人的主体性与知识经济

知识经济是一种全新的经济形态,它与人的主体性相互依存、相互促进。知识经济是人的主体性充分弘扬的结果,同时知识经济又为人的主体性的拓展提供了新的机遇和条件,使人的主体性得以最大限度的实现。     

《中庸》“成己成物”思想及现代意义

“成己成物”是《中庸》的一个重要命题,它一方面肯定人的主体性地位,认为人是宇宙中唯一的自觉能动的主体性存在;同时又把人的这种主体性看作是对天道的承担——人通过自己的德性的完善实现与天合一。即把人的主体性地位的确立与人的道德职责的承担统一起来,从生命存在整体角度看待人与自然,人与社会,人与人,人与自身的关系,强调德性主体与客体共在而又超越的关系。这对解决现代性危机、构建和谐社会及对个体人生价值的实现都具有很大的理论借鉴意义。     

浅析思想政治教育主体性问题

21世纪是实施素质教育的时代。而要实施素质教育,实现人的自由而全面发展,增强教育的主体性是关键。本文在综述思想政治教育主体性研究现状的基础上,着重分析了思想政治教育中教育者和受教育者的主体性并提出了这一研究的现代价值。     

在德育过程中发展学生的主体性

主体性是人所具有的本质特性,它一方面表现为人对客观世界规律阻绝能动的掌握,另一方面表现为人的自觉能动的创造,集中体现为人的独立性、主动性、创造性。培养学生的主体性,使其既具有主体意识,有具有主体能力,才能真正实现学生生动活泼主动地发展。     

网络时代人的主体性的迷失与建构研究

伴随着网络信息时代的到来,人的主体性得到了进一步的彰显和增强,与此同时也带来了一定的反主体性效应,人的主体意识开始了不同程度的迷失,渐渐地被异化。为此,必须积极建构与网络时代相适应的主体性,更好地实现以人为本,迎接信息时代带来的机遇和挑战。     

动向

图说人类登月40周年1969年7月20日,美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗迈出了人类在月球表面行走的第一步。"这是个人的一小步,却是人类的一大步"。迄今为止,仅有12人进行了"月球漫步",他们也保持着人类登陆另一星球的纪录。     

符号的自足——由传统人体文本看传统舞蹈及雕塑造型机制

符号是人类文化活动的核心问题。正是符号功能建立起了人之为人的主体性,也正是因符号现象构成了人类文化世界。本文通过对传统舞蹈＂拧＂、＂倾＂、＂曲＂、＂圆＂等形态符号的研究,与太极所揭示的人文价值相对应,提出了中国传统雕塑中最为本质的造型原理和形态机制。     

试论马克思主义自由观及其价值意义

人类自进入文明社会以来,一刻也没有停止过对自由问题的探索,自由是人类不断追问的问题和不断追求的理想,人类历史在某种意义上说也是人类追求、实现自由的历史。迄今为止,马克思主义自由观被认为是科学的自由观,是无产阶级全体劳动人民的自由观。     

对知识经济时代人文教育与人的全面发展的思考

人文精神对人的主体性的发挥具有极其重要的引导作用,通过加强人文教育,可以使个人对自身有明确的认识,正确的定位,从而实现个人自由而全面的发展。文章立足于知识经济时代对人的全面发展的要求,从理论和实践的结合上论述了“人文精神”与“全面发展”的含义、人文教育与人的全面发展的关系,明确了人文教育在高等教育中的地位和作用,指出了加强人文教育、促进人的全面发展的措施。     

现代技术与文博工作者的主体性——试论数字博物馆建设中“人”的作用

在人类各个技术发展阶段,技术与人的主体性之间互相消长,在数字博物馆建设中,文博工作容易出现傻瓜化倾向。为此,数字博物馆的建设应是文化创意的过程,在使用现代设备、系统、工作流程的同时,文博工作者要发挥自身的主体作用。