围绕中心 展行职能全力打造妇女工作品牌——黑龙江省妇女联合会

全省各级妇联组织在省委的正确领导下,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,围绕党政中心工作,服务大局,服务妇女,打造品牌,团结带领全省广大妇女为实现我省经济社会又快又好发展建功立业。     

新中国妇女地位的历史巨变

新中国废除了一切歧视、压迫妇女的法律,并赋予女子同男子平等的法律地位,妇女的地位发生了翻天覆地的变化,主要表现为:妇女的政治地位明显提高;妇女获得了经济独立权;妇女受教育水平不断提高;妇女的婚姻家庭地位明显提高;妇女的特殊权益受到保护。虽然受社会发展水平的制约和旧观念的影响,中国妇女的状况还有许多不尽如人意的地方,我们仍然相信未来中国妇女的地位将会更上一层楼。     

清朝下诏禁止缠足

<正>西方现代化和中国妇女的福音,清朝皇帝最近终于下旨禁止妇女缠足。此外,清朝太后正逐步拨款,免费为妇女创设学校,进入这些学校的条件是不许裹足。太后本人是个从不支持缠足     

古罗马法中妇女受限制的经济参与权

古罗马社会把妇女视为未成年人,罗马法对妇女拥有和管理财产等方面设定了诸多限制:妇女无权与他人缔结"要式物"(钱款以外的债务契约),无权为他人做债务担保;不是以结婚为目的的夫妻间赠与被禁止;妇女"自权人"收养时限制女性被收养;妇女拥有一定量的财产则被各种法令课以重税或被"捐献"。随着社会的发展和变化,罗马妇女对社会发展所起的作用越来越凸显,受限制的经济参与权相应随之改变,她们更多地参与到社会财产分配与让渡中,男女在法律上的经济参与权朝着男女平等的方向发展。     

普选运动与城市妇女政治解放

<正>为保障人民群众政治权益，中华人民共和国成立后，中共党组织开展了多次普选运动。为切实保障城市妇女政治权益，各城市民主妇联广泛动员城市妇女参与普选运动，通过积极参与普选运动，城市妇女的思想觉悟得到显著提升，政治权益得到有力保障。     

穿古老服饰的布依族妇女

现今贵阳附近的布依族妇女服饰,习见的已婚妇女衣长过膝,青蓝色多;长裤; 以一方青布为头。未婚姑娘, 头盘辫绕头一圈,用毛线等系扎,均穿围腰,围腰上系有图案。据古籍记载,古代布依族妇女的服饰与现在不同:     

中国妇女发展脆弱性：测度、时空演化及驱动机制

借鉴人类发展指数（HDI）,从健康、教育及就业三大维度构建中国妇女发展脆弱性评估模型。以妇女发展脆弱性指数为测度指标,运用变异系数、LISA时间路径和时空跃迁等方法,对2006—2016年中国妇女发展状况的区域差异、空间分布和时空交互特征进行分析,并利用计量经济学模型探讨其影响机制。结果表明：①2006—2016年,中国妇女发展脆弱性总体上呈下降趋势,区域差异在波动中逐渐扩大。在区域尺度上,东部地区较低,中部和东北地区次之,西部地区最高。东部地区内部差异显著,呈现两极化;②脆弱性类型以低和较低脆弱类型为主,大致以“胡焕庸线”为界,西北半壁妇女发展脆弱性显著偏高;③中国妇女发展脆弱性空间分布具有较强的稳定性,存在一定的路径依赖和空间锁定特征。相对长度由东部沿海向西北内陆及西南地区递增,弯曲度表现出相似的空间分异特征;④妇女发展脆弱性是多因素交互作用的结果。经济发展水平、城镇化、全球化和教育事业发展对于降低妇女发展脆弱性具有积极作用。政府行为的驱动效应对脆弱性存在抑制作用,但未通过显著性检验。     

妇女史与社会性别的启示——妇女／社会性别史对史学的挑战与贡献

妇女史于20世纪70年代在西方兴起,30年来已经从单纯关注妇女的妇女史转变到从社会性别视角看妇女、看性别在历史中的活动和关系,这就是妇女一社会性别史(women&;amp;gender’s history)。上个世纪70年代兴起的妇女史属于传统的妇女添加史——以发现妇女     

也谈章学诚的妇女观

本文全面考察《章学诚遗书》中所有妇女传记之文,辩明章学诚妇女观的进步性;指出其妇女传记是史德观的实践,其妇女观是他经世史学思想的体现;学术界过去对章学诚妇女观的认识是一种偏见。文章还从心理学角度分析了章学诚晚年“骂袁”文章的成因,指出不能单凭其几篇意气之文,全盘否定他妇女传记的价值及其对妇女问题的识见。     

论北美殖民地时期妇女的地位

北美殖民地时期妇女的地位问题,是美国妇女史学界极为关注的问题之一。围绕这一问题,妇女史学家们形成了观点迥异的两派。一派认为,北美殖民地时期的妇女享有与男子近乎平等的地位,她们的境况比同时期的英国妇女和19世纪的美国妇女都要好。这一理论源自20年代伊利莎白·安东尼·德克斯特的著作——《殖民地妇女的状况》。在这本后被奉为美     

水墨“胶”融 朴实柔和——黄天虎的水墨人物画

黄天虎先生很早就以贵州少数民族妇女为描绘对象。他笔下劳动生活的苗、侗、布依、彝族少数民族妇女健康朴实;勤劳善良。画家从少数民族妇女的这一本质特征去贴近对象、贴近生活,是他对这个群体由衷关切导化的艺术直觉。     

全面贯彻落实科学发展观 奋力推进全省地方志事业又好又快发展 孙景钰同志在第七次全省地方志工作会议上的报告

<正>同志们:这次全省地方志工作会议的主题是:深入学习贯彻党的十七大精神、省委十届七次全会精神和第四次全国地方志工作会议精神,以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,以科学发展观为统领,总结全省地方志工作的主要成绩和基本经验,明确全省地方志工作的发展思路和总体要求,部署全省地方志工作的重点任务和主要措施,表彰奖励全省地方志系统先进集体和先进个人,学习领会、贯彻落实于莎燕副     

留日女学生对民国元年妇女参政运动的影响

辛亥革命前后,随着国内民主革命的高涨,近代意义的中国妇女解放运动也逐步开展起来。从宣传"不缠足""、兴女学",到鼓吹妇女出国留洋、投身革命,再到民国元年妇女参政运动,中国的妇女解放运动逐渐步入高潮。民国元年的妇女参政运动从领导者到组织者再到参与者,都是作为解放主体的妇女,中国妇女解放运动步入高潮。留日女学生在此次运动中发挥了重要的作用:首先,留日女学生充当了此次运动的发起者、领导者与组织者;其次,留日女学生运动期间创办了大量的宣传女子参政思想的报纸,为参政运动奠定了舆论基础;再次,留日女学生借助报刊宣传男女平权等思想,促进了中国妇女的思想解放,为参政运动奠定了思想基础;最后,留日女学生回国担任教师,促进了女子教育的发展,培养出大批"新女性",为参政运动奠定了群众基础。     

“铿锵玫瑰”展风采——运城市地方志办荣获山西省“三八红旗集体”称号小记

<正>3月8日,运城市举行庆"三八"各界妇女联谊会,会上各界妇女选送和表演了自己的精彩文艺节目,展示出运城市各界妇女在全市经济社会发展中撑起"半边天",创造出了     

清代即墨的贞节妇女简论

对女性贞节道德的要求是父权制社会形成的产物,在封建社会有着愈演愈烈的发展趋势。本文以《即墨县志》为依据,对清代即墨县的贞节妇女守节殉烈情况进行了分析:清代即墨贞节妇女在丈夫死后,首先以抚育丈夫子嗣、延续夫家香火为第一要务,而对于夫亡无子的妇女,大都选择了殉节之路;可见"三从四德"的封建礼教深深禁锢了妇女的精神世界,致使女性以出嫁后从夫、夫亡从子为人生皈依,当二者在现实社会皆无可从时,则意味着清代妇女生存希望的幻灭,导致殉节现象的普遍发生。     

《辽夏金的女性社会群体研究》出版

正《辽夏金的女性社会群体研究》由黄兆宏、王对萍、王连连、李娜著,甘肃人民出版社出版发行。本书分为上、中、下三编,上编主要阐述了辽代后宫与政治、辽代妇女的教育、辽代妇女的婚姻家庭生活、辽代妇女的佛教生活、辽代妇女的社会地位;中编阐述了西夏妇女的政治地位、西夏下层妇女的经济地位、西夏妇女的法律地位;下编阐述了金代女性的政治待遇、金代女性的政治作为、金人的妇女观及金代女性参政的局限性。本书研究论述了经     

允许与严禁:闽粤地方对妇女出洋的反应(1860-1949年)

近代中国出洋妇女 90 %来自闽粤地区 ,其中又以广府妇女、闽南妇女为最多 ,其次为客家妇女和潮汕妇女 ,而以海南妇女为最少。闽粤妇女移民模式可分为三种 :依附型迁移、被动型迁移和主动型迁移。所谓依附型移民是指随着丈夫和家人迁移的妇女 ,被动型移民是指违背本人意愿、被拐卖出国的妇女 ,主动型移民则是自愿出洋谋生或留学的妇女。闽粤地方政府、地方士绅、宗族和家庭对不同身份妇女出洋反应不一 ,并采取了不同的防范措施 ,从中我们可以看到 ,在不同伦理观念和经济利益的趋动下 ,闽粤地方对妇女出洋的推动或限制。     

《辽夏金的女性社会群体研究》出版

正《辽夏金的女性社会群体研究》由黄兆宏、王对萍、王连连、李娜著,甘肃人民出版社出版发行。本书分为上、中、下三编,上编主要阐述了辽代后宫与政治、辽代妇女的教育、辽代妇女的婚姻家庭生活、辽代妇女的佛教生活、辽代妇女的社会地位;中编阐述了西夏妇女的政治地位、西夏下层妇女的经济地位、西夏妇女的法律地位;下编阐述了金代女性的政治待遇、金代女性的政治作为、金人的妇女观及金代女性参政的局限     

新加坡华人妇女社会、家庭地位的变迁

新加坡华人妇女地位的变迁是一个值得研究的问题,因为它涉及到传统社会的妇女向移民社会的妇女、以及向现代工业化社会的妇女演进的问题;同时,也是研究新加坡华人社会发展变化的一个不可忽略的重要方面。可以说,新加坡华人妇女从昔日被贩卖来的“猪花”①、“妹仔”②成长为今日享有较高地位的现代女性,其间是有着复杂的社会原因和历史背景,并由此而构成其自身的发展过程的。本文拟就新加坡华人妇女社会、家庭地位的变迁做一初步探讨,作为研究新加坡华人妇女问题的第一步。一移民新加坡的早期华人妇女（一）“猪花”──早期华人妇女…     

被肯定的否定--从《清史稿·列女传》中的妇女自杀现象看清代妇女境遇

<清史稿·列女传>中记录了559位节妇、烈妇、贞女、烈女,其中有294位以自杀的非正常死亡的形式结束了自己的生命.本文试图以这294个妇女自杀现象为研究对象,分析其自杀的真实原因,并从这种极端的形式来认识清代妇女的生存境遇及其特征.