对井冈山根据地“工”字银元一些争论疑点的看法

井冈山革命根据地上井红军花边厂(造币厂)所铸造发行的墨西哥版“工”字银元是革命根据地最早铸造的银元。“‘工’字银元”这个特定名称是1975年财政部和人民银行总行等单位组成的联合调查组确定的,当地老百姓则称之为“土版叼子”银元或“土版日头旭”银元。由于缺乏历史文献,而今日陆续发现敲“工”字戳的墨西哥版鹰洋又存在许多疑点,因此近年来钱币界对“工”字银元提出了许多不同看法。我们在总行等单位调查基础上又先后两次登上井冈山,访问了尚健在的老人并和井冈山博物馆的研究人员当面进行了讨论,并再次查阅了革命前辈所写的回忆文章,亲自看了有关实物和造币厂原址,现根据调查所得,提出一些看法和意见,供专家学者研究参考,并求指正。     

世界史画廊

墨西哥素有“现代壁画之国”的称号。从本世纪二十年代开始,墨西哥艺术家在城市的建筑物墙壁上绘制了许多绚丽多采的壁画,它以独特的民族形式,刻划了许多深刻感人的艺术形象。墨西哥壁画艺术的产生与1910——1917年的革命运动有直接的联系,它反映了1910     

1910年墨西哥革命的思想基础

1910年革命是墨西哥历史上一次有着深远影响的资产阶级革命运动。若干年来,在有关这次革命的研究中,对革命的社会基础和经济基础著述甚丰,不乏力作,但对革命的思想基础则探讨较少。实际上,任何一次大的社会革命、特别是资产阶级革命,不仅是对旧制度社会经济结构的否定,也是一次对旧的传统思想和观念的否定。没有新的、足以动员人民、主导革命的革命思想,革命是不会发生的,而新思想的内容恰恰又是革命性质最充分的反映。现将国外有关墨西哥革命思想基础的论述作一概括以飨读者。     

论续志对信息产业的记述

发轫于20世纪中期的信息技术革命是迄今为止人类历史上最为壮观的科学技术革命,它不仅从根本上改变着传统的社会生产,而且也改变着整个人类社会的生活方式,使人类文明由工业时代步入了以“信息”为显著特征的信息时代。地方志要     

公社原则 震古铄今

我的这个发言是世界史所六位同志共同商议的,发言稿是三位同志共同执笔的。 一、巴黎公社具有伟大的历史和现实意义 巴黎公社是“把人类从阶级社会中永远解放出来的伟大社会革命的曙光”。它是人类历史上建立的代表劳动人民利益的新型无产阶级国家政权的雏型,是打碎和摧毁旧的国家机器、建立无产阶级专政的尝试。在短短的两个多月中,它破天荒确立了无产阶级统治的新秩序,实行了代表最广大人民利益的民主制,提出了废除剥削、消灭阶级的无产阶级人权即“人类解放”的根本要求,采取了一些带有社会主义倾向的措施,坚持了无产阶级国际主义等等。巴黎公社为世界无产阶级革命运动开辟了新的前景,对当时欧美和世界国际共产主义运动具有深远的影响。从一定意义上说,伟大的十月革命和中国革命,也是继承、发展了     

试论1854—1856年的西班牙革命

1854—1856年西班牙革命,是西班牙历史上第四次资产阶级革命。马克思很重视这次革命,他在1854年9月2日给恩格斯的信中说:“我现在的主要研究对象是西班牙。”马克思研究了1854—1856年西班牙革命,也研究了西班牙过去的历史,对西班牙历史上的一些重大问题都作了精辟的论述。西班牙近代革命史,特别是1854—1856年西班牙革命,对西班牙和欧洲都有重大的影响,然而在我国编写出版的世界近代史著作中却很少反映这方面的内容。本文试图就这次革命的背景、阶段、特点和历史作用等问题谈些粗浅的看法,作为引玉之砖,以期有更多的人重视西班牙近代革命史的研究。     

墨西哥革命:从官方史学到修正派史学

墨西哥革命史学思潮的发展趋势与革命后墨西哥经济、政治、思想和学术潮流的变化密不可分。革命期间到20世纪30年代,各革命派系皆站在自身的立场上评价墨西哥革命;30年代后,为了促进国家的统一,在墨西哥政府和执政党的直接倡导和参与下,创立了墨西哥革命的官方史学;四五十年代后,特别是1968年特拉特洛尔科事件后,随着墨西哥经济增长和政治稳定奇迹的终结,以及国内历史学科的发展和国际学术交流的影响,产生了修正派史学。然而,80年代以后,修正派史学在某些方面也受到一定的质疑。     

关于唐才常领导自立军起义的几个问题

1900年唐才常领导的自立军起义,是中国近代史上颇为复杂的充满矛盾的事件之一。对于这一事件究应如何评价,目前学术界还存在相当分歧的看法。多数同志认为这次起义的性质是属于资产阶级改良主义运动的范围,提出“它实际上是戊戌政变后改良主义运动的继续,演奏着改良主义政治运动的尾声”;或者这样论断:“自立军的起义实际上是在一定程度上使用革命手段来实现君主立宪的改良主义运动,是戊戌变法运动的继续和尾声”。但也有一些同志认为这次起义和戊戌改良主义运动是有区别的,它基本上属于资产阶級革命的范围。这两种看法,我认为以后者为较可取。但这些同志在提出自己的看法时,对于     

一月剧变：超过十月革命的大事件

俄国历史进程中的“新纪元”问题 1917年革命对于俄国与世界的巨大影响是毫无疑问的。但是对这一过程中的关注点,不同时代的人们有不同的看法。1990年代初“剧变”发生时,由于容易理解的原因,俄国人的关注点在于“十月”,而且对“十月”的看法明显地两极化：旧体制的维护者仍然认为它是“伟大的社会主义革命,人类历史新纪元”,     

《天朝田亩制度》颁行年代初考

(一) 长期以来,史学界一致认为《天朝田亩制度》是太平天国的革命纲领。最近,有的同志提出它不是太平天国革命纲领的较为符合历史实际的新见解。但对它颁行年代的看法,还是一致的,都依据它封面题“太平天国癸好三年新刻”字样,就断定它颁行于太平天国癸好三年(1853年)。只是在具体年月上小有差别,有的说“定都天京以后,就颁布了”;有的说“当刊于1853年下半年”;有的说颁布“不会早于一八五三年天历十月,也不会晚于年底,大约为冬天”。     

阶级分析是理解20世纪中国革命的重要取径北大核心CSSCI

20世纪,革命席卷全球——著名的如俄国、中国、南斯拉夫、朝鲜、越南、古巴以及墨西哥的革命。;可以说,革命是20世纪中国历史发展的主线之一。辛亥革命、国民革命、抗日战争作为民族民主革命的重要组成部分,以及新中国成立后的社会主义革命,大体串起了20世纪中国革命的链条。中国共产党领导的革命历史是中国现代革命史的主要部分。理解中共如何使用“阶级”话语分析中国革命性质,划分革命敌友,开展革命实践,构成了我们理解中国革命的一条重要途径。     

对井冈山“工”字银元的认识

“工”字银元是第二次国内革命战争时期井冈山革命根据地造币厂铸造的金属货币,是早期的革命根据地货币之一。今年是井冈山革命根据地创建八十周年,笔者查阅相关资料,结合调研情况,尝试着对“工”字银元的一些问题做更进一步的探讨。如有不当之处,敬请专家、学者指正。一、关于对“工”字银元的几种看法“工”字银元这个特定名称是1975年财政部和人民银行总行等单位组成的联合调查组(以下简称“联合调查组”)经过实地调研、访问老同志、查阅历史资料后提出并确定的。由于文献资料不足的所限,有关“工”字银元的情况一直有多种不同的看法,整…     

怎样理解《美国的冷战政策》

人民教育出版社1989年出版的初级中学世界历史课本第五章中有“美国的冷战政策”一目,解放后所出版的世界史课本中,从来没有过这一内容。因之一般历史教师特别是青年教师对之比较生疏。为了帮助青年教师教好这一课,现仅就与教材中有关冷战的几个问题谈一些粗浅看法。一、冷战的产生、发展及其表现形式。第二次世界大战后,人民民主和社会主义力量在世界范围内显著增长。许多资本主义国家却经济萧条,社会动荡,某些国家有发生激进的社会革命的可能,美国为了“遏止共产主义”,稳定资本主义,采取了一系列侵略冒险政策,这种种(除发动战争以外)的冒险侵略政策被称为“冷战”。“冷战”一词最早出现在美国报刊上,用以形容1946年——1947年     

试探武王伐纣的目的与性质

公元前1057年,在我国历史上发生了一件具有划时代意义的大事一武王伐纣。旧史把它称为“武王革命”,解放后出版的史学著作,有的亦以为它是“反殷的革命战争”。然而,武王伐纣算不算革命?究竟它是一次什么性质的战争?本文拟就这个问题作一初步的探讨。     

“新农民战争史”的提出——明末张献忠农民战争史研究的过去、现状与可能

农民战争是长时期、结构性地影响中国历史整体进程的重大因素之一。不过在传统社会正史修撰中,出于政治立场的考虑,很多农民军（其实其原先身份并非一定是农民,还包括其他一些社会下层民众甚至知识分子）被视为“贼”、“寇”,被认为是社会祸乱之源。20世纪初,梁启超在《新民丛报》上发表长篇论文《新史学》,对传统史学进行了系统批判,开启了“史界革命”、“新史学”之先声。     

评为李秀成投降辩解的“历史条件论”

太平天国革命后期的重要军事将领忠王李秀成,被反动头子曾国藩的军队俘虏后,叛变了太平天国。李秀成是革命叛徒,当无异议。然而有些人却百般地为李秀成的投降变节辩解。奇谈怪论很多,其中有种论调认为,李秀成的投降变节是历史条件造成的(我们称它为“历史条件论”)。事实果真如此吗?“历史条件论”者大声疾呼:“评价历史人物,应该结合时代、阶级的条件去分析。”看起来,这话完全正确,但一涉及到李秀成的评价时他们就走到了自己的反面。“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。”考察一个时代的历史条件,首先就要把握这个时代阶级斗争的总形势。     

太平天国后期的阶级斗争

历史上每一次革命的大风暴,总是要使社会内部的各种矛盾进一步尖锐激烈起来,产生阶级斗争的新形式,在革命阵营内部也会产生一些"假革命的反革命",成为从"内部蛀空"革命事业的"蛀虫"。在这样的关键时刻,革命的阶级能不能正确认识和处理这些     

试论我国封建社会的改良

改良是一种社会现象,也是中外历史上一个带有普遍性的问题。因而吸引不少历史工作者对它进行研究和考察。但是,长期以来,由于对阶级斗争的片面理解,史学研究只重视阶级斗争的激化,忽略阶级斗争的缓和;只强调革命,不注意改良。特别是在文化大革命初,史学界的恶棍戚本禹禀承林彪、“四人帮”的旨意,出于篡党夺权的需要,打着“为革命而研究历史”的幌子,抛出大毒草《爱国主义还是卖国主义?》之后,改良问题也就无人再敢问津了。     

关于南昌起义评价中两个问题的商榷

发表在一九八○年第二期《中国社会科学》上冯建辉同志的文章《我党开创农村包围城市道路的历史考察》(以下简称《冯文》)和五月六日《光明日报》史学栏上金再及、刘志强同志的文章《关于南昌起义和实行土地革命》(以下简称《金文》),对南昌起义进行了研究,提出了一些新的看法。这对于扫除林彪、“四人邦”涂抹在南昌起义史页上的污秽,恢复南昌起义的历史面貌     

新时期思想政治工作继承和发扬中国传统文化的意义

近年来,中国出现了“传统文化热”的社会现象。社会的发展离不开历史,离不开传统,传统是不能割断的。毛泽东曾经指出:“今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应割断历史。”思想政治工作的发展同样也不应与传统割断,我们可以从传统文化中挖掘出有利于现代思想政治工作的因素。江泽民在2001年建党80周年讲话中明确指出:“中华民族的优秀文化传统,党和人民从五四运动以来形成的革命文化传统,人类社会创造的一切