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由于司马迁《日者列传》原文亡佚,早期选择术的概貌及齐、楚、秦、赵各地选择术的异同一直无从探究。近年随着大量战国秦汉简帛文献的相继出土,讨论这些问题的条件业已具备。从出土文献考察,楚、秦两地使用的选择术同出一源,但具体方法存在较大差异;后世流行的一些重要选择方法如“建除”、“丛辰”、“咸池”、“十二禽”之类,都可能出自秦系选择术。秦系选择术对后世的影响远远超过楚系。 相似文献
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刘忠华 《古籍整理研究学刊》2004,(6):77-80
1、“读如”的训诂内容及其特点,2、“读如”与“读为”在用法上的异同,3、“读如”与“读为”通用的原因探索。章认为“读如”所特有的训诂作用是由“A读如B”式来表现的,注出通用正字或单纯注音是其基本职能,它与“读为”通用有一定的条件和特殊的原因。 相似文献
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从2004到2013,以“超级女声”为一个引爆点,类似的真人秀节目如雨后春笋般不断涌现又拔节生长:在美国,如America‘Snexttopmodel、Americanidol等;在中国,如超级女声、加油好男儿、我型我show、中国达人秀,以及新近热门的“中国好声音”等,都受到观众的广泛关注。是什么样的社会心理因素促使这些“真人秀”节目的出现和成长?本文即从人们对真实的渴求和选择中来反观“真人秀”节目的出现、成长和出路。 相似文献
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为了解决城市规划中存在的问题,本文主要对“大数据”对城市规划的影响和展望进行研究。文中分析了“大数据”对城市规划的影响,并提出了展望,如,实行人文主义,加强生态建设、科学地进行顶层设计、促进智慧产业发展,希望可以给有关人员提供参考。 相似文献
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从学术思想史的角度看,并非如有些学者所论,梁启超主张中国古代专制说,系不加反省地全然接受外来学说;钱穆反对“专制说”,妨碍了对历史的认识。实际上,无论梁、钱,他们在主张或反对中国古代专制说时,均是站在中国立场上,注意结合中国的历史来分析和解决中国的问题,与“西方的依附”没有多少关系。梁启超对中国古代专制特点的概括和分析,对专制理论的运用和解释,具有浓厚的本土色彩,而非被动行为。钱穆从人文的角度反对中国古代专制说,戳中了“专制说”的一些矛盾之处,显示了与社会科学治史不同的理路。而他提出的“中国式民主政治”,首先是为解决现实问题而寻得的答案,而不可简单视作“科学考订”的产物。 相似文献
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文学和艺术的介入,使得人类对自然的欣赏变得更为丰富。艺术以“如画”或者“picturesque”的类比进入自然,指导对自然美的欣赏,“园林如画”也成为这一时期园林鉴赏和创作的一大追求。“picturesque”与“如画”对译,虽源于中西都认同“风景如画”的审美理念,但中西园林却有着不同的“如画”之美,这一点在西方学者对中国园林的审美评论中可见一斑。 相似文献
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2005年,既是我们年初确定的“改革年”,也是所谓的改革“攻坚年”。从已经过去一年的实际情况看,尽管我们攻坚的主要目标——“政府行政体制改革”,效果不是太理想,但其它不少方面的改革进展还是比较大的。例如:全面取消了在我国存在了两千多年的农业税,颁布了鼓励非公经济发展的“36条”,积极推进了国有商业银行的公司化和国有企业股份制改革的规范化,以及下决心启动了多年应该解决而没有解决的人民币汇率制度改革与证券市场的股权分置改革,等等。但是这一年,也是改革共识明显比较缺乏的一年。除了从2004年就开始出现的国有企业改革的核心是否应该推进产权改革继续存在着明显不同的看法以外,对一些长期已经明确的原则,如改革的基本指导思想是否是马克思主义、改革的主要方法是否应该是“摸着石头过河”、分配制度改革是否应当坚持“效率优先、兼顾公平”等,也出现了这样那样的质疑。特别是对过去改革的一些重要方面,如医疗制度、教育制度和城市住房制度的改革等,究竟是取得了明显的成就,还是基本失败了?也出现了不同的看法。 相似文献
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研究古代的选举用人问题时,常遇到“阀阅”这一概念。由于人们对之作出了各种歧异的解释,而使我们对一些问题的认识不能统一。如王树椒认为“西汉用人,重功绩阀阅”,东汉章帝以后“薄阀阅”;侯外庐等则将两汉的选举制度目为“以阀阅为选”的制度。于是就产生了东汉选举用人是否注重阀阅的问题。要解决这个问题,必须廓清这个朴朔迷离的概念,必须对其含意进行一番考证辨析。“阀”,原作“伐”,是个象形字,状人手持戈,喻战斗,作名词使用则表示战功。如《左传·庄公二十八年》载“骊姬……使言于公曰:‘若使大子主曲沃,而重耳、夷吾主蒲与屈,则可以威民而惧戎,且旌君伐’。”《左传·成公十六年》载“晋侯使郤至献楚捷于周,与单襄公语,骤称其伐。” 相似文献
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近年来,日本朝野仍有人明目张胆地“不承认对华侵略”,否认“南京大屠杀”和“七三一部队细菌战”,政府也不肯对其受害者如细菌实验牺牲者、慰安妇和中国劳工等谢罪和赔偿,足见今天的日本右翼势昨仍有很大社会影响,这些情况表明,中日战争的遗留问题尚未得到解决。笔... 相似文献
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目前 ,各地第二轮修志工作已陆续开展。对于续修方志 ,方志界有不同理解 ,其中主要有两种认识 :一种认为“续修”就是前后二轮修志工作相承相接 ,继续进行第二轮修志。如王志邦认为 ,纵观方志编纂的传统 ,重修是主流 ,后志接前志的续修是支流。“续志”应作“续修方志”解 (《续修方志与方志学学科建设———面向二十一世纪的思考》 ,《中国地方志》1 998年第 1期 )。另一种则认为“续修”是承续前志的下限 ,在第二轮修志中编纂续志。因此 ,在模式选择上便各有主张 ,前者提出应选择“统合古今”的通纪体方志模式。翟屯建在《续志应该统合古… 相似文献
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王审琦铁券与“杯酒释兵权”“太祖誓碑”等宋初重大政治疑案有着内在的关联。表面上看,太祖三言两语就让开国武将元勋们放弃了禁军统领权。实际上,太祖是以法外政治特权及其象征——铁券赎买了他们的军权。作为连锁反应,太祖又以“誓碑”的方式安抚了其他开国功臣。三件事情不仅在时间上非常接近,而且在逻辑上构成了太祖解决开国功勋震主问题层层递进的序列。“誓碑”原本内容只有“誓不诛大臣”,其中“大臣”仅指二品以上高级官员。宦官或言官被纳入“誓碑”,纯粹是曹勋误传和妄改的结果。士大夫站在自身立场不约而同地选择相信“誓不诛大臣、言官”,并对其不断地演义、改造,最终形成了符合士大夫群体利益的“誓碑”。 相似文献
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文章在对部分海归”学院派”深入访谈和个案分析的基础上,运用布迪厄“文化资本理论”、“习性”和“场域”的分析工具,解析了海归“学院派”归国后的不同心态和不同适应策略的选择。得出结论,“文化资本”本身并不足以成为个体适应策略选择的决定因素,“习性”和“场域”概念也是影响个体适应策略选择的因素之一;深层文化认同的非同一性、生活表象与意识深层的非和谐性等复杂的文化意识构成他们独特的行为表象。这些行为表象是其长期海外生活学习所形成的个人“习性”的体现。透过这些表象了解他们的“习性”及其产生的原因,是深入了解他们归国后所选择适应策略的基础。 相似文献
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<正>《空间的生产与重塑》一书选择的空间单元是镇。这个空间尺度容易让读者产生带入感,因为每位读者都有关于“镇”的直接和间接了解,并能够以之为基础,进入本书作者讲述的“江南文化古镇”。镇是一级行政地理空间单元,在中国城市大致对应街道(社区)。人们鲜活的日常生活经验,都是在这样大小的空间单元中建立的。也许有人会说,人类学家更偏爱选择村落作为基本地理单元,如费孝通先生选择的江苏吴江区七都镇开弦弓村;林耀华先生选择的福建古田县湖口镇黄村。我猜想本书作者郭文教授选择“江南古镇”,原因之一是而今人们日常生活的半径已超出村落范围,在江南地区更是如此。 相似文献
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清中期严如供职陕南二十余年,有关此地的著述颇多,如《三省山内风土杂识》《三省边防备览》《汉中续修府志》等是研究当时陕南棚民与风土民情的重要史料,但是作者姓名出现了“煜”、“”和“熠”三种写法,究竟那一种是正确的,需要相关研究者慎重对待。 相似文献