明宝庆公主墓葬的清理及明代公主墓葬制度分析——兼释赵伯容墓志

2008年9月,南京三山之原发现明太祖朱元璋最幼女宝庆公主墓葬.该墓为前后砖室券顶结构,墓前有绿釉琉璃构件,为研究明代公主墓葬制度提供了新的例证.墓葬遭破坏,仅存墓志,记载了宝庆公主的生平.另于发掘中征集到驸马赵辉之孙赵伯容墓志,为研究赵氏家族历史提供了新的资料.     

"禹都阳城"传说考

禹都阳城的传说最早见于《孟子》,因汉代有阳城县,在今河南省嵩山之阳,故从班固《汉书·地理志》开始,即以河南的阳城县(今登封市)为禹都故地,该说成为当代豫西夏墟考古的重要依据.然而,古书所载名为阳城之地,非仅河南阳城一地,《春秋》《左传》记载的数处位于鲁西地区以"阳"为名之地,较之河南阳城的历史更为久远,且这几处"阳"地处于黄河下游,历史上为洪水泛滥之地,《山海经》等书记载的鲧、禹布土治水的传说也发生在黄河下游,鲁西诸"阳"地才是传说中的禹都,也才是夏墟所在.     

河南登封阳城遗址的调查与铸铁遗址的试掘

阳城是我国历史上的重要古城之一。《古本竹书纪年》说:"禹居阳城。" 在我国古代传说中,阳城是中国历史上第一个奴隶制国家——夏王朝最早建都的地方。     

关于紫禁城琉璃瓦款识的调查

建筑用琉璃构件的生产和使用起源于我国,经历了一千多年的发展演变。紫禁城是明清两代皇家宫殿建筑琉璃构件的大荟萃,代表了我国古代建筑琉璃构件制作工艺的最高水平。紫禁城古建筑所使用的琉璃构件当中,很多都带有印章式文字款识,这些款识的种类繁多,内容各异,有着丰富的历史信息,反映出了明清两代琉璃窑作管理制度,表达出不同历史时期琉璃构件制作工艺水平,这对于我们研究琉璃构件的发展历史和烧制工艺有很大帮助,是不可再生的历史资源。     

避暑山庄文津阁琉璃建筑考

本文依据文献记载,考证了避暑山庄文津阁内琉璃建筑的历史变迁情况,同时依据历史照片和现存的琉璃构件,在与现存同时期的建筑文渊阁、文溯阁和文澜阁的琉璃样式作比较的基础上,探讨了文津阁藏书阁、碑亭、趣亭和叠落花台等四处建筑的琉璃样式。     

别具一格的《阳城县志》

阳城为晋东南古邑,自汉初置县,具二千余年之悠久历史。傍山倚水,资源丰富。其志地方者,肇端于金之图经。明以来,修志殆十有三次,志业不可谓不盛。其最后一部志书,距今殆70余年。1980年,阳城新编县志,始有定议,设立机构,配备人员,正式投入编纂工作。历时十年,几经琢磨,于九十年代初,方告成书问世,其艰辛困难,自在意中。所幸诸层领导与在事诸君,戮力同心,使阳城新编志书之伟业,终底于成,此不可不为阳城贺。     

古琉璃器的保护研究与修复技术

前言琉璃的制造在世界上已有5千多年的历史。现在一般认为琉璃器最早产生于古埃及。在古罗马人发明了铁管吹制法、刻花琉璃、套色刻花琉璃技术后,将罗马帝国的琉璃制造业推向新的繁荣。继而萨珊琉璃和伊斯兰琉璃也随之发达起来,后经丝绸之路传人我国。古琉璃器皿在我国出上量较少。据考证,我国在东周时期就能制造一些琉璃珠、壁等饰物,是世界上制造琉璃最早的国家之一。从出土实物看,最迟不晚于西汉,河北满城刘胜墓出土的琉璃盘和琉璃耳杯就是最好的例证。西方古琉璃以钠钙琉璃为主,中国古琉璃以铅钡琉璃为主,这主要是由加工原料的…     

明代南京聚宝山琉璃窑的几个问题

琉璃一词最早见于西汉桓宽的《盐铁论》,然直至清代的孙廷铨,才于《颜山杂记·琉璃》中较为准确地定义了“琉璃”：“琉璃者,石以为质,硝以和之,礁以锻之。铜铁丹铅以变之。非石不成,非硝不行,非铜铁丹铅则不精,三合而后生。”琉璃器釉色光亮平滑,呈色均匀,鲜艳而有纯厚之感,另有防火、避雷等效。因此,洪武建元以后,在南京大规模的建设中,广泛使用琉璃器。     

广西汉代玻璃器

玻璃器,古称琉璃器。琉璃之名,最早见于《汉书》,因为这种透明器物“流光陆离”而得名,有时写成“流离”、“陆离”、“璆琳”。琉璃还有“火齐”、“火珠”等名称。后来,人们又把玻璃称为“料器”或“烧料”,琉璃之名,逐渐成为铅釉陶器的专称,如琉璃瓦、琉璃砖的琉璃,其含义就不再是玻璃了。     

明代琉璃陶烧造初论

古代的琉璃陶是中国陶瓷史上一个重要的品种,而明代的琉璃陶更是记录当时皇家建筑历史的重要见证,也是当时一个烧造较多、风格独特的重要陶器品种。几十年来,随着考古工作的深入进行,发现了大量明代琉璃陶文物和资料。本研究以明代琉璃陶烧造为主要内容,从考古发现和历史文献两个角度,对明代宫廷和藩王使用建筑用琉璃陶及陪葬使用琉璃陶俑、民间使用琉璃陶人像以及琉璃陶相关器物进行综合性叙述和梳理,也对明代琉璃陶的一些相关问题进行了研究。     

禹居(都)阳城考辨

禹居（都）阳城,古无异说。如①《古本竹书纪年》：“禹居阳城”。②《盖了·万章上》：“禹进舜之子于阳城”。③《史记·县本纪》：“禹辞辟舜之子商均于阳城”。④《史记·封禅书》正义引《世本》：“夏禹都阳城,避商均也。又都平阳,或在安邑或在晋阳”等。我们现在的任务,是要通过研究确定禹居（都）阳城的地望究竟在何处。根据文献记载,阳城的地点共有四说：①河南登封告成说;②河南陈留该仪说;③山两西洋公说：④山西翼城说。此外,新近有人提出《禹都阳城即谈阳说》I’I,一六万说。对以上五种说法,笔者经过认真的思考和研…     

山西琉璃

琉璃是以铅硝为助熔剂烧成的带釉陶器,远在我国东周时代,就已出现,但历代没有一个固定名称,或名釉陶,或名金银釉、缥瓦、三彩等,及至铅釉被用到建筑砖瓦之上以后,才称之为琉璃。究其命名之源,是沿用了魏晋时代从海市进入的色玻璃类的琉璃而名的,这样就把两者混淆起来,后来人们又把玻璃类的琉璃叫做料器或烧料,而琉璃之名,才逐渐成为铅釉陶器的专称。     

沧海桑田话变迁--(枭卩)阳和寻阳由城变湖的教训

1998年夏季,长江中游的湖南、湖北、江西、安徽等省遭遇到历史上特大的洪水,给沿长江、洞庭湖、鄱阳湖岸边的人民带来了极大的灾难。水灾过后,想起了江西省沿江、沿湖两大城市的变迁。它们是:西汉所建的枭卩阳城,晋代所建的寻阳城。我们在建设社会主义物质文明的时候,应从它们的兴废中吸取教训。一、历史记载枭卩阳城:《汉书·地理志》卷二十八载:“枭卩阳,高祖元年(公元前201年)置。”《读史方舆纪要》卷八十五载:“枭卩阳城,府城(饶州府城,今波阳城)西北百二十里,汉初置县,刘宋永初二年(公元421年)省”。《都昌县志》云:“四望山或呼四山,…     

辉县琉璃阁墓地国别族属考

本文在众学者对琉璃阁墓地考证的基础上,从辉县所处地理位置与春秋中期到战国初年的政治形势,春秋辉县的"共"邑性质与两周归葬制度,琉璃阁东周墓地性质与埋葬方式,以及琉璃阁东周墓地器物组合与器型纹饰演变四个方面深入探讨,对该墓地特别是甲乙二墓的年代、国别族属和墓主身份,提出了琉璃阁东周墓地作为卫国公室封于共城一宗族的归葬之地的看法.     

根在大陆——记赵美玲和她的琉璃工艺品

连战率领的国民党大陆访问团和宋楚瑜率领的亲民党大陆访问团在大陆访问期间,向大陆有关单位赠送的礼品中均有台湾琉璃工艺品。台湾出生的赵美玲女士,在台湾从事琉璃工艺品研究、生产、营销工作。她的父亲是从山西太原到台湾的,他对家乡的热爱之情在女儿心中留下了深深的烙印。赵美玲女士带着全家来山西太原开办了翔鹤手工艺品公司,在大陆通过琉璃工艺品传送着友谊。     

江宁区博物馆藏明陈瑄家族墓志考

江宁区博物馆收藏有四块陈瑄家族墓志,志主分别为陈瑄之子陈佐夫妇、陈鞠庄夫妇。由于陈瑄及其家族在明代历史上占有极其重要的地位,而《明史》对陈瑄后人的记载较少,因此,墓志丰富的内容对陈瑄家族历史研究具有很高的史料价值。     

黑龙江苏完瓜尔佳哈拉满文谱书初探

《苏完瓜尔佳哈拉满文谱书》成书于康熙四十八年,属满洲中较早的家族人口档案,满洲入关前之历史信息隐藏于家谱字里行间,内容较为丰富。谱书记录了苏完瓜尔佳及富察两哈拉、三个家族之世系繁衍、合族原因及家族迁徙历史。两哈拉家谱合二为一在满洲族谱中颇为少见,其合族迁徙历史则在一定程度上反映了后金建立前后东北地区女真海西、建州、东海三部之间关系以及满洲族形成的历史进程;两家族之间的姻亲关系及家庭生活亦从一侧面反映了清入关前的社会制度史。     

第一代安阳城在何处

安阳城先后四迁其址,秦安阳城在今市东南４０余华里;晋安阳城在今安阳市西南三至四里;隋唐安阳城在晋安阳城东北,安阳河以南;宋增扩安阳城含今安阳市在内。那么第一代安阳城,即秦安阳城究竟在何处？安阳人弄不清这个问题,地理沿革就不好写。安阳学者多年争论,难以...     

陈胜故里商水说补证

秦末农民起义领袖陈胜的故里《史记》、《汉书》仅记为“阳城”,而这阳城处于何方则缺具体记载。自对《史记》、《汉书》两书作注起,对此就有歧义。争议延续至今,近年内有十多篇专论,主要观点竟有五种之多。推敲诸说,还是商水说较为可信,但此说仍需补正以臻完善。在补证前,先对其余四说略事辨析。1、登封说。此说以为登封之地自先秦到隋唐始终有一名邑阳城,故定陈胜故里在     

盛京宫殿的琉璃研究——从沈阳故宫唯一的琉璃彩画谈起

在中国皇家建筑群中,琉璃彩画存留甚少,究其原因是多方面的.本文从人工琉璃及琉璃彩画的产生和发展过程,来弄清沈阳故宫唯一一处琉璃彩画的来龙去脉,同时对沈阳故宫琉璃彩画与五彩琉璃装饰之间的关系作一探讨.