陕北榆林出土一枚唐代陶印

1981年秋,榆林县马合乡打拉石村村民在周家梁上挖土时,刨出一枚陶印。印为陶质方形,边长5.5、厚1.4厘米,正、背两面都有文字,阳文篆书,有边框。正面中间被铲去一块。经聂新民同志识读,正面为“夏州都督府之印”,背面为“银州之印”。夏州都督府,只有唐代贞观二年至天宝元年在陕北靖边县统万城设立过,都督府内置都督。唐其它时期州内置刺史、团练守捉使等官职。据《旧唐书·地理志》“夏州都督府:隋朔方郡。贞观二年讨平梁师都改为夏州都督府,领夏、绥、银三州……。”又《旧唐书·职官志》“魏黄初二年始置都     

也谈贵州省名的来历

在中国历史上,“贵州”一词作为地名,最早见于唐代。据《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《元史》、《明史》等正史地理志记载,在现今广西贵县一带,从唐太宗贞观九年(639年)起,便设有介于道、都督府与县之间的十级行政区“贵州”,归下等都督府——邕州都督府管辖,是所谓“邕管十州”①之一。其管辖范围最大时为8个县,户数最高时为28930户,属下等州,是唐玄宗天宝年间(742—755年)全国315个州之一。唐天宝年间之后,其管辖范围逐渐缩小,改领四个县,宋代改领一个县。元成宗大德九年(1305年),则“省县,止行州事”②。明洪武二年(1369年)十月,遂“降为县”,更名“贵县”,隶属于广西浔州府。     

浅谈承德满族

承德地区自古以来就是少数民族的聚居地区。自周秦以来,这里为山戎、东胡、匈奴、乌桓、鲜卑之地。至晋为鲜卑族慕容氏地,后为北燕地。北魏以后至唐末,为契丹、库莫奚旗居住。到金、元、明时期这里成为蒙古人的游牧地,今围场县半截塔,蒙古名为“阿拜诺颜苏巴尔汗”,汉译为“围场首领之塔”,就是忽必烈围猎之所。大体在顺治元年(1644)至乾隆中期,大批的满族人纷纷进入承德,开始在这片古老的土地上定居下来,繁衍生息,使之逐渐形成了以满族为主体的少数民族聚居区。     

关于《黑龙江述略》的江左“满洲旗户四十三屯”

“江东六十四屯者,黑龙江左岸地,精奇里河而南至豁尔莫勒津屯一带是也”(《黑龙江志稿·交涉志》)。这里就是清光绪二十六年(1900年)被沙俄用武力强占、久未归还的地方。近来偶读《瑷珲历史论文集》,见书中关于江东六十四屯的几篇论文,于六十四屯的地理位置、名称及演变情况等都做了有益的考证,个人读后很受启发。只是其中在涉及到清人徐宗亮《黑龙江述略》所记述的江左“满洲旗户四十三屯”问题上,各家理解略有分歧,还有辨明的必要。兹据黑龙江将军衙门档案的有关记载,草此短文,就正于研究者与读者,不对之处,尚祈指正。关于江左六十四屯旗屯数目的演变过程,有的研究者曾列举文献,指出“这个地区曾被称作二十八屯(《西巡本末大事纪》)、三十余屯(奕山奏折,见《咸丰朝筹办夷务始末》),四十八屯(《清史稿》)等称谓”,直至1900年以前称六十     

耻辱的承德沦陷

近段时间,电视剧《打狗棍》热播,其中有一段承德沦陷的情节,是以艺术创作形式再现历史.当时亲临承德采访的上海《新闻报》记者陆诒先生,和与张学良来往密切的胡适先生,对此都有记载. 1933年2月,日军侵占山海关,时任国民政府代理行政院院长的宋子文飞赴北平,于13日向新闻界宣布:“日军如侵入承德,中央政府决定全力抵抗.”     

用心用力而记之——《增城县志》《怀集县志》“文革”记述之比较与归纳

近日展读新编《增城县城》(以下简称为《增》),以为其志当年称为“波澜壮阔”和“史无前例”的“无产阶级文化大革命”(以下简称为“文革”)在增城一地进行的情况,用心复用力,致其记述见广度又见深度。又由此联系到笔者主编(后期为参与主编)的《怀集县志》(以下简称为《怀》)之志“文革”在怀集进行的情况,乃产生将两志之记此从铺张编排到具体记述作比较总结设想,以从中对县级地方综合性志     

承德满族的形成与发展

承德市位于河北省的东北部,南临燕山长城,北倚内蒙古高原,总面积为39548平方公里,人口353万。其中满族人口为118万,占全市总人口的38.2%。在所辖8县3区中,设有丰宁、宽城两个满族自治县,一个围场满蒙自治县。这里山川秀丽、资源丰富、气候宜人。明末清初,蒙古诸部在这块土地上携毡帐、水草游牧和狩猎。康熙、乾隆年间清廷为团结蒙古、藏等民族,为巩固统一的多民族国家,在这里设立了木兰围场、避暑山庄和外八庙。每年或隔年“举秋犭尔大典”,在避暑山庄接见蒙藏等少数民族王公贵族,处理国家军政要务,使承德成为清代前期统治全国的第二个政治…     

《沙州都督府图经》撰修年代新探

本依据最新公布的考古材料,首先对《沙州都督府图经》撰写时间的研究成果做了简要评析;其次,判定《沙洲都督府图经》撰成于武周长寿元年(692),在武周证圣元年(695)和开元初年(约719)两次少有补续;并进一步推断692年撰成时当为“沙州都督府图经卷第一”、695年补修后为“卷第二”。     

玉门关与玉门关候

汉代玉门关址,自唐代以来已不能确指。1906年斯坦因在敦煌西北发现汉简以前,对汉代玉门关的地点,大致有四种意见: 一、在唐代寿昌县西北一百一十八里。《括地志》、《旧唐书·地理志》、《元和郡县图志》、《太平寰宇记》、《舆地广记》等,均持此说。二、在唐代寿昌县北一百六十里。巴黎藏石室本残《沙州都督府图经》、晋天福     

唐前期东突厥羁縻都督府的置废与因革

唐朝于贞观四年平定东突厥后 ,采用分建羁縻府州的措施以安置归降的东突厥部众。羁縻都督府的置废过程可分作前、后 2阶段。前期 (6 30— 6 4 6 ) ,共置 6府 ,即定襄、云中、顺州、州、化州、长州 6个都督府。后期 (6 4 7— 75 6 ) ,维持 4个都督府 ,即定襄、云中、呼延、桑乾 4府。重点论证 :《新唐书·地理志》所载的北开、北宁、北抚、北安 4都督府实际是顺、、化、长 4都督府的前身 ,换言之 ,后 4府实乃前 4府的更名和延续 ,并非同时存在 8府。化、长、 3都督府故地分布在“河曲”地域、顺州都督府故地则在燕山之北的大洛泊附近。定襄、桑乾 2府故地分布在“碛南”呼延谷以东的草原区域 ,云中、呼延 2府则分布在呼延谷以西的草原地带。 4都督府延续至天宝末年 (75 6 )而解体     

民国时期《承德县志》下落之谜

大凡编史修志者,无一不重视前人纂修方志的成果,或增、或补、或删,利用旧方志弥补新方志的不足,增强征信效果。承德续写地方志,如从清代1840年鸦片战争写起,就不能不参考清末或民国时期的方志材料。由于历史沧桑,史料湮没,搜求难以周全。清代（乾隆）（热河志》、（道光）《承德府志》纵可参阅,民国（新编热河地方志》、《热河新志》等,或疏或略,抱残守缺,可资借鉴处无多。唯有民国18年（192年）承德县修志局胡家任先生纂修的《承德县志》引起了各界人士的关注,一时成为承德史志界追寻的“热点”,大有“一字千金”、“洛阳纸…     

《明史》校记两则

(一)《明史·选举志》卷七十载:“嘉靖八年已丑,帝亲阅廷试卷。手批一甲罗洪先、杨名、欧阳德,二甲唐顺之、陈束、任瀚六人对策,各加评奖。”按:“欧阳德”误,应作:程文德。欧阳德是嘉靖二年癸未科进士(见《明清进士题名碑录》、《明史》卷285《儒林传》)。据《明清进士题名碑录》、彭贻孙《明朝纪事本末补编》卷2《科举开设》,嘉靖八年已丑科一甲三名是罗洪先、程文德杨名。《明史》卷285《儒林传》:程文德“登洪先榜进士第二。”李贽《续藏书》卷20《程文德     

铁与火之歌——记桑植官田遗址冶金考古模拟实验

清同治十一年(1872)版《桑植县志》记载:“汉高祖五年置充县,东汉因之。”《同治直隶澧州志》记载:“充县在(慈利)县西二百四十里,即今……桑植县治。”据《中国历史地图集》(第二册)考证,汉代充县县治位于今桑植县境内。这些记载表明桑植县的建制可以上溯至西汉建立伊始,距今已有两千余年的历史了。     

西汉白檀县故址考

白檀县,西汉置,东汉废,已是定论。但是,论及西汉白檀县的确切地理位置,《辞海》白檀条载:“治所在今河北省滦平东北兴州河南岸,因白檀山得名。”王仲荦《北周地理志》说白檀县“当在今河北滦平县鞍匠营之北兴州城南三里小城子”。《中国历史地图集》亦持小城子论。以上诸说,其根据概皆为《水经注》濡水条,濡水入安州界,“东南流,经渔阳白檀县故城”。大要水“又东南流,经白檀县,而东南流入于濡”。濡水即今河北之滦河。大要水即今河北滦平县兴州河。稽诸史籍遂觉上述有关西汉白檀县故址在今河北滦平县兴州河南岸小城子说尚有商榷之处。根据《史记·韩长儒列传》有关记述,屯戍右北平的将军韩安国于武帝元朔二年(公元前127年)病逝。《汉书·李广苏建列传》载:“韩将军后徒居右北平,死。于是上乃召拜广为右北平太守。”同书又载武帝诏曰:“将军其率师东辕,弥节白檀,以临右北平盛     

东汉沅南县治地望订误

<正> 《后汉书·郡国志》云:“沅南,建武二十六年(公元50年)置。”沅南县是东汉政府在当时平定了发生于武陵郡沅水流域的蛮族“叛乱”后分临沅县(当时武陵治此)之临乡地设置的。隋平陈后复并于临沅,置为武陵县(见《隋书·地理志》)。至宋乾德年间,故沅南县地又从武陵县     

一九八六年满族大事记

一 一月十五日,台湾省台北市满族协会在会长赵清黎率领下,用满族礼节举行了祭祖典礼。 二 一月十八日,河北省承德成立了“承德纳兰性德研究会”。 三 二月二十二日,《人民日报》报道,《萨尔浒之声》音乐会在辽宁省抚顺市举行,音乐会以演唱满族新歌为主。佟铁鑫等满族歌唱家参加了演唱会。     

学术品位较高的《南宁市志·人民生活志》

去年 10月 ,南宁市地方志办公室赠给我一套《南宁市志》 (以下简称《南》志 ) ,5大本 ,6 0 0多万字 ,我本来很想全部拜读一遍 ,至少是浏览一遍 ,从中学习南宁市同仁的修志经验 ,无奈其他任务缠身 ,又比较急 ,因而未能如愿 ,只好选读其中一个分志《人民生活志》 ,希望通过“解剖麻雀” ,从小见大。其余分志 ,只好以后再抽空拜读。《南》志人民生活分志 ,分两章 11节 ,共 47页 ,7万余字 ,在我看过的市志中 ,它是资料最丰富的 ,试比较下列数志的“人民生活”分志 (或篇 )　志　名页数字数占全志篇的 % (约数 )《汕头市志》 182 2 5万 0 35《…     

兰池都督府与兰池州

唐调露元年设六胡州,长安四年并为匡、长二州。神龙三年于此二州地设兰池都督府,分六州为县。过去学界多认为,此兰池都督府即《新唐书.地理志七》所记灵州都督府所属党项羁縻府州"兰池都督府"。本文考辨以为两兰池都督府非同一,原六胡州所设应为"兰池州"或"兰池州都督府";并考释兰池州所辖六县中,可知的有长泉县和塞门县。     

草原上的祖先——谈卡尔梅克人

游我国避暑胜地承德,两块赫然耸立的巨碑吸引住我,它们是乾隆御制的《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》。碑文记载了我国土尔扈特部从伏尔加河返回祖国的壮举和清廷对他们的隆重接待。回来翻阅《辞海》(1979年版)“卡尔梅克人”词目,见其中写道:“卡尔梅克人,苏联伏尔加河下游卡尔梅克自治共和国居民,部分在西西伯利亚、中亚等地。共13.7万人(1970)。中国文献中称为土尔扈特,为蒙古卫拉特四部之一。十六世纪末十七世纪初由中国向西北迁移……”读着读着,不禁感到诧异。承德碑文不是说全部     

关于《大金国志》的成书年代问题

《大金国志》问世不久,便被元代著名学者苏天爵斥之为“往往杜撰,绝不可信”。理由是“叶隆礼、宇文懋昭为辽金国志,皆不及见国史,其说多得之传闻”。(《滋溪文稿》卷二五《三史质疑》)以苏天爵在学术界的声望而对《大金国志》做出如此评价,该书的流传便相当困难了。直到清嘉庆二年(一七九七年)席世臣刊行扫叶山房本《大金国志》之前,