云游青海古刹之间(组诗)

瞿昙寺瞿昙寺是青海省著名的藏传佛教寺院,也是西北地区保存最完整的明代建筑群,位于乐都县城南21公里处,最早建于公元1393年,现存明、清皇帝所赐匾牌、象牙等许多珍贵文物,厢廊400平方米壁画久负盛名。该寺被列为全国第二批文物保护单位。     

省城隍庙考

省城隍庙为建于省城供省级官员拜谒的城隍庙。自邓嗣禹作《城隍考》至今六十余年 ,迄无专文探讨。笔者不揣浅陋 ,试从始建时间、建立始末及称都城隍庙问题三个方面 ,对省城隍庙的历史作一简要考察 ,以就正于方家。一省城隍庙始建于何时 ,史无明文。从文献资料看 ,清初始有省城隍庙的记载 ,顺治《祥符县志》所记河南“省城隍庙” ,为文献所见较早的一座。这是否为省城隍庙之始 ?有文献说明代无省城隍庙 ,比如田艺蘅《留青日札》(成于隆庆年间 )记载 ,天下布政司 (省 )无城隍庙 ,省城隍神皆配享于京都城隍庙。① 朱国桢《涌幢小品》 (成于天启…     

Measurement and Proportion in Hindu Temple Architecture

Abstract

Proportion and measure interacted in the evolution and construction of the Hindu temple from the 5th through the 15th century AD, but, throughout this history, proportion dominated as the tool to give the monument both validity and form. This review analyzes the ritual force of proportion and its function in the planning of temples by architects. The diagrams that accompany the article are the result of field research and the analysis of built structures.     

The Ambivalent Moderation of Hindu Nationalism in India

Despite regular participation in national and regional elections and occupation of office both at the centre and in the regional governments, the Hindu nationalist Bharatiya Janata Party (BJP) has not acquired the aura of moderation. It has not achieved acceptance into the party system of India in a manner that would make it comparable to Christian Democratic parties in Europe. This appears puzzling in the light of Downs’ moderation thesis, which suggests that regular participation in free, fair and competitive elections transforms extremist parties to moderates as they converge towards the median voter. The article approaches this puzzling counterfactual in intra-system comparison by drawing on the case of Sikh nationalism. With a focus on BJP, the article presents an analysis of party competition, party programs, policies and public opinion data on issue positions and the social base of the party. In conclusion, three general enabling conditions are identified that help explain the deviant case of the ambivalent moderation of the BJP.

印度人民党虽然参加全国和地方选举,虽然在中央和地方政府中任职,但并没有因此就有稳健克制的样子。它没有能够像欧洲的基督教民主党那样被纳入印度的政党体系。这就成为汤恩的克制理论解释不了的谜团,按汤氏的理论,正常参加自由、公正而竞争性的选举,会使极端主义政党变得稳健克制,向一般投票者趋近。本文通过系统内比较,以民族主义的锡克教为例,破解了这个谜团。作者聚焦印度人民党,分析了政党竞争,政党计划、政策以及关于某些话题立场的舆论资料、还有政党的社会基础。作者发现三种情形能够一般性地解释印度人民党的偏激不稳健。     

明清传统城市中的寺观与祠庙

寺观祠庙是明清传统城市中的重要建筑,其规律性的分布表达了官方意志对其建筑方位与形态的影响;其数量之多、祀神之众,说明了人们信仰的多元化。而寺观祠庙在建筑格局上向府第官衙的趋同、祠庙祀神向佛道的趋同,则说明了中国传统文化的巨大潜能。此外,寺观祠庙以庙会或庙市的形式为城市中的各个阶层提供了最公众化的社会空间,进一步说明了寺观祠庙具有广泛的社会基础。     

Rhymes,English and Hindu.

THE BEOTHUCKS OR RED INDIANS, THE ABORIGINAL INHABITANTS OF NEWFOUNDLAND. By JAMES P. HOWLEY, F.G.S. 4to. Cambridge: University Press. 1915. Reviewed by E. Sidney Hartland.

LOWLAND SCOTCH AS SPOKEN IN THE LOWER STRATHEARN DISTRICT OF PERTHSHIRE. By Sir JAMES WILSON, K.C.S.I. 8vo. 276 pp. Oxford University Press. 1915. Reviewed by C. S. Burne.     

金钱·庙宇·经济

近日有机会到河北南部的一个县城小住,在那里考察与乡村生活方式变迁有关的课题.我们从农民的口中了解到,他们现在的生活比起十几年前要好得多的多,一位中年男子风趣地对我说,家里去年存着3000多斤的粮食,今年又收了几千斤,今后即使有三年的自然灾害,颗粒不收,老百姓也不会被饿死.不过在吃的问题解决之后,他们想的更多的还是希望手头更多一些零花钱,这些钱积攒下来,一方面可以用来盖房子,另一方面也可以使他们过得更体面一些.在农民的心里,钱似乎变得越来越重要了,因为他们逐渐发现,光有粮食换不来钱,生活一样没有着落.     

米兰佛寺考

一、发掘、调查与研究回顾 1906年,斯坦因于新疆塔里木盆地东南的偏远小镇——米兰发掘了几座佛教寺院,发现早期佛教壁画和文书,著名的如“有翼天使”等佛画,     

从“因寺名镇”到“因寺成镇”:南翔镇“三大古刹”的布局与聚落历史

南翔自聚落形成之日起就与寺院之间纠葛不断,经过宋元明清四朝的不断"层累",其历史已被当地人前推至南朝萧梁时代,从而完成了从"因寺名镇"到"因寺成镇"的型塑。以上过程,直接因应于明中叶以降江南市场发育和市镇聚落拓展等关键历史阶段。作为南翔"三大古刹"之首的南翔寺,不仅参与并见证了南翔镇从兴起到日趋繁荣的历史过程,而且逐渐由单纯的宗教中心发展成为集宗教、商业和行政等职能于一体的重要场所。然而,寺庙并非市场发育的主导"驱动力",南翔镇的形成及成长,乃是空间、制度、商贸、文化等多条脉络交互作用下的产物。     

拈花微笑 画家笔下的石窟佛像

<正>我们见过太多世界遗产的影像作品,而世界遗产绘画作品,尤其是石窟佛像这样成系列的,还真不多见。在画家汤余铭先生的笔下,石窟中的菩萨们跃然纸上,或侧目沉思,或微笑不语,直达观者心灵。在世界文化遗产中,许多历史文化遗迹包含了宗教文化艺术元素,无论是庙宇、石窟,还是教堂、神社;无论是建筑、雕塑,还是壁画、工艺品,都体现出各类宗教文化艺术的博大精深。在我国,宗教文化遗产不在少数,尤其是大量以石窟为表现形式的佛教遗址,如敦煌石窟、龙门石窟、云冈石     

甘肃省陇南境内石窟寺概述

甘肃是中国石窟艺术最为集中的地区之一,地处甘肃东南部的陇南地区由于地理位置偏僻,社会经济发展水平相对落后,石窟的开凿较省内其他地区偏晚,始于北魏末年,发展于隋唐阶段,兴盛于明清时期。其窟龛形制、造像题材受到了天水麦积山石窟等毗邻地区佛教艺术的影响,且区域内呈现出不平衡的地区分布特征,明清时期这种局面得以改变,并最终形成以儒、释、道三教为核心的多神信仰体系。     

我国石窟寺保护现状及发展探析

石窟寺是我国传承脉络最为清晰、关联性最为密切、体系最为完整、内容最为丰富、真实性和完整性保存最好同时也最为脆弱的文物类别,其保存状况与地质条件、气候条件关系密切。1949年以来石窟寺保护相继经历了环境清理及除险、多学科合作综合性保护、预防性保护与大规模本体修复等三个阶段。目前石窟寺保护理念基本形成共识,加固保护技术日趋成熟,基本技术标准陆续编制,保护材料的研发和水害治理取得新成果,但依然面临水害、风化病害等威胁,呈现出整体发展不平衡、本体修复保护刚刚起步、具体个案的保护实践存在争议等现状。今后应加强基础研究工作,转变工作思路和方式,重视本体保护和预防性保护,积极开展石窟寺窟檐保护研究和示范工程。