嘉定秋霞圃和海宁安澜园

江南一带是明、清私家园林最集中的地方。自明嘉靖以来,士大夫阶级生活日趋腐化,往往自建园林,寄情山水,嘉定秋霞圃即建于此时。秋霞圃在上海市嘉定城内城隍庙,创建于嘉靖年间,到万历、天顺时,又加以扩充修建。据同治《嘉定县志》卷三十所载,系当     

“共产主义小组”刍议

中国共产党的早期组织,是于1920年8月在上海首先建立的。稍后在陈独秀、李大钊的推动下,于1921年7月23日党的“一大”相继建立。中国共产党早期组织名称不一,有的叫“中国共产党”,如上海;有的叫“共产党小组”,如北京;有的叫“共产党支部”,如湖北。其他地区党的早期组织也都离不开这三个名称,但没有一个叫“共产主义小组”。     

试谈民国上海烚赤大条金锭

<正>一什么是民国上海烚赤大条（大黄鱼）金锭民国上海金锭中有一类10两条形锭,锭底铸有“口口口烚赤”字样,如“大丰恒烚赤”、“生源永烚赤”等,其中“大丰恒”和“生源永”是制作此类金锭的铺名;锭面呈现多处冰裂状凹陷,有的还会打有一些文字戳印。因其在当时上海市面金锭中重量较重,形状呈条形,     

中国昆虫学的奠基人之一胡经甫

胡经甫,原名胡宗权,笔名胡烈,广东三水人。其父胡松圃因不满于旧式家庭,在香港皇仁书院毕业后便“闯荡江湖”,到外地谋生,先后在厦门、上海、苏州等地任教。1896年,胡经甫出生于上海,次年其父任苏州省立高等学堂英文总教习,全家迁到苏州,胡经甫便在苏州长大。     

触摸“海归”

25万甚至更多的“海归”回到故土,与同胞们整日“零距离接触”,自然搅起了一股股不大不小的漩涡,有的人在仰视,有的人则白眼相向,也有人大惊小怪,现在看看这三个上海人是怎么说的吧。     

敦煌经帙

敦煌经帙方广锠，许培铃经帙，即用来包裹经卷的用品。一般称为“帙”、“帙皮”、“帙子”。也称为、“书衣”，喻其如书之衣裳。经帙的形制有的如囊，但大多如包裹皮。后者又有种种形态，有的缀有系带，有的无带。有带的帙皮，其带子的数量及部位又互有不同。从经帙质料...     

“远东第一游乐场”——上海“大世界”的往日记忆

解放前曾闻名海内外,享有“远东第一游乐场”之称的上海“大世界游乐场”,在本世纪初停业7年,现在修复如旧,“盛装归来”,令上海市民振奋不已。     

从松滋楚墓中园瓦当说起

在我们文物考古界,已有不少人长期保持这样一些概念——“战国时盛行半瓦当,瓦当上有花纹,以(?)纹、涡形敦、双兽纹、树木纹等最为常见。”①又瓦当“在西汉中叶以后普遍成为圆形、瓦当上的纹饰,有的是“云”纹的几何画案;有的是“青龙”、“朱雀”的动物图样;也有的是文字瓦当,如“长乐未央”、“延年益寿”,等吉祥语。”②由于上述概念在一些人的思想里形成了成见。所以有些文物工作者往往调查东周城址或     

郑文焯与“鸥隐词社”

郑文焯与“鸥隐词社”柳条我国词学,两宋为鼎盛,其后渐趋式微,至晚清又复一振,使古代词史做一光辉之结束。清未词坛,名家辈出,词社兴起。“鸥隐词社”是江南影响最大的词社。其成员及后入社者多为名家,如郑文焯,夏闰枝、陈同叙、况周颐等。社址在苏州城西艺圃,有...     

中国（黄圃）飘色之乡

黄圃飘色融雕塑、绘画、音乐、煅造、文学等多种艺术于一体,具有很强的力学与美学欣赏价值。经过黄圃当地群众的不断创新和发展,黄圃飘色形成了自己的特色：色彩艳丽、色心娇俏,色梗幼细,造型别致,内容丰富,每板飘色都表现一个民间故事。具有“小巧、玲珑、飘逸”的艺术特点。[编者按]     

汉画像“金乌负日”图象探源

两汉时期,美术上有一种常见的神话题材:太阳由一只乌背驮着飞行,一般称“金乌负日”(图一,1、2).关于太阳与乌的说法有多种变体,如,一说太阳本身就是乌;一说日中有乌(黑乌、金乌)(图二).而乌的造型也多不一样,有的与现实乌鸦相似,有的又近似凤鸟;有的是三足,有的又二足(二足者如长沙马王堆一号汉墓出土之帛画).之后还产生出“后羿射日”的故事来(图三).关于太阳的运行还有“六龙御日”的说法.     

追忆我心目中的“小金三角”

人们常把经济繁荣、事业昌盛的一个地区称为三角地带,如：长江三角洲、珠江三角洲、京津保三角地区等。有的还被称为“金三角”、“银三角”等,但内容也不全是指积极向上的东西,如与我国云南省靠近的泰国和缅甸的北部地区,以生产毒品出名,被称为“黑三角”。     

归元禅寺古景溯源

据归元禅寺现存有关史料介绍，归元寺的旧址原是一处私家园林——葵园。园主名王袗，字章圃，曾任明末华州牧，成都同知。据《汉阳县志》记载，王章圃曾随萧良友学习诗。萧良友在明万历八年(1580年)中进士第一名，少有“神童”之称，曾在史局工作15年，任过国子监祭酒。王章圃还与明代名的“三袁”——袁宗道、袁宏道、袁中道有密切来往。为了能与人墨客一起赋论诗，     

苏州三山岛将建成旅游胜地

三山岛是大湖中一个面积为2.8平方公里的小岛,离苏州市区30公里,离洞庭东山、西山轮渡码头四、五公里。三山岛湖光山色,胜似仙境,素有“小蓬莱”之称。 苏州三山岛由大山、行山、小姑山三峰和东泊、西湖二山组成,山清水秀,自然景观和人文景观极为丰富。 苏州三山的石质均为石灰山,具有瘦、漏、透、奇、皱的特征。位于湖边的十二生肖石,有的似威武的猛虎,有的如神奇的皎龙,有的似胆小精灵的老鼠,有的如朝天长啸的骏马,有的如忠厚的黄牛,有的如洁白的兔子……惟妙惟肖,栩     

韩注《洛阳伽蓝记》商兑

韩结根注《洛阳伽蓝记》是目前关于该书的较新注本,注释详备,方便阅读。但其中有的注释和校勘尚需斟酌,如词语“充华”、“人中金像”、“习御”、“阿傍”、“残民”的释义不妥,“绵”字不应改为“棉”,“嫔”、“会稽”之“会”等注音有误。     

裂变中的传承：上海都市传说

都市传说是考察上海文化模式变迁、承继与特征的重要视角。“华人与狗不得入内”、上海延安路高架的“九龙柱”是流行甚广的上海都市传说。其他都市传说,如“放白鸽”、“仙人跳”与“钓鱼执法”,为财辛苦为财忙的“消失的搭车客”,关于旗袍、假领子和老克腊的传说,也得以辑录、整理和分类。这些传说的传布、演变,被阐释为急剧社会变迁中社会风气的文化再生产。上海都市传说传达的文化意蕴在于,精致、派头与物欲紧密勾连,绩效主义、事功主义和物质主义与传统信仰交融且使后者祛魅。     

中考记叙文阅读技巧浅谈

1．以记叙为主的记叙文一般有“六要素”时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果。弄清记叙的要素,有助于弄清事情的来龙去脉,理解文章的主要内容。线索是记叙文中贯穿全文的脉络,是记叙文布局谋篇的重要因素。阅读记叙文,要注意找出文章的线索,并沿着这条线索弄清文章的段落、层次,进而理解全篇的思想内容。记叙文的线索比较复杂,有的以时空转移为线索(如《从百草园到三味书屋》),有的以事件为线索(如《挺进报》),有的以物为线索(如《枣核》),有的以人为线索(如     

平江苏区铸行银元始末

迄今为止,国内钱币界对1931年湖南省苏维埃政府和平江县苏维埃政府造的这两种面纹为五角星中央有镰刀斧头,即所称为“国际花”的面值壹圆银币,仍然存有疑虑。有的书刊作者因对其历史知之甚少,认为当时“没有铸造条件”而对该币定为“真伪待考”。有的如《湘鄂赣革命根据地货币     

梅兰芳故居寻踪

梅兰芳,这位京剧艺术大师之名,不仅在国内家喻户晓,在国际上也享有盛誉,今年恰是梅大师诞辰120周年,谈到梅兰芳故居,一般均说西城护国寺街“梅兰芳纪念馆”.实际这仅是他晚年的寓所.除上海、香港的住所外,在京城市内各区共有10处之多,有的被拆,有的尚存,有的保存完好.     

解放前上海民俗学运动掠影

上海对中国民俗学运动的贡献是很大的。在1995年巴蜀书社出版我之《中国民俗学史》中,对上海的民俗学运动有简略的介绍。如：1921年1月上海《妇女杂志》开辟“民间学”和“风俗调查”两个专栏。胡愈之发表了《论民间学》;乐嗣炳在上海中华书局编辑出版38册的《儿童歌谣集》;1931年叶德均在上海编《草野》的“风俗专号”;