“先秦两汉赵国历史文化研讨会”综述

由河北省历史学会主办、邯郸学院赵文化研究中心承办的“先秦两汉赵国历史文化研讨会”于2010年10月29—30日在邯郸学院隆重召开。出席本次研讨会的有来自中国社会科学院历史所、河北省社科院、首都师范大学、天津师范大学、河北师范大学、河北大学、保定学院、衡水学院、许昌学院、邯郸市文保所、博物馆、邯郸职业技术学院、邯郸学院赵文化研究中心等高校和科研院所的70多位专家学者。会议共收入论文70篇,主要围绕先秦两汉时期赵国政治、军事、思想、文化等问题展开了广泛的讨论,现从八个方面概述如下。     

霍州衙署

正衙署,中国古代官吏处理公务的主要场所,兼具行政、司法、宣谕的功能,是历朝历代城池中必不可少的建筑,也是统治阶级权力的象征。在等级森严的封建社会里,统治者基于"民非政不治,政非官不举,官非署不立"的认识,十分重视衙署的设置与建设,并且有严格的规制,形成特有的衙署文化。霍州衙署,作为全国保存最完整的州级衙署,与北京故宫、河北保定直隶总督府、河南内乡县衙,共同形成封建国家从中央到地方的四级衙署建筑实物遗存,联袂结成中国古代四大官衙国际旅游专线,无论其位置选择、建筑规模,还是整体布局、形制设计,均属国内现存同类衙署之     

燕文化分期研究的现状与相关问题

文章首先介绍了燕文化分期研究的简史,在对比主要分期观点的基础上,提出目前的燕文化分期研究集中在东周燕文化墓葬陶器分期方面,并重点分析该部分内容。最后,阐述笔者关于燕文化分期研究的一些思考。     

金燕文化：商殷文化的活化石——怀集民间燕文化琐谈

燕图腾是华夏史前的一种古老的文化现象,燕文化是商殷部族的主流文化之一。随着人类社会的发展进步,特别是秦汉以后,燕文化同其他原始部落文化一样,逐渐被新文化淘汰了。可有趣的是,在粤西北的怀集,燕文化却以原始意义从民间口头文学和民间习俗中流传了下来。近年,随着文化旅游的兴起,怀集民间的燕文化越来越备受人们关注,并称之为“金燕文化”（意指以金丝燕为主体对象的系列燕文化现象）。本文试就笔者的了解和认识,对怀集民间燕文化现状和源流作浅显的探讨,并以此就教于各方家。     

先秦燕文化与长城文化带早期成型研究

先秦燕文化是构成早期长城文化带的重要范畴。燕国作为北方农耕文化中心,与周边草原游牧民族文化长期对峙和交融,形成兼容并蓄的文化格局。从西周至战国,先秦燕文化从滥觞、成熟逐渐发展至鼎盛,并强势扩张,造长城以拒内外之敌,其在北部边界抵御东胡等游牧民族的“燕北长城”及在易水流域防御齐、赵等国的“燕南长城”,是长城文化带初期成型的标志性建筑物。通过对“先秦燕文化发展谱系”“战国时代的燕长城”“燕文化在长城沿线的传播与影响”三方面的探究,建立起对先秦燕文化和早期长城文化带动态而立体的观照。     

霍州署衙的官德文化

霍州署衙作为州治衙署,与故宫博物院、河北保定直隶总督署、河南内乡县衙共同构成了我国从中央到地方四级古代官文化系列,其建筑雄伟高大。本文通过署衙内的石碑、牌匾、楹联、展品,展现了我国古代的官德文化,淋漓尽致地体现了为官、从政、做人、办事的官德文化气息,对净化政治生态,弘扬社会公德,树立正确的世界观、人生观、价值观有着积极的教育意义。     

河北张家口宣化区燃料公司战国墓M3发掘简报

河北张家口市宣化区燃料公司地点战国墓M3系2011年发掘,该墓具有战国中期燕文化墓葬典型特征,出土器物较为丰富,既有鼎、豆、壶、盘、匜等较多中原式仿铜陶礼器,又有北方文化因素的双耳鼎形罐等,文化因素构成较为复杂.该墓的发掘对于丰富燕文化遗存,深入揭示燕文化及其与其他文化的关系,厘清本地区东周时期历史等提供了重要材料.     

说匽

自清末发现匽侯铜器以来,学界对于以“匽”为周初召公所封燕国之本称这一点已形成共识。然有关此匣与燕之间关系的解说则似不够圆通,此匽与毫的关系亦多存疑惑之处。本文拟就这一问题做一些探讨,以求有助于燕史与燕文化研究。     

略论直隶总督与总督衙署

<正> 在历史文化名城保定,有一所目前我国保存最完好的清代总督衙署——直隶总督署。1988年,它被国务院列为全国重点文物保护单位。在国家文物局、旅游局和河北省、保定市有关部门的重视下,不久的将来,直隶总督署博物馆将向人们展示其丰富的历史内涵和浓郁的时代风采。对直隶总督及其衙署的研究,是文物、古建筑及河北地方史志研究中一个不容忽视的课题,本文仅略作述论,以期抛砖引玉。     

对代国与燕、赵两国关系的探讨

代国是春秋时期居于燕、赵两国之间的一个由狄人建立的国家。本文通过对被确认为是春秋时期代国文化的玉皇庙文化,以及冀北地区春秋战国时期一系列考古发现的分析,认为历史上赵国灭了代国,但代国的领土是被燕、赵两国分别占有的,其分界就在张家口,所以燕、赵长城在这里衔接,战国时期的燕、赵文化也在这里相会。     

朝阳袁台子周代墓葬的再分析

通过对朝阳袁台子墓地中分属凌河文化与燕文化的墓葬分期与年代问题的重新研究,结合文化因素分析,对凌河文化墓葬中诸类因素的消长及其动因进行了简要概括,并对与袁台子墓地凌河文化墓葬相关的和尚沟B、C、D点墓葬的性质及战国时期燕国对朝阳地区的经略情况进行了探讨。     

“中国三国历史文化国际学术讨论会”会议综述

2010年9月26日,由中国魏晋南北朝史学会与襄樊市人民政府联合举办,襄樊学院承办的“中国三国历史文化国际学术讨论会”在襄樊学院隆重召开。出席会议的代表有中国魏晋南北朝史学会会长、华南师范大学历史文化学院李凭教授,学会副会长兼秘书长、中国社会科学院历史研究所梁满仓研究员,中国社会科学院历史研究所《中国史研究动态》刘洪波主编,     

新绛县侯庄村唐墓发掘简报

山西省唐代遗迹的考古发现有很多,晋南地区比较重要的发现有蒲州故城、绛州衙署、万荣薛儆墓,体现了唐代河东地区丰富的文化内涵。新绛县在唐武德元年置绛州总管府,本次发掘地点与绛州衙署遗址相距不远,发掘的几座唐墓,形制呈“刀形”或“刀把形”,是当时比较普遍的一种墓葬形制,出土器物均为中下层墓葬常见器物。本次发掘为当地唐代考古新增了珍贵资料,对研究绛州衙署以北墓葬分布情况以及丧葬习俗提供了研究依据。     

2010丝绸之路与西北历史文化学术研讨会在兰州召开

2010年7月30日至8月2日,由西北民族大学主办、中国对外关系史学会协办,西北民族大学历史文化学院和兰州大学敦煌学研究所承办的2010丝绸之路与西北历史文化研讨会在金城兰州召开。     

北京建城史和燕文化研究的新进展──“北京建城3040年暨燕文明国际学术研讨会”综述

北京建城史和燕文化研究的新进展──“北京建城３０４０年暨燕文明国际学术研讨会”综述杜金鹏由中国殷商文化学会和北京市文物研究所联合主办的＂北京建城３０４０年暨燕文明国际学术研讨会＂,于１９９５年８月２１日至２４日在北京市房山区召开,与会海内外专家、学者...     

“燕亳”与“燕亳邦”考辨

《左传》中"肃慎燕亳吾北土也"如何断句,并不仅仅是一个技术问题,因为它关系到一系列重大史实的解读。本文提出并论证了貊分南北以及北燕未曾灭北貊的观点;对"燕亳"中的燕以及与之相关联的先燕文化的概念进行了解读,论证了亳国的存在;对于陈璋壶铭文,与"内"释读为"入"的传统观点不同,指出"内"同"纳",是收藏的意思;同时对"燕亳邦"作出了解释,得出燕、亳为两个国家的结论。     

保定直隶总督署出土瓷片介绍

保定直隶总督署为全国重点文物保护单位。近年来,为了恢复其原貌,在进行维修和复建的施工中出土了大量瓷片,这不仅对研究总督署的历史沿革具有重要意义,同时对定窑瓷器研究,特别是定窑燕川窑场的研究提供了重要的资料。     

初探旅游电子商务在忻城县土司文化旅游中的应用

广西忻城莫土司衙署,是目前我国规模最大、保存最完整的土司建筑群之一。1963年被确定为省级文物保护单位,1996年被国务院确定为全国重点文物保护单位。土司衙署集历史、文化、建筑于一体,被誉为壮乡故宫,是弥足珍贵的旅游资源。但是目前其旅游产业还处于起步阶段,特别是旅游产品的电子商务化程度非常低。在旅游电子商务高速发展的今天,这严重的制约了忻城土司文化旅游的发展。     

图片新闻

2009年4月3-6日,第十九届中国·洪洞大槐树移民文化研讨会在山西省洪洞县召开。本次会议围绕洪洞大槐树移民文化深入展开,涉及文化认同、文化传播、历史原因、地理分布、姓氏分布、历史作用及现实意义等诸方面。会议由山西大学历史文化学院、文博学院、旅游学院院长李书吉主持,来自北京、天津以及山东、河北、河南、广东等省、市的专家学者约50人与会。     

保定地区的史前文化

保定地区处于太行山东麓,是沟通南北的交通要道,更是南北系统两种文化的交汇与对峙地带.文化区域地理位置十分重要,是研究史前北方与中原两大文化区系之间关系的关键地区。众多的考古发现建立了该区域史前文化的编年系统,显示了其发展进程的复杂性和独特性,从而成为太行山以东地区一个相对独立的文化小区。