国妇产科学开拓者、奠基人林巧稚教授和高欣荣教授与美国朋友的早年合影,是目前发现的两位前辈在美国留学期间的唯一留影。林巧稚教授是“三人照”持有者,她是北京协和医学院儿科教授周华康夫人的亲姑姑,也一直生活在周教授家中由其照料。1983年4月22日,林巧稚教授仙逝,照片由周教授保存,尔后提供给新华社。照片公开发表时,新华社标明：“1939年美国林巧稚（右）在美国芝加哥大学医学院妇产科进修周华康提供。”     

马士英的诗文画艺

一民国年间,江苏省立国学图书馆柳诒徵先生主持排印的阮大铖《咏怀堂诗集》前,有近人无想居士（王瀣,字伯谦）的一则题记：“大铖猾贼,事具《明史》本传,为世唾骂久矣。独其诗新逸可诵,比于严分宣、赵文华两集,似尚过之。乃知小人无不多才也。”由此而想起明末“马阮”并称中的另一位─—马士英。马士英与阮大铖一样,名声是早有定论的。也有持异说者,如近代的贵州安顺人姚大荣先生撰著《马阁老洗冤剥二卷为之解说,有民国二十三年（１９３４年）的排印本。此书一出,很快便有历史学家容肇祖先生的《〈马阁老洗冤录〉驳议》（载１９…     

诗人厉以宁

<正>厉以宁教授是经济学家，也是一位诗人。2000年11月25日，北大光华管理学院举办别开生面的“经济学家的诗情画意”讨论会，庆祝厉以宁教授七十大寿，有三四百人参加，我躬逢其盛。厉以宁教授1955年北大经济系毕业留校，初任资料员。他在逆境中刻苦钻研，向赵迺抟、陈岱孙、周炳琳、罗志如和陈振汉等知名教授请教，在经济学理论、经济思想史和经济史，     

袁德性将军与流浪难童

我所写的这篇回忆文章,是抗日战争时期,在大后方湘西万山丛中苗族地区,一位皖籍国民党抗日将军与近200名流浪难童的故事。笔者就是难童中的一员。     

海派与京津派之浅析

京派与海派曾发生过激烈之争,鲁迅在20世纪30年代发表过《“京派”与“海派”》一文。他认为：北京是明清的帝都,上海乃各国之租界。帝都多官,租界多商,所以文人之在京者近官,沿海者近商。近官者在使官得名,近商者在使商获利。而自以赖以糊口,要而言之。不过“京派”是官的帮闲;“海派”则是商的帮忙而已。以今人的眼光去看当时对“京派”及“海派”的议论,会觉得有些偏颇。     

我发现棋如人生

从四年级开始,我学会了下象棋,渐渐发现这小小的棋盘也反映着偌大的人生。两人对弈,胆大者棋风泼辣,刚开局便全线出击,奋勇前进,大有“气吞山河”之势;胆小着重于防守,步步为营,举棋不定,惟恐一招之败,便坚持“人不犯我,我不犯人”的原则;稳重的人深思熟虑,棋风矫健,貌似平静、却早已成竹在胸;轻浮的人急躁冒进,急于求成,行棋不虑后果,终因一叶蔽目而全局败北;工于心计的高手第一局故意输给对手,增其傲气,灭其防备之心,而暗探对手套路,以谋对策,且言“君子让头局”,真可谓名利双收了,尔后避人之长,攻其之短,处处陷阱,请君入瓮,直杀得对手连局皆输,俯首称臣为止;高傲自大之徒往往瞧不起对手,摆出一副惟我独尊、盛气凌人之势,对手     

古代年龄段的别称

婴儿期,古人称为“孩提”,比如在《孟子·尽心上》有记载：孩提之童,无不知爱其亲者。     

不拘一格降人才

龚自珍在近代中国思想文化史上,不仅是一位以诗文名世的文学家,而且是一位颇有影响的启蒙思想家。梁启超曾给予他高度评价：“晚清思想之解放,自珍确与有功焉;光绪间所谓新学家者,大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。”     

浅析郑观应的人才观

郑观应(1842——1922)广东香山人,是19世纪后期具有经营近代工商业实践经验的民族资本家,也是一位立志改革的有影响的进步思想家。关于他的经济思想、政治思想学术界有很多论述,人才思想则很少论及,本文就郑观应的人才思想作初步探索。 “人才众则百事兴”,倡言人才对国家之重要 郑观应立于中国社会经济发展的实际,不仅从道器本末、体用的哲学高度阐述了中学和西学、人才与国家兴衰的关系,他说“从来讲备边者必先利器,而既有利器,则必有用此利器之人。器者,末也;人者,本也”;“今我苟欲发愤自强,必自留意人才始”(1),而且较早地认识到国家…