第三代中央领导集体关于民族问题和民族工作的理论思想

党中央第三代领导集体高度重视我国的民族问题和民族工作,在继承和坚持第一代、第二代中央领导集体制定的处理我国民族问题方针政策基础上,结合当代中国民族问题的新情况新问题,提出了一系列创新的理论概括和思想,本对此进行分析论述。     

论习近平关于民族文化传承的话语创新

习近平总书记关于民族文化传承的话语创新是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。这些话语创新既体现在新时代民族文化传承的目标和价值追求方面,也体现在新时代民族文化传承过程中面临的新使命以及坚持的原则方面。只有准确把握并深刻理解这些话语创新,才能落实好习近平总书记关于做好民族文化传承工作的要求,使之更好地为中华民族伟大复兴服务。     

马克思主义民族观中国化、当代化的几个问题

马克思主义民族观是马克思主义者及其政党解决民族问题、制定民族政策的理论基础和指导思想,要以科学的态度和创新的精神坚持马克思主义民族观。马克思主义民族观在中国化过程中经历了四个阶段,其中,在科学发展观统领下创建的以＂各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展＂为核心的民族理论、政策体系,是马克思主义民族观中国化、当代化的最新成果。     

试论中国共产党理论创新的历史经验

中国共产党领导的马克思主义中国化过程是一个理论创新的过程。中国共产党在理论创新活动中积累了宝贵的历史经验,即坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合是理论创新的根本原则,坚持解放思想、实事求是、与时俱进是理论创新的根本前提,坚持直面现实问题、勇于实践是理论创新的实践基础,坚持群众路线、尊重群众的首创精神是理论创新的根本方法,坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界是理论创新的重要条件,坚持科学地总结历史经验是理论创新的重要途径。     

马克思主义民族理论中国化历史进程的规律性探讨

中国共产党在80多年的历史进程中,始终坚持把马克思主义理论与中国民族问题具体实际相结合,不断进行理论探索、不断推动实践发展,走出了一条具有中国特色的处理民族问题的成功道路.马克思主义民族理论中国化的历史进程,即是对这一过程的理论表达,中国化马克思主叉民族理论则是这一过程产生的理论成果.     

西部少数民族地区科技创新状况及运作途径

本着重对西部少数民族地区科技创新状况进行了实证分析,提出了西部少数民族地区科技创新的运作途径。     

新民主主义革命时期中国共产党对藏彝民族的纲领政策及其实践

本通过我党在新民主主义革命时期,对藏彝民族的纲领政策及其实践的论述,认为中国共产党坚持马克思主义的民族观,结合当时的国情、民情,对藏彝民族制定采取了正确的纲领和政策,对我党取得全国的解放胜利起到了一定的作用。这对当今不同的政治经济形势下,我党在民族工作方面采取何种民族纲领政策,解决民族问题应当有所借鉴。因此,本探讨新民主主义革命时期中共对藏彝民族的纲领政策,不仅具有历史意义,而且也具有一定的现实意义。     

坚持继承创新 努力打造精品佳志——浙江省第二轮修志创优工程试点的探索

浙江省第二轮修志创优工程试点工作,在对首轮修志的继承与创新中,积累了丰富的实践经验。继承表现在：坚持和完善首轮修志形成的志书体例;研究吸纳首轮修志的研究成果和编纂经验;继承和完善首轮修志形成的工作方法,包括重视篇目设计、注重人员培训、抓好志稿评审等。创新表现在：坚持依法修志,创新修志理念;加强指导督查,创新工作方法;坚持质量为本,创新编纂方法。这些实践经验,对浙江省第二轮志书编纂工作的开展提供理论和实践的启示,起到很好的示范指导作用。     

让少数民族文化枝繁叶茂

56个民族56朵花。我国是一个统一的多民族国家,各民族在漫长的历史发展过程中,形成了特点鲜明、光彩绚烂的本民族文化与传统。同时,各民族又相互影响,相互依存,友好往来,共同创造了博大精深的中华文化。     

社会主义新农村建设中的民族文化建设

少数民族地域文化的保存与发展、开发与利用,实际关系到社会主义新农村建设的种种方面,也是建设社会主义和谐社会的一个重要基础,民族文化得以保存发展,民族优秀精神便会成为民族发展繁荣的灵魂,并且可以促进“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”目标的实现。故而对少数民族地区来说,少数民族最具特色的便是他们世代相传的民族文化,少数民族地区的社会主义新农村建设,必须从这种传统与现实出发,树立民族地区社会主义新农村建设的思路,才能够在坚持以科学发展观统领经济社会的同时,推进全面建设小康社会的进程。才能够在坚持民族平等、团结、互助过程中,更好地实现民族的和睦和民族的共同繁荣与共同发展。     

中国民族区域自治理论创新思路

本文认为,我国的民族区域自治理论发展了马克思主义的国家学说、发展了马克思主义关于解决民族问题的政治制度的理论、发展了马克思主义的社会主义本质论和发展观。这些是对马克思主义民族理论的贡献。新世纪新阶段民族区域自治理论必须继续坚持和完善。民族区域自治组织形式的创新与发展、民族区域自治实现形式的创新与发展、民族区域自治法律制度的创新与发展。这是民族区域自治制度与时俱进的"三个创新思路"。     

西藏的佛教艺术

藏族同胞是祖国勤劳勇敢并有着悠久历史文化传统的兄弟民族之一。在历史的发展过程中。创造了极为丰富多采的本民族文化艺术,是祖国文化     

中国特色解决民族问题的道路理论内涵和实践特点

本文对中国特色解决民族问题道路的理论内涵和实践特点做了系统阐述。认为坚持民族平等,促进民族团结,实行民族区域自治,促进各民族共同繁荣发展构成了国特色解决民族问题道路的理论内涵,并进而认为这条道路还很漫长,在前进的道路上需要我们不断探索,不断以新的实践促进理论创新,以理论创新促进实践发展,只有这样才能使中国特色解决民族问题正确道路越走越宽广。     

民族地区建党建政对马克思主义理论的丰富与发展

中国共产党在民族地区建党建政的理论与实践丰富和发展了马克思主义的理论宝库,主要体现在：坚持以马克思主义为指导,探寻符合民族地区实际的建党建政思路;高度重视建党与建政的紧密联系,以党的建设带动政权建设;创新民族地区政权模式,实行民族区域自治制度;培养选拔高素质民族干部,确保各族人民当家作主;确立民族工作的主题,致力于各民族实现科学发展;高举爱国主义旗帜,始终维护民族团结和国家统一。     

调查研究在中国共产党理论创新中的价值意义和要求

重视调查研究是党的优良传统,在革命、建设和改革各个历史时期,中国共产党始终以调查研究为重要方法和途径,不断推进实践基础上的理论创新。调查研究在党的理论创新中具有重要价值意义,贯穿于党的理论创新全过程。调查研究是理论创新中发现问题的主要途径,是解决问题的重要方法,也是检验真理的必要手段。新时代,调查研究中要做到“六个坚持”,即坚持守正创新,坚持实事求是、坚持人民至上、坚持问题导向、坚持攻坚克难、坚持系统观念。     

论陈垣先生的民族文化史观

以中华民族文化为本是陈垣民族文化史观的主导思想。在数十年的治史过程中 ,他以中华民族文化为本 ,深刻揭示中华文化在中外文化交流中的重要作用 ,阐释中华文化对外来宗教、外来民族的巨大影响。他大力弘扬中华民族的优良传统 ,在抗日战争中 ,激发起人们的爱国热情和抗日斗志 ;他一生致力于发展民族的新文化 ,念念不忘推动中国学术赶超世界的先进水平。陈垣以中华历史文化为本的民族文化史观 ,强调了文化的个性和以此为基点的文化进化的包容性 ,对于 2 1世纪的中国史学 ,仍具有重要的学术价值和意义。     

浅谈非物质文化遗产保护与创新

非物质文化遗产保护不能是简单的呵护,而必须在继承中创新,保护中发展。保护和创新本民族的传统文化,应该正确处理好保护和利用的关系。而要对非物质文化遗产实行保护,就要探讨和了解非物质文化遗产的生存特点和发展规律,只有懂得了非物质文化遗产的生存特点和发展规律,才能做到正确的、有效的保护与创新。     

显个性 树品牌——浅论地方年鉴的创新与发展之路

一本地方年鉴,也是当地向社会各界递出的一张名片。在新时期,地方年鉴创新要在显个性、树品牌上下功夫,同中求异,突破同质化的框框,确立鲜明的功能个性、把握宏观的时代个性、坚持独立的地域个性,树立地方品牌效应,实现地方年鉴创新和发展之路。     

广西少数民族传统服饰文化的人文内涵探析

广西少数民族传统服饰文化中蕴涵丰富的人文内涵：服饰既以实用为本,又借以展示民族形象,折射民族心态,体现财富观念,衡量妇女素质、能力和美德,还成为人情关系的媒介以及理想、愿望的寄托.研究服饰文化的人文内涵,对弘扬和创新发展民族原生态文化,开发民俗生态旅游产品,有积极的现实意义.     

清代民族文化关系在构建和谐社会中的借鉴意义

中国是一个多民族国家,民族关系之状态直接影响国家的统一与稳定。在建设和谐社会的今天,民族文化关系是一种极为重要之因素。应该说清代的民族文化关系对我们仍然有一定的借鉴意义。清代满族在坚持本民族文化并对其他民族文化采取了尊重态度的同时,自觉而主动地吸收其他民族文化,使各民族文化能够在基本良好的状态下继续与发展,从而稳定了社会和加强了民族文化的交流,并因此增强了中华民族意识。