河北遵化市发现一座明太监墓

河北遵化市发现一座明太监墓１９９１年３月１３日,遵化市苏家洼镇闫家沟村农民李福在宅基地内挖井时,在距地表２．８米深处发现古墓一座,勘察发现地券一通,据地券记载为明代太监王法兴之墓。墓葬位于闫家沟村东北台地上。方向南北,为券顶砖室墓,用磨制青砖错平砌而...     

泉州郑和行香碑

明郑和第五次出使西洋的行香碑,于1929年在泉州东门外灵山圣墓发现(圣墓即回敎祖三贤四贤之墓).原碑现尚保留在泉州东门外.明永乐至宣德年间(公元1405-1433年),郑和曾七次出使西洋,在第五次出使西洋时,路过泉州,曾在东门外灵山圣墓行香,并立碑以志其事,碑文如下:"钦差摠兵太监郑和,前往西洋忽鲁谟厮等国公干,永乐十五年五月十六日子此行香,望灵圣庇     

南京牛首山弘觉寺塔地宫二探

１９９６年本刊第２期《南京牛首山弘觉寺塔地宫初探》一文论证了弘觉寺塔地宫为明三保太监郑和部分遗骨归葬之墓，目前位于牛首山南麓的郑和墓实为衣冠冢。本文作为上篇文章的续篇，又提供了一些重要的补充材料。     

南京三座明代宦官墓葬的发掘与认识

2016年7-11月,南京市考古研究所在雨花台区天隆寺复建工程地块清理48座六朝至明清时期墓葬。其中三座明代砖室墓同穴并排分布,保存完好,出土遗物121件(套),质地包括瓷、锡、玛瑙、银、象牙、铜、石等。根据出土墓志可知,其中一位墓主为明代孝陵神宫监太监韦清。这三座墓葬的发现,为研究明代宦官墓葬制度提供了丰富的实物资料。     

清末太监与道教

<正>清朝定鼎北京后,宫中沿用明朝之例,设置汉经厂、番经厂、道经厂,由太监充任僧人、喇嘛和道士。~(1)《钦定宫中现行则例》的处分规定中,有关于"太监内如和尚、道士、喇嘛等"犯事如何惩处的规定。~(2)另,太监信修明(1878-1959)也说:"清初,宫中各庙有太监和尚、太监老道、太监喇嘛。"宫中钦安殿、天穹殿、斗姥殿、英华殿等都是道庙,都有"太监老道"。     

薛尚书抗旨斩太监

光绪二十二年(1896年)4月18日,紫禁城永和宫太监李苌材,耐不住深宫大院的寂寞,约了储秀宫太监张受山、钟粹宫太监阎葆维,便服偷偷溜出紫禁城去潇洒走一回。他们几个来到棋盘街,正巧遇上了储秀宫太监范连沅,他说今天庆和戏园有名角杨小楼主演的《三叉口》,精彩极了,何不去看看。李苌材他们都喜欢看杨小楼演的戏,自然一拍即合,便大摇大摆,直奔大栅栏内的庆和戏园。     

南京地区明代大型砖室墓形制研究

南京地区明早期的贵族、勋臣墓葬主要为官方营建,双层仿木结构墓葬仅出现于洪武初年,很快单层前后室砖墓成为主流。沐英家族因其特殊的地位,始终保持了横前室加并列后室的形制。太监金英墓仿帝陵采用了前、中、后三室形制,明显逾制。都城北迁之后,该地区大型砖室墓数量减少,面积也减小了许多。     

明瓷遗珍——四川博物院藏成都明墓出土瓷器

上世纪50至70年代,成都地区发掘了一批明代墓葬,主要包括城东净居寺、胜利公社、前进机器厂．城南红牌楼、衣冠庙;城西三座坟;城北白马寺、五块石等地区发掘的明代墓葬。从墓葬中出土的墓志或者买地券来看,墓主大多是明蜀王府太监,有些墓葬还有准确纪年。     

明十三陵 沧桑回望

明十三陵位于北京市昌平区北部的天寿山麓,是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的总称。从1409年开始营建长陵,到清初建造思陵,十三陵经历了二百余年的建设。其陵寝建筑规模宏大,体系完备,保存较为完整。陵区内共计葬有皇帝13人、皇后23人、皇贵妃1人以及数十名殉葬皇妃。除皇帝陵外,陵区内还有明朝皇妃墓7座,太监墓1座,以及行宫、神宫监、祠祭署等若干附属建筑。十三陵具有陵区建筑整体性突出,陵寝建筑制度独具风貌,自然环境幽稚壮观,保存较完好等特点。其历史遗存不仅是研究明朝陵寝制度,丧葬典制,祭祀礼仪,     

山西离石再次发现东汉画像石墓

1992年12月至1993年4月,山西省和离石县文物考古部门在配合“改河(三川河)扩城”基建工程的考古发掘中,于城西南马茂庄村西山塬上,发现3座东汉画像石墓(编号为14号、19号、44号墓),出土一批汉画像石和少量随葬器物(图一)。 1990年这里曾发现过画像石墓,这次发现的3座墓中,19号墓东北距1990年发掘的2号墓约20米,14号墓位于19号墓以西18米处。墓皆南向,说明这里可能是一处家族茔地。44号墓位于此墓地以北90     

南京吕家山东晋李氏家族墓

3座砖室墓,墓主均为广平李氏,墓中都出土了有纪年的墓志。M1墓主为李缉,葬于东晋升平元年(357年);M2墓主为李繤及其妻武氏,合葬于宁康三年(375年);M3墓主李摹,亦葬于升平元年(357年)。此3座墓形制相同,排列有序,应是同时建造的。从墓的排列位署看,李缉应为长辈,李繤、李摹则为同辈兄弟。     

一位太监被“净身”的经过

这篇文章详细记述了太监“净身”(即阉割)的全过程,反映了太监的辛酸,封建制度的残暴。太监这种畸形人已经被历史所淘汰,我们是想通过这篇文章,让人们了解封建制度对人性的摧残。     

山东滕州第九中学画像石墓年代再思考

滕州第九中学画像石墓陶俑身上刻写"元康九年作"的铭文,报告者遂将该墓定为西晋元康九年(299年)。经对该墓形制特点、画像石风格以及西晋人再利用汉代画像石或画像石墓的分析,认为该墓是东汉晚期画像石墓,被西晋人所利用。     

正定崇因寺铜钟小考

在正定隆兴寺大悲阁之东耳阁御书廊下悬置一明代铜钟,原为崇因寺毗卢殿的铜钟,通高146厘米,系明万历四十三年(1615年)御马监太监何朝造。此钟铸造精美,声音洪亮悠扬,所铸铭文不仅记录了明代太监崇佛的历史现象,还留下了明皇室成员清佛的历史信息。     

四川铜梁县明代石椁墓

1973年2月,四川铜梁县农场在县城关修建工程中发现石椁墓两座(编号为M1、M2),由重庆市博物馆和铜梁县文化馆进行清理。M1为明嘉靖庚申三十九年(1560年)云南阿迷州刺史李三溪墓;M2为明嘉靖二十九年(1550年)李丁氏墓。1980年6、7两月,铜梁县丝厂在扩建工程中,先后发现明代石椁墓四座(编号为M3—M6)。以上六墓的墓葬制度和出土文物基本上属于同一类型,现综合简报如下。     

清朝太监制度

太监在历史上又称寺人、宦官、阉宦、宦者、内官、内监等,是以皇权为核心的封建专制制度的产物。早在战国时期就有“赵有宦者令”的记载:秦、汉时的太监属少府;隋、唐、宋各朝管理太监的机构皆是内侍省;明朝设立十二监、四司、八局,合称“二十四衙门”,均由太监提领。清朝鉴于明朝太监干预朝政的弊端,结合满族社会刚从奴隶制转为封建制的历史特征,对太监的管理进行了改革,建立了符合本朝特点的太监制度。     

四川铜梁明张文锦夫妇合葬墓清理简报

1982年2月7日,四川省铜梁县巴川镇在修建巴川中学校舍时,发现两座明代石椁墓,县文化馆派人前往进行了清理。两墓编号为M1、M2。M1为明张文锦墓,葬于嘉靖三十七年(1558年);M2为其妻沈氏墓,葬于万历五年(1577年)。两墓早年被盗,但尚存大量石刻仪仗俑和部分文物,并有两方当时著名学者杨慎(升庵)、王世贞手书的墓志。现将清理情况简报于下。     

河北省文物考古工作十年的主要收获(三)

<正> 隋唐以来的名人墓,经过发掘的有获鹿阎村北魏东梁州刺使阎静墓,于隋大业六年(610)迁葬,饶阳王桥村隋开皇六年(586)改葬的李敬族夫妇合葬墓,曲阳五家弓村隋大业八年(612)尉迟弘墓,涿鹿楼村唐大历十一年(776)故殿中监张光祚墓,永年施庄唐大中二年(858)时清夫妇合葬墓,石家庄振头唐元和七年(812)孙岩墓,晋县张李村唐墓,蔚县榆涧唐墓等。比较重要的有大名万堤何弘敬墓和正定木庄唐王元逵墓。何弘敬是唐魏博节度使,卒于咸通六年(865)。弘敬父何进滔,《新唐书》有传,志文可补正史之不足。志盖浮雕兽面、四神、花草,刀法纯熟,是唐代雕刻艺术佳作。王元逵墓早期被盗,墓室宏伟,由墓道,前、后室和东西耳室所组成。墓室南北长10米,宽5.7米,室内原有壁画,今毁。墓内出王元逵墓志一合及其妻墓志一方。王系出回纥阿布思种族,父王庭凑为成德军节度使主将王武俊假子,后改从王氏,卒于大中八年(854)。妻为鲁国长     

山东嘉祥宋山1980年出土的汉画像石

1979年冬,嘉祥县满硐公社宋山大队社员在村北山坡取土时,发现两座古代石室墓。1980年春进行了清理。这两座墓距离前年发现的一号墓约20—25米之间,乃编为二号墓和三号墓(M2、M3)。清理时,墓顶均已揭开,墓壁石块亦已部分移动,室内积满淤土。     

太监是中国人发明的吗

“太监”和“宦官”在清朝以前不是相同的概念。宦官早在商朝就有,不过那时的宦官并非全是阉人。宦官“悉用庵人”是东汉以后的事情。“太监”一词,辽代才出现。明代,太监和宦官才发生联系。太监是宦官的上司,是高级宦官;充任太监的必须是宦官,而宦官却不都是太监。到了清朝,太监才成为宦官的同义语。