江西红色文化产业开发之我见——从红歌会谈起

红色文化产业是集政治、经济和文化于一体的产业,除具一般文化产业属性外,更具有传播先进理念、教育人、鼓舞人的功能,对江西的振兴起着重要作用。红歌会作为江西红色文化产业的音乐类分支,对挖掘红色文化资源,创造红色文化价值起到一定的积极作用。本文以红歌会为切入点,探讨其发展现状与发展对策,从而以小见大谈论江西红色文化产业的开发。     

饶河抗联七军花砬子密营地考

饶河是东北抗日联军第七军诞生地,花砬子密营在当时抗日战争时期发挥了及其重要作用,此次踏查再次印证了历史存封的记忆,为饶河开展红色教育将起到重要作用。     

中华苏维埃共和国湘鄂赣军区政治部刊印的《红军歌曲》

中华苏维埃共和国湘鄂赣军区政治部刊印的《红军歌曲》为当时苏区流行的“红歌”集,纵14厘米,横18厘米,竹纸石印,纸捻装订。一九三二年六月刊印。全书连封面38万,主要为红墨石印,其中夹有8页黑墨石印。     

革命红歌在大学生爱国主义教育中的价值及应用研究

革命红歌是我国革命战争时期和新中国成立以来的体现革命精神和奋斗精神的各类健康进步歌曲。在大学校园里开展传唱红歌活动有利于充分发挥文化引领在大学生爱国主义教育中的作用。高校学生思想政治教育工作者要充分运用红歌这个载体,提升大学生爱国主义高尚情操,把当代大学生培养成为顽强拼搏、积极进取、团结奋进、永不言败的新一代。     

编辑部故事

“起来，不愿做奴隶的人们……”、“花篮的花儿香，听我来唱一唱……”，这些红歌最近传唱率很高。虽然红歌发生的年代，离我们越来越远，但那些红色经典历经岁月的雕琢还是一样光彩夺目。在建党90周年即将来临之际，为了传承红色文化，单位在五月份组织了一次红歌合唱大赛。     

今日班久伦布村

这里是江孜的班久伦布村,帕拉庄园就坐落在这里。帕拉庄园是目前西藏保存最完好的奴隶主庄园,位居十二大庄园之列。它是旧西藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照,是旧西藏的缩影。这里生活着的人们,大多是农奴的后代,依然健在的10多位当时身为农奴的老人现在过着幸福的晚年生活,他们记忆     

东西

重庆的红色风暴重庆,幼儿园的红歌旋风已经达到了高潮——一个老师假扮成日本军官准备刺杀一个农夫的女儿,这时候,被红色行头全副武装的小八路用塑料手枪瞄准了他。开枪的小朋友裹着鲜红色丝绸在学校的操场上又蹦又跳,另一个老师拿着扩音喇叭灌输着他的理念:假如不去反抗,你将失去自己的生活。这些歌颂毛主席的红歌活动由一个红歌协会组织发起,而这个协会的负责人是当地政府的一名官员。最近一段时间,这股红色浪潮已经     

论红歌的教育功能

形成于特定历史时期,蕴含特殊文化内容的红歌,作为一种独特的音乐类型,其当代教育功能是多方面的：一是历史教育功能,红歌真实、生动地再现了中国共产党领导中国人民波澜壮阔的革命、建设和改革开放的伟大历程;二是德育功能,红歌引导人们树立正确的人生观、价值观和道德观,培育爱国主义、集体主义和社会主义的高尚情操;三是美学教育功能,红歌培养正确审美情趣,提升审美能力,塑造完美人格,激发无限创造力。     

论中国资本主义两个部分的产生——兼论洋务企业和中国资本主义的关系问题

中国资本主义在它的发展过程中,分成为官僚资本主义和民族资本主义两个部分,这是毛泽东同志的科学论断。它符合中国资本主义发展的历史实际,也为中国新民主主义的革命实践所完全证实。     

声音

“概括地说,红色文化、儒家文化以及西方文化三者,都会对中国人未来的价值体系提供内容和方向。” ——在谈到如何理解当前以红歌、主旋律影视剧为代表的红色文化时,上海师范大学历史系教授萧功泰表示,红色文化中有很多优良的革命传统,比如民族献身精神,自强不息的精神,这些是值得后人去纪念和继承的。但有些“红”却是“极左”思潮的产物...     

“一国两制”是怎样提出来的

“一国两制”(即一个国家,两种制度)是国际共产主义运动中的新课题,是马克思主义理论与中国实际相结合的产物。在马克思主义发展史上,曾经历了不同的历史阶段,马克思主义之所以经久不衰,共产主义运动之所以生机勃勃,遍及全世界,就在于当时的马克思主义者,不拘泥于已有的结论,而善于运用马克思主义基本原理与革命实践相结合,在新的历史条件下创造性地发展了马克思主义。在我国社会主义革命和建设中,对于历史上长期遗留下来的香港、澳门和台湾等问题,没有因循惯例,按照常规,而是提出“一国两制”的构想来     

渼陂古村 红色与古香的文化守望

提起江西的吉安,人们首先就会联想起井冈山。但恐怕很少有人知道,在井冈山的东面,在美丽的吉安市青原区富水河畔,有一个古老而又神秘的村落,它就是被誉为"庐陵文化第一村"的渼陂(mei bei)古村,它守护着庐陵文化和红色文化的一帘幽梦。房前池塘涟漪,屋后果树飘香,历经沧桑的明清建筑、弹孔仍存的战斗遗址,都在无声之中传递着庐陵文化的独特神韵。这就是渼陂古村的真实写照。从这个方圆才一平方公里的红土地上走出了四位将军,两位中将,两位少将。它用厚重的历史、古典     

中国国家博物馆藏清末民初老照片(上)

中国国家博物馆所藏历史照片的来源,基本上是成立于1912年的原国立历史博物馆的旧藏,也不乏1959年中国历史博物馆建立后征集的,但数量有限。照片多为原照,也有来自书中的翻拍。与各地发现和珍藏的老照片一样大多出自外国人之手,这是因为:其一,当时的中国尚不具备完善的照相技术;其二,画面所表现的内容中,民俗最多,能满足一定的猎奇心理。虽然这些照片中的人物、景物显得贫困和破旧不堪,但它是中华民族在那一历史时期的真实写照,也是人们认识和了解历史的一个重要途径。因此,对这些照片进行分类和整理、解读和研究是十分必要的。馆藏老照片的…     

意大利史书写中的“记忆转向”与“全球史转向”

20世纪90年代，意大利兴起“历史记忆”的研究潮流，这是受当时席卷欧洲的“记忆之场”趋势影响的结果。20年后，意大利又兴起“全球史”书写，将意大利史放在全球框架中展开。从“记忆之场”到“全球史”,这两次“转向”体现了意大利史书写的发展和演变。一方面，它受地方多样性、共和危机、欧盟困境、全球化等现实因素的影响，地方、国家、区域、全球在不同层次上与意大利的现实相互交织，影响意大利的本国史研究；另一方面，意大利历史书写长期以来又有为民族认同和国家建构服务的强烈倾向，故而强调以民族国家为本位。以民族国家整合为宗旨的历史写作还将在意大利特定的历史和现实背景下艰难跋涉。     

“红歌黄唱”和“黄歌红唱”的孪生狂欢

想当年,崔健一曲摇滚版《南泥湾》,首先被指为“红歌黄唱”,却因人们的逆反心理一时间广为传诵,也出其不意地带动了第二轮“红歌黄唱”运动的蓬勃高潮。唐朝版《国际歌》,侯牧人版“红色摇滚”纷纷出笼,摇滚成了当时亚文化的主流。“红歌黄唱”以其天然的隐喻性,激起了人们的意识形态反叛:红的是鲜血,黄的是真金;穷人拥有鲜血,资本家拥有真金;“红歌”是无产阶级意识形态的专有权利,“黄唱”是资本主义的文化演变。事实上,在河南农村的穷人们走投无路的时候,鲜血是可以抛洒的,只不过卖血换真金的后遗症,竟然是猛于虎的艾滋病!进步论者说:这…     

别拿土族的族源“说事儿”——读《历史记忆与认同重构》

本来,我是怀着特别激动和期待的心情拜读祁进玉先生的大作《历史记忆与认同重构》(下称“历史记忆”)的.一方面,从网上看到祁进玉先生是一位人类学博士,相信受过这种专业训练的研究者一定能写出很有分量的著作;另一方面,看到“历史记忆”一书时,感觉它是块“大砖头”,这种“砖头”书,不看内容,也能感觉到它的分量.     

宝堰“新四军四县抗敌总会”遗址保护若干问题的探讨

新四军四县抗敌总会纪念馆是红色文化的重要组成部分,是红色记忆的重要场所。文章介绍了新四军四县抗敌总会纪念馆的基本状况,阐述了纪念馆遗址的遗产价值,在调研基础上,梳理与分析纪念馆保存现状、问题及修复重点,提出了纪念馆建筑保护的技术准则,旨在为历史建筑(遗址)的维护和保护提供借鉴。     

从女子军特务连到《红色娘子军》

<正>诞生于20世纪60年代的彩色电影和芭蕾舞剧《红色娘子军》,在此后40多年间常演不衰,风靡神州,家喻户晓,成为伴随几代中国人共同成长的历史记忆。那么,它与我国革命斗争史上真实的女子军特务连究竟有何关联,又是怎样创作出来的呢?     

盐城 别样红色记忆

盐城,偏海一隅,西汉置县,因盐得名。漫漫2100多年的历史长河,浩浩荡荡,跌宕起伏。然而在上世纪40年代．那段伴随着抗日烽火的刻骨铭心的红色历史,使这座曾经名不见经传的苏北小城,穿透岁月积淀．登上了特定的历史舞台,在中国革命历史长卷中占有重要篇章。这段历史,成为这座城市最深刻的记忆．也为这座城市打上了鲜明的“红色之城”的历史烙印。     

记忆研究的方法问题

在历史学中,过去的在场直到"记忆转向"(memory turn)发生后,才被认为是用以理解社会史、政治史和经济史中各种问题的一个不可或缺的话题。这便是记忆对历史思想和历史方法的意义。借助记忆去思考的话,之前被认为得到充分描述和理解的现象,便会获得全新的含义。记忆研究与一切要求革新的研究原则是一致的:它揭示了之前未被注意的各